女性市場(chǎng)有哪些行業(yè)？

1、網(wǎng)絡(luò)編輯；

網(wǎng)絡(luò)編輯作為互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的新興職業(yè)，隱藏在幕后，為互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展和網(wǎng)絡(luò)媒體的快速成長(zhǎng)做出貢獻(xiàn)。隨著互聯(lián)網(wǎng)的日益普及，網(wǎng)絡(luò)編輯已經(jīng)成為一個(gè)非常熱門(mén)的職位。網(wǎng)絡(luò)編輯這個(gè)崗位需求會(huì)越來(lái)越大，總增長(zhǎng)會(huì)超過(guò)26%，高于其他崗位的平均增長(zhǎng)。

網(wǎng)絡(luò)編輯是一個(gè)特殊的職業(yè)，是一個(gè)特殊的群體。2006年，網(wǎng)絡(luò)編輯首次被列入全國(guó)專(zhuān)業(yè)典禮。

2、職業(yè)規(guī)劃師；

我們將從專(zhuān)業(yè)人士的個(gè)人興趣出發(fā)，結(jié)合專(zhuān)業(yè)知識(shí)和相關(guān)資源，為客戶(hù)提供與職業(yè)適應(yīng)和發(fā)展相關(guān)的專(zhuān)業(yè)咨詢(xún)、咨詢(xún)、判斷、建議和解決方案的專(zhuān)業(yè)人才。除了勞動(dòng)保障系統(tǒng)，相關(guān)業(yè)務(wù)范圍還涉及人才市場(chǎng)、信息咨詢(xún)、職業(yè)介紹機(jī)構(gòu)、學(xué)校、企業(yè)等多個(gè)部門(mén)。制茶人是茶文化的傳播者，是茶葉流通的“加速器”，是一個(gè)溫暖而有品味的職業(yè)。

3、茶藝師；

茶藝師是茶葉行業(yè)中具有茶葉專(zhuān)業(yè)知識(shí)和茶葉表演、服務(wù)、管理技能等綜合素質(zhì)的專(zhuān)職技術(shù)人員。一般來(lái)說(shuō)，茶藝是指泡茶和喝茶的技巧。2001年3月，《茶藝師國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)》和《茶藝師》教程也出現(xiàn)了。茶藝師培訓(xùn)已列入商務(wù)部職業(yè)教育培訓(xùn)課程之一。

4、同聲傳譯；

如果你恰好有這方面的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，或者你是一個(gè)長(zhǎng)期專(zhuān)攻外語(yǔ)口譯和筆譯的人，那么在業(yè)余時(shí)間兼職做同聲傳譯就太好了！同聲傳譯兼職報(bào)酬：英語(yǔ)、日語(yǔ)、韓語(yǔ)約6000-12000元/天；德語(yǔ)法語(yǔ)俄語(yǔ)西班牙語(yǔ)大概8000-16000元/天。

5、公務(wù)員；

在中國(guó)，考上公務(wù)員等于是一個(gè)金飯碗。準(zhǔn)確地說(shuō)，公務(wù)員是在相關(guān)主體機(jī)關(guān)和單位工作的人員，列入國(guó)家行政編制，由國(guó)家財(cái)政支付工資。公務(wù)員被認(rèn)為工作穩(wěn)定，福利待遇好，社會(huì)地位高。相對(duì)來(lái)說(shuō)，競(jìng)爭(zhēng)和生存的壓力小于商業(yè)領(lǐng)域。按部就班地工作，不追求商業(yè)利潤(rùn)。退休后還有充足的醫(yī)療和社會(huì)保障。對(duì)于尋求工作穩(wěn)定并希望照顧家庭的婦女來(lái)說(shuō)，公務(wù)員是一個(gè)極具成本效益的職業(yè)。

6、教師；

女性非常適合教書(shū)，女生天生有母性情懷，這讓她們?cè)诮逃龑W(xué)生方面更有愛(ài)心和耐心。而這兩顆心會(huì)幫助他們?cè)谖磥?lái)的求職中順利脫穎而出。

比如育兒教育中的老師。育兒教育是雙向教育。它通過(guò)對(duì)父母的培養(yǎng)和提升來(lái)調(diào)節(jié)親子關(guān)系，從而更好地促進(jìn)孩子的身心健康與和諧發(fā)展。

7、催乳職業(yè)；

女性無(wú)疑是那些從事哺乳的人的最佳人選，無(wú)論是在心理上還是在微妙的護(hù)理技術(shù)上。這個(gè)職業(yè)前景也很好。中國(guó)每年有近1600萬(wàn)新媽媽和新生兒。出生后6個(gè)月內(nèi)的嬰兒純母乳喂養(yǎng)率只有三分之一，而95%的縣級(jí)地區(qū)的專(zhuān)業(yè)催乳師數(shù)量基本為零。所以這是一個(gè)市場(chǎng)需求剛性的行業(yè)。一般來(lái)說(shuō)，催乳師每次收費(fèi)都在500元左右，一個(gè)月收費(fèi)超過(guò)一萬(wàn)元也不是什么新鮮事。

8、會(huì)計(jì)師；

在舊社會(huì)，一手拿著算盤(pán)，一手拿著一串鑰匙的人被稱(chēng)為“會(huì)計(jì)教師”。現(xiàn)在的會(huì)計(jì)們換槍?zhuān)炀毑僮麟娔X，熟練使用各種財(cái)務(wù)軟件，對(duì)財(cái)務(wù)工作的每一個(gè)流程了如指掌，對(duì)項(xiàng)目甚至整個(gè)公司的現(xiàn)金流進(jìn)行控制和管理。會(huì)計(jì)是一個(gè)離職率低的崗位。只要公司不倒閉，自身業(yè)務(wù)水平能通過(guò)公司內(nèi)部審核，一旦入職就不太可能離職。這個(gè)職位是你工作的時(shí)間越長(zhǎng)，你的專(zhuān)業(yè)水平越高，你就越被信任。女性耐心細(xì)致的性格非常適合長(zhǎng)期發(fā)展到理財(cái)專(zhuān)家。

9、化妝職業(yè)；

化妝是最適合女性的職業(yè)，專(zhuān)業(yè)工資一般在3000-8000元以上。化妝的本質(zhì)是一門(mén)藝術(shù)，女性以其獨(dú)特的精致在化妝上比男性有著天然的優(yōu)勢(shì)。隨著社會(huì)日益商業(yè)化，化妝的領(lǐng)域越來(lái)越廣泛，包括化妝產(chǎn)品的形象代言、公眾人物的形象顧問(wèn)、明星的私人化妝、模特的時(shí)尚等領(lǐng)域。

10、高級(jí)時(shí)尚形象設(shè)計(jì)師；

時(shí)尚形象設(shè)計(jì)師是一個(gè)非常時(shí)尚的職業(yè)。現(xiàn)在的形象設(shè)計(jì)已經(jīng)不是人們印象中只有明星才能享受的待遇了。越來(lái)越多的普通人走進(jìn)形象設(shè)計(jì)工作室來(lái)裝飾自己。

時(shí)尚形象設(shè)計(jì)應(yīng)用了時(shí)尚、色彩、禮儀等方面的知識(shí)，更重要的是包含了成功心理學(xué)、社會(huì)心理學(xué)、哲學(xué)、人際交往等方面的知識(shí)，需要設(shè)計(jì)師對(duì)公司、企業(yè)有深入的了解。

日本茶道簡(jiǎn)介

日本茶道日本茶道簡(jiǎn)介茶道也叫作茶湯，自古以來(lái)就作為一種美感儀式受到上流階層的無(wú)比喜愛(ài)。下面是我精心為你整理的日本茶道簡(jiǎn)介，一起來(lái)看看。

日本茶道簡(jiǎn)介 和、敬、清、睜搜寂，日本茶道的四諦、四規(guī)、四則。是日本茶道思想中最重要的理念。茶道思想的主旨為：主體的“無(wú)”，即主體的絕對(duì)否定。而這個(gè)茶道的主旨是無(wú)形的。作為“無(wú)”的化身而出現(xiàn)的有形的理念便是和、敬、清、寂。它們是“無(wú)”派生出的四種現(xiàn)象。由這四個(gè)抽象的事物又分別產(chǎn)生了日本茶道藝術(shù)成千上萬(wàn)種的表現(xiàn)形式，如茶室建筑、點(diǎn)茶、道具、茶點(diǎn)等。

一期一會(huì)，出自江戶(hù)末期最大的茶人井伊弼所著茶論《茶湯一會(huì)集》。井伊說(shuō)：追其本源，茶事之會(huì)，為一期一會(huì)，即使同主、同客可反復(fù)多次舉行茶事，也不能再現(xiàn)此時(shí)此刻之事。每次茶事之會(huì)，實(shí)為我一生一度之會(huì)。由此，主人要千方百計(jì)，盡深情實(shí)意，不能有半點(diǎn)疏忽。客人也須以此世再不能相逢之情赴會(huì)，熱心領(lǐng)受主人的每一個(gè)細(xì)小的匠心，以誠(chéng)相交。

獨(dú)坐觀念，出自井伊弼的《茶湯一會(huì)集》。面對(duì)茶壺一只，獨(dú)坐茶室，回味此日茶事，靜思此時(shí)此日再不會(huì)重演，此刻茶人的心里不禁泛起一陣茫然之情，又用起一股充實(shí)感。茶人此時(shí)的心境可稱(chēng)為“主體的無(wú)”。茶事成了佛事，茶人成了僧人，茶室成了佛堂。

日本茶道集大成者千利休的第十五代傳人、里千家流派家元千宗室先生在其所著《“茶經(jīng)”于日本茶道史上的意義》一書(shū)中指出：“中國(guó)的茶文化是日本茶道的源頭，被后世尊為‘茶圣’的唐代陸羽的《茶經(jīng)》，是中日兩國(guó)人所共奉之最早和最高的經(jīng)典著作?；谠琊嚥粌H日本的茶種、種茶、制茶、煮茶、飲茶的方法以及茶器、道具等皆源于中國(guó)，而且中國(guó)的文人、僧侶于飲茶時(shí)所形成的‘他界觀念的意境’，那種對(duì)幽潔、高遠(yuǎn)情趣的體味和追求.也提供了日本茶道精神的原型。中國(guó)古代的佛教、道教和儒家思想，均對(duì)日本茶道的理念和世界觀有深刻影響。

日本茶道的程序 日本茶道是必須遵照規(guī)則來(lái)進(jìn)行喝茶活動(dòng)，而茶道的精神，就是蘊(yùn)含在這些看起來(lái)繁瑣的喝茶程序之中。進(jìn)入茶道部，有身穿樸素和服，舉止文雅的女茶師禮貌地迎上前來(lái)，簡(jiǎn)短地解說(shuō)：進(jìn)入茶室前，必須經(jīng)過(guò)一小段自然景觀區(qū)。這是為了使茶客在進(jìn)入茶室前，先靜下心碧返來(lái)，除去一切凡塵雜念，使身心完全融入自然。開(kāi)宗明義的一番話(huà)，就能領(lǐng)略到了正宗茶道的不凡。

然后在茶室門(mén)外的一個(gè)水缸里用一長(zhǎng)柄的水瓢盛水，洗手，然后將水徐徐送入口中漱口，目的是將體內(nèi)外的凡塵洗凈，然后，把一個(gè)干凈的手絹，放入前胸衣襟內(nèi)，再取一把小折扇，插在身后的腰帶上，稍靜下心后，便進(jìn)入茶室。日本的茶室，面積一般以置放四疊半“榻榻米”為度，小巧雅致，結(jié)構(gòu)緊湊，以便于賓主傾心交談。茶室分為床間p客p點(diǎn)前p爐踏等專(zhuān)門(mén)區(qū)域。室內(nèi)設(shè)置壁龕p 地爐和各式木窗，右側(cè)布“水屋”，供備放煮水p沏茶p品茶的器具和清潔用具。床間掛名人字畫(huà)，其旁懸竹制花瓶o瓶中插花，插花品種和旁邊的飾物，視四季而有不同，但必須和季節(jié)時(shí)令相配。

每次茶道舉行時(shí)，主人必先在茶室的活動(dòng)格子門(mén)外跪迎賓客，雖然進(jìn)入茶室后，強(qiáng)調(diào)不分尊卑，但頭一位進(jìn)茶室的必然是來(lái)賓中的一位首席賓客(稱(chēng)為正客)，其他客人則隨后入室。來(lái)賓入室后，賓主相互鞠躬致禮，主客面對(duì)而坐，而正客須坐于主人上手(即左邊)。這時(shí)主人即去“水屋”取風(fēng)爐p茶釜p水注p白炭等器物，而客人可欣賞茶室內(nèi)的陳設(shè)布置及字畫(huà)p鮮花等裝飾。主人取器物回茶室后，跪于榻榻米上生火煮水，并從香盒中取出少許香點(diǎn)燃。在風(fēng)爐上煮水期間o主人要再次至水屋忙碌，這時(shí)眾賓客則可自由在茶室前的花園中散步。待主人備齊所有茶道器具時(shí)，這時(shí)水也將要煮沸了o賓客們?cè)僦匦逻M(jìn)入茶室o茶道儀式才正式開(kāi)始。主人一般在敬茶前，要先品嘗一下甜點(diǎn)心，大概是為避免空肚喝茶傷胃，而且抹茶可能會(huì)比較苦，所以先品嘗一下點(diǎn)心，可以避免抹茶的苦澀。

敬茶時(shí)，主人用左手掌托碗o右手五指持碗邊o跪地后舉起茶碗，恭送至正客前。待正客飲茶后，余下賓客才能一一依次傳飲。飲時(shí)可每人一口輪流品飲，也可各人飲一碗，飲畢將茶碗遞回給主人。主人隨后可從里側(cè)門(mén)內(nèi)退出，煮茶，或讓客人自由交談。在正宗日本茶道里，是絕不允許談?wù)摻疱X(qián)、政治等世俗話(huà)題的，更不能用來(lái)談生意，多是些有關(guān)自然的話(huà)題。

日本茶道的主要流派 表千家：千家流派之一，始祖為千宗旦的第三子江嶺宗左。其總堂茶室就是“不審庵”。表千家為貴族階級(jí)服務(wù)，他們繼承了千利休傳下的茶室和茶庭，保持了正統(tǒng)閑寂茶的風(fēng)格。

里千家：千家流派之一，始祖為千宗旦的小兒子仙叟宗室。里千家實(shí)行平民化，他們繼承了千宗旦的隱居所“今日庵”。由于今日庵位于不審庵的內(nèi)側(cè)，所以不審庵被稱(chēng)為表千家，而今日庵則稱(chēng)為里千家。

武者小路千家：千家流派之一，始祖為千宗旦的二兒子一翁宗守。其總堂茶室號(hào)稱(chēng)“官休庵”，該流派是“三千家”中最小的一派，以宗守的住地武者小路而命名。

藪內(nèi)流派：始祖為藪內(nèi)儉仲。當(dāng)年藪內(nèi)儉仲曾和千利休一道師事于武野紹鷗。該流派的座右銘為“正直清凈”、“禮和質(zhì)樸”。擅長(zhǎng)于書(shū)院茶和小茶室茶。

遠(yuǎn)州流派：始祖為小堀遠(yuǎn)州，主要擅長(zhǎng)書(shū)院茶。

野村派：野村派是三千家之外的流派，因其風(fēng)格隨意性，更趨向于下層社會(huì)人士，并更助于交流和推出發(fā)展，此派是由野村休盛所創(chuàng)。

新石流派：石州流屬于日本茶道“江戶(hù)諸流派”中“石州流系”，對(duì)后世影響頗大，并曾占據(jù)過(guò)一定地位，尤其是在江戶(hù)時(shí)代，風(fēng)格獨(dú)特，別具一格。創(chuàng)始人片桐貞信，片桐本家，在江戶(hù)時(shí)代，吸收千家系的茶風(fēng)而建立的流派。

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