一、汪寅仙低款的紫砂壺是多少錢至多少錢

汪寅仙低款的紫砂壺100萬個里面也沒有一個真的,先上照片看看吧

二、深圳哪里有修補汪寅仙的茶壺

深圳不可能修的，這個要拿回宜興修的，修了要進窯的，上次修了一把也是大師的茶壺，和你差不多，假的就不要拿來修了，真的要修的話1500最少

三、沈記紫砂壺有多久歷史

“沈記”這個字樣表示這是一種低檔成批生產(chǎn)的紫砂壺。一般售價會在百元以內(nèi)。

好一點的壺都會印上自已的章的，而在宜興僅丁蜀一個鎮(zhèn)，就有上萬人做壺印自已名字的。

只有名字上了紫砂名人錄的，那樣的壺才有收藏價值。

象什么記，什么氏，什么廠這樣的都是一種最低檔的紫砂壺。

四、看下我這個壺底印是的什么字？

您的這一個壺的底款，是篆書“康熙年制”，不是古董；是典型的解放后的模制灌漿壺；市場上常見不法商人，拿著這樣的，冒充老的康熙時期的壺，高價銷售，千萬要注意！

五、這個紫砂壺的印章是誰，請行家賜教！

以此為準(zhǔn)【錢愛仙制】

六、請問紫砂壺：如何區(qū)別全手工和半手工

因此半手工壺也可稱為模具壺。

很多壺友擔(dān)心半手工壺可以利用模具進行無限量的復(fù)制，其實無需擔(dān)心，半手工壺同樣含有作者的思想在里面，并且也存在不可復(fù)制性。如顧景洲的許多壺同樣借助了模具，顧老用模具在于用得好，用得巧，就如當(dāng)年顧老制作的洋桶，讓當(dāng)代的工藝師甚至是高級工藝師使用顧老的模具來制作此壺都無法達(dá)到他的效果。還有些壺，特別是花貨不靠模具是無法制作的。

2、全手工：是使用工具而不使用模具來制作一把壺。因此全手工制作難度相對較大，花費的時間和精力較多。

全手工由于沒有用到模具，因此，每一個塊面或者部位相連接都是用脂泥粘起來的，就算藝人在連接的時候?qū)⒑圹E刮得再干凈，但是泡過幾壺茶后便可看出，畢竟脂泥的顏色和壺身的顏色會略有差別。

而有人說起的在壺內(nèi)壁上蓋章來區(qū)別全手工和半手工，這種方法并不可靠，半手工也可以進行蓋章的。接縫也是一樣，要是有藝人真的想把半手工做出全手工的模樣，仿接縫也是有可能的。

所以我想說的是，全手工和半手工的爭議，其一，不需要圍繞在模具、工具上打圈，歸根結(jié)底，模具也是一種工具，古時制作筋囊器型時就是依靠模子進行塑形的；其二，具體要看什么壺型，有的壺型半手工做出來比全手工更有氣韻；其三，全手工壺遠(yuǎn)遠(yuǎn)比大家想象的難做，不到火候的藝師做出來的全手工壺的力度等等遠(yuǎn)沒有半手工做出來的強，而且在型制規(guī)整方面還不到位，哪怕當(dāng)今國家級工藝師、高工等也不會說做一把全手工壺就是成品，很多時候做出來以后還得重新推敲琢磨；其四，原來紫砂一廠通常的做法是采用傳統(tǒng)手法打出身筒后，為了使壺型更加標(biāo)準(zhǔn)，還借助模具準(zhǔn)型。

一把壺的價值，在于這把壺的精氣神韻是否充足飽滿，壺型是否做的規(guī)整、比例是否和諧、泥料是否好、做工是否細(xì)致。如果是光貨，壺面是否光整無暇；如果是筋囊器，那線條是否清爽利落，塊面是否均勻，曲線是否自然；如果是花貨，那么上面的花草樹木是否自然如天成，無一點矯飾。只要這些要求都達(dá)到了，半手工和全手工也就顯得不那么重要了。

其次，我們從實用和收藏角度來看：

壺的本質(zhì)功能就是供喝茶所用，只要其符合制壺要求，是自己所喜歡的壺型和泥料便可。

也有許多壺友，已經(jīng)開始收藏紫砂壺，那么在收藏中，是否以全手工為先呢？一般而言，到達(dá)收藏程度的壺友，已經(jīng)領(lǐng)悟紫砂壺的真意。紫砂在藝人的手下變化萬千，先經(jīng)過水的浸潤陳腐，后經(jīng)歷火之考驗，所謂不出水火，不成真身。因此壺是包容萬千的，半手工和全手工在此時也變得無關(guān)緊要。

如果某一半手工壺由作者加入了獨有的思想，創(chuàng)別人所未能，且壺型優(yōu)美和諧、寓意美好吉祥，不僅這把壺有收藏價值，連其模具也有收藏價值。如大亨的魚化龍是公認(rèn)的經(jīng)典之作，同樣也使用了模具，并且這個模具留存至今，但卻沒有任何一個人能再用此模具做出如此經(jīng)典的魚化龍。

魚化龍不用到模具根本無法做出，那么，當(dāng)你面對心儀的魚化龍，此時若還要計較半手工和全手工，那就失掉自己的真心了。又如汪寅仙的光貨《曲壺》，圈內(nèi)眾所周知是借助半手工成型，可做出了力度美與味道，夸張的詮釋了曲線的張力與優(yōu)美，且做工非常扎實到位，曲壺成為了汪寅仙的代表作，為眾多壺友所喜歡，市場價也扶搖直上，目前市場價在30萬左右。