《紅樓夢》中金陵十二釵指的是薛寶釵、林黛玉、賈元春、賈探春、史湘云、妙玉、賈迎春、賈惜春、王熙鳳、賈巧姐、李紈、秦可卿這十二個人物。
金陵十二釵，是四大名著當中《紅樓夢》里面最為優(yōu)秀的十二個女兒，金陵是一個省，也是金陵十二釵的原祖籍。
釵指的是女兒的意思，太虛幻境薄命司以十二為一組將金陵省上中下三個等級的女子變成了正冊，副冊，和又副冊。
在《紅樓夢》當中金陵十二釵大多數(shù)是以四大家族當中主子的身份出現(xiàn)，其中有八位是出身于四大家族當中的貴族小姐，只要妙玉一個人不是四大家族的親眷。
擴展資料：
金陵十二釵人物介紹：
1、薛寶釵：曹雪芹和高鶚筆下的薛寶釵聰明乖巧，精明能干，堅強自信。在《紅樓夢》里，她的才，她的貌，特別是她的為人處事，是讀者有目共睹的。
她博學(xué)多才，琴棋書畫，詩詞歌賦，無一不曉；各地風(fēng)土，人情世故無一不通。就連醫(yī)藥之理，薛寶釵也有所知曉。
她懂得感恩孝敬，知道為人處事，學(xué)會助人為樂，謙讓寬容。薛寶釵既能愉悅長輩長者，又能親近平輩姐妹，還能關(guān)愛下人，同情和幫助弱小者。
可謂老少和三班，主仆親兩面，贏得上下一片稱贊。林妹妹的一生為心，寶姐姐的一生為禮，所以黛玉帶著不妥協(xié)的堅持死去，薛寶釵因懂得圓融跟現(xiàn)世妥協(xié)而活下來。
2、賈元春：賈元春乃賈政與王夫人之長女，寶玉長姐。入宮后，加封為賢德妃。賈元春是個傳統(tǒng)的完美女子，孝順端莊，大氣又有才華。
但后宮女子爭寵尤勝戰(zhàn)場，子嗣無出無依無靠，這些宮廷生存上的焦慮，無時不刻的不壓抑在元春身上。連她省親時想跟父母親述述天倫之情。
父親賈政卻都要用君臣之禮，官方語言回復(fù)于她，這讓元春更加心酸難過，愈發(fā)感覺自己的無依無靠。
她曾在死之前，再三告誡過親人，不要貪圖表面的繁華奢靡，月滿則虧，水滿則溢、登高必跌重、盛宴必散。
可惜，賈府的男人們，仍然依仗賈元春的榮耀在末世里花天酒地，奢靡頹廢。更無一人，能體會她帶給賈府榮耀背后忍悲強笑的凄涼。
3、賈探春：賈探春一直是金陵十二釵中較有爭議的人物。一方面，她出眾的才貌和卓越的管理才能讓人心生敬慕。
另一方面，她強硬的個性也惹人側(cè)目，尤其是其對于生母趙姨娘的態(tài)度，更讓讀者感到不解和不滿其實，探春作為帶刺的紅玫瑰。
最深的一根刺恰恰藏在她自己的心里，這根刺就是她庶出的身份了。賈探春所有超人的表現(xiàn)，其實都是在掩蓋自己深深的自卑與不堪的身份。
她極力想要把自己的庶出身份抹掉得一干二凈，所以才拼命打造自己的才干、高貴、能干。相比林黛玉的愛情幻滅淚盡而逝，薛寶釵一輩子獨守空房，賈元春的早逝皇宮，賈探春的遠嫁結(jié)局似乎要好得多。
參考資料來源：百度百科―金陵十二釵
林黛玉、薛寶釵、賈元春、賈探春、史湘云、妙玉、賈迎春、賈惜春、王熙鳳、巧姐、李紈、秦可卿。
金陵十二釵，是中國古典小說《紅樓夢》中最優(yōu)秀、最薄命的十二位清凈女兒。金陵是一個省，“釵”指清凈女兒，太虛幻境薄命司以十二為一組將賈府上、中、下三等女子編成正、副、又副三冊”。警幻仙子道：“即貴省中十二冠首女子之冊，故為正冊”，“（副、又副）則又次之”。第五回完整出示了林黛玉、薛寶釵、賈元春、賈探春、史湘云、妙玉、賈迎春、賈惜春、王熙鳳、巧姐、李紈、秦可卿十二位正冊女性名單。作為有史以來最出色的一部以歌頌女兒美和傷悼女兒悲劇為最高主題的小說作品，《紅樓夢》塑造的金陵十二釵成為經(jīng)典藝術(shù)群像，在世界文學(xué)史上站成一道亮麗風(fēng)景，具有永恒的藝術(shù)生命。
《金陵十二釵》又是《紅樓夢》這部小說的異名之一，而且是曹雪芹比較喜歡的書名，原著第一回有“后因曹雪芹于悼紅軒中，披閱十載，增刪五次，纂成目錄，分出章回，又題曰《金陵十二釵》，并題一絕。”
也指書中十二名女子，號稱太虛幻境薄命司廚金陵十二釵：林黛玉、薛寶釵(黛釵合一)、賈元春、賈探春、史湘云、妙玉、賈迎春、賈惜春、王熙鳳、賈巧姐、李紈、秦可卿。
★林黛玉 薛寶釵
可嘆停機德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋。
作品注釋：
“停機德”指的是出自戰(zhàn)國時代燕國樂羊子妻停下機子不織布來勸勉丈夫求取功名賢淑之德的故事。符合封建道德標準的女人，稱為具有“停機德”，這里是贊嘆寶釵。
“詠絮才”源自才女謝道韞，后來用于指女子詠詩的才華，后世稱贊能詩善文的女子為有“詠絮才”這里喻指黛玉應(yīng)憐惜。
“玉帶林中掛”，倒過來是指“林黛玉”。美好的一條封建官僚的腰帶，淪落到掛在枯木上，是黛玉才情被忽視，命運凄慘悲壯的寫照。
“金簪雪里埋”，是指薛寶釵如圖里的金簪一般，被埋在雪里，也是不得其所，暗示薛寶釵必然遭到冷落孤寒的境遇。
★王熙鳳
凡鳥偏從末世來，都知愛慕此生才。一從二令三人木，哭向金陵事更哀。
作品注釋：
“凡鳥偏從末世來”指的是鳳姐這么一個能干的女強人生于末世的不幸，“凡鳥”是繁體里的“鳳”字，也就暗指王熙鳳。從鳳字拆出來得“凡鳥”二字比喻庸才，借用呂安對喜的典故，點出“鳳”，自然是種譏諷。畫里的雌鳳所靠著的冰山，指的就是將融化的賈府所象征的靠山?！耙粡亩钊四尽敝傅氖钦煞蛸Z璉對鳳姐的態(tài)度變化。新婚后先“從”，對她百依百順，樣樣都聽她的；“二令”解為“冷”，指的是丈夫?qū)λ臐u漸冷淡與開始對她發(fā)號施令；“三人木”以“拆字法”是指她最后被休棄的命運?！翱尴蚪鹆晔赂А本褪撬恍輻壓罂拗啬锛业谋У膶懻?。在當時封建的社會中，被休棄是非常悲慘的。
★史湘云
富貴又何為，襁褓之間父母違。展眼吊斜輝，湘江水逝楚云飛。
作品注釋：
“富貴又何為，襁褓之間父母違”寫湘云生于封建侯門富貴之家。所謂“阿房宮，三百里，住不下金陵一個史”，指的就是她家。但這又能怎么樣？湘云在嬰兒時期“襁褓之間”父母便去世了。雖然富貴而無人關(guān)心，從小沒得過溫暖。
“展眼吊斜輝，湘江水逝楚云飛”第三句“展眼吊斜輝”說的是轉(zhuǎn)眼之間，只有湘云一人獨自面對落日感傷了?！跋娼懦骑w”點出了“湘云”二字。湘江在湖南，地屬古代的楚國，故有楚云之稱。湘江流逝，楚云飛散，喻史家衰敗以及湘云夫婦生活的短暫，以及家破的預(yù)兆，用的是楚懷王夢見巫山神女與之歡會的典故。
★賈元春
二十年來辨是非，榴花開處照宮闈。三春爭及初春景，虎兔相逢大夢歸。
作品注釋：
第一句“二十年來辨是非”寫元春在宮中生活了二十多年，對人世間的榮辱甘苦有了新的認識，覺得自己實到了“那不見得人的去處”，“終無意趣”。
第二句“榴花開處照宮闈”寫元春從女史到鳳藻宮尚書，直至賢德貴妃，榮耀一時，像石榴花盛開時一般火紅。在外人看來，作為一個封建社會的女子應(yīng)該滿足了，但元春的結(jié)論卻是懂得了“辨是非”，認識到了宮廷內(nèi)部的種種黑暗和腐敗，對自己的生活道路采取了否定的態(tài)度。
第三句“三春爭及初春景”的三春是指元春的三個妹妹迎春，探春，惜春；“初春”寓指元春，這句意思是說迎春，探春，惜春比不上元春的榮華富貴。
最后一句“虎兔相逢大夢歸”“虎兔相逢”指虎年和兔年之交，元春死的十二月既是虎年的末尾，又是兔年的開始，所以說“虎兔相逢”，兔被虎吃掉了，是元春入宮作妃的必然結(jié)局。作者在這里把批判的鋒芒直接指向了一般人都認為是“神圣”不可侵犯的皇權(quán)! （注：有些版本為“虎兕相逢大夢歸”，兕是犀牛的一種，古本中的這種說法體現(xiàn)了兩種力量的平衡。）
★賈迎春
子系中山狼，得志便猖狂。金閨花柳質(zhì)，一載赴黃粱。
作品注釋：
首句“子系中山狼”中“子系”二字合成“孫”的繁體字，指的是迎春的丈夫?qū)O紹祖?！爸猩嚼恰庇玫氖恰吨猩嚼莻鳌返牡涔剩鲀春輾埍┒滞髫摿x的人。這里是比喻迎春丈夫?qū)O紹祖的險惡狠毒和迎春的苦難。
“得志便猖狂”寫得意后便為非作歹，橫行霸道。孫紹祖在家境困難時曾經(jīng)拜倒在賈門府下，乞求幫助。后來，孫紹祖在京襲了官職，又“在兵部候缺題升”，一躍成為“暴發(fā)戶”。賈家衰敗后，孫紹祖向它逼債，任意踐踏迎春。最終“一載赴黃粱”即而一年之后迎春與孫紹祖，被丈夫凌辱致死。
★賈探春
才自清明志自高，生于末世運偏消。清明涕泣江邊望，千里東風(fēng)一夢遙！
作品注釋：
探春是賈府的三小姐，賈政之妾趙姨娘之女。“才自精明志自高”指的是她的志向高遠，精明能干，清醒精敏，不被富貴蒙昏了頭。“生于末世運偏消”寫她生于封建社會衰亡的末世，又是庶出的不幸，“才”，“志”不能得到充分發(fā)揮的可惜。
“清明涕泣江邊望，千里東風(fēng)一夢遙”暗示探春將遠嫁邊疆，如斷了線的風(fēng)箏般一去不返，出嫁時乘船而去。句中的“清明”點出她將在清明時分遠嫁他鄉(xiāng)，如在綜觀畫里的女子一樣在船上對著江邊“掩面泣涕”，揮別父母家人，往后只能在睡夢中與家人團聚。
★賈惜春
勘破三春景不長，緇衣頓改昔年妝。可憐繡戶侯門女，獨臥青燈古佛旁。
作品注釋：
判詞首句“勘破三春景不長”中“三春景不長”是雙關(guān)語。字面上指暮春（即春末），實際上指惜春的三個姐姐（即元春，迎春，探春）這“三春”的遭際悲苦。第二句“緇衣頓改昔年妝”，緇衣指的是尼姑穿的黑色服裝。這兩句是說惜春從她三個姐姐的遭遇中，看到了封建統(tǒng)治階級的好景不長，決心擺脫世俗，遁入空門。第三，四句“可憐繡戶侯門女，獨臥青燈古佛旁”具體指出賈府小姐惜春最后出家為尼，再也不是公府千金而是過著“緇衣乞食”的生活。
這首判詞寫惜春由三個姐姐的不幸遭遇預(yù)感到，自己將來也不會有好結(jié)果，決定出家為尼。但這條逃避現(xiàn)實的道路凄涼孤獨，仍然是行不通的。詩里流露的同情與惋惜，明顯地反映了作者的矛盾心情。
【賈元春、賈迎春、賈探春、賈惜春】四位姐妹名，“元迎探惜”諧音“原應(yīng)嘆息”，道出了四位姐妹悲慘坎坷的命運。
★秦可卿
情天情?；们樯睿榧认喾瓯刂饕?。漫言不肖皆榮出，造釁開端實在寧。
作品注釋：
判詞中第一句“情天情海幻情深”之中，“情天情?！敝改信嗨贾?，深而且廣?！盎谩笔翘摶?，荒誕。這句是揭露賈蓉之父賈珍和兒媳婦秦可卿之間不正當?shù)臅崦恋哪信P(guān)系。
最后兩句“漫言不肖皆榮出，造釁開端實在寧”指出，莫說不肖子弟都來自榮國府，開頭造成禍患的實在是寧國府的人。秦可卿也是被賈珍迫奸淫而自盡。
★李紈
桃李春風(fēng)結(jié)子完，到頭誰似一盆蘭。如冰水好空相妒，枉與他人作笑談。
作品注釋：
首句寫到“桃李春風(fēng)結(jié)子完”這里“李”，“完”暗示出李紈的名字。李紈的青春就像春風(fēng)中的桃李花一樣，一到結(jié)了果實，也就衰謝了。
第二句“到頭誰似一盆蘭”與畫面一樣同指賈蘭。這句說在賈府的末代子孫中，誰也比不上賈蘭有“出息”。
第三句“如冰水好空相妒”中“如冰水好”寫李紈年輕喪夫尊禮守節(jié)，撫孤成立，這種品德在封建統(tǒng)治者看來是像冰水一樣得潔凈美好。“空相妒”，指雖然賈蘭中了舉，李紈也博得了“貞節(jié)”的美名，但這無法挽回賈府的衰敗，只能徒然遭人妒忌罷了。
第四句“枉與他人作笑談”的意思是白白地供給別人當作笑料來談?wù)摾罴w一生奉行“三從四德”，是一個封建社會賢女節(jié)婦的典型。李紈最終也只落得“槁木死灰”，成為封建禮教的殉葬俑。
★妙玉
欲潔何曾潔，云空未必空。可憐金玉質(zhì)，終陷淖泥中。
作品注釋：
此為妙玉的判詞。《世難容》中有“又何須，王孫公子嘆無緣”，跟據(jù)原文線索及脂硯齋批語，此處王孫公子指陳也俊。但“終陷淖泥中”與他無關(guān)。據(jù)專家推測，妙玉為救寶玉，風(fēng)塵仆仆趕到瓜洲（《世難容》中“風(fēng)塵骯臟”亦是此意），最終卻落入有權(quán)有勢的老色鬼手中，因此說“欲潔何曾潔，云空未必空”、“終陷淖泥中”。
★賈巧姐
勢敗休云貴，家亡莫論親。偶因濟村婦，巧得遇恩人。
作品注釋：
第一句“勢敗休云貴”意思是說，權(quán)勢已經(jīng)衰敗，就不要提什么過去的富貴了。
第二句“家亡莫論親”是說，家業(yè)已經(jīng)凋零，就不要再談?wù)撌裁垂侨庵劣H了。
第三句“偶因濟村婦”是指巧姐的母親王熙鳳曾“接濟”過劉姥姥。
第四句“巧得遇恩人”的“巧”是語意雙關(guān)。明指湊巧，暗示巧姐。恩人，指劉姥姥。巧姐被舅父王仁，諧音“忘仁”拐賣，幸為劉姥姥帶走，才逃出虎口。根據(jù)原文“劉姥姥二進大觀園”中，巧姐與板兒換柚子與佛手一幕，作者詳寫這一片段，極有可能是暗示巧姐與板兒的婚姻。
這首判詞揭露了封建統(tǒng)治者內(nèi)部人與人之間的偽善關(guān)系。得勢富貴的時候，攀宗論親；勢敗沒落的時候，欺詐拐騙，骨肉相殘；完全是赤裸裸的權(quán)勢與金錢的交易。巧姐的遭遇是令人同情的，她來到鄉(xiāng)村，長在農(nóng)家，成了村姑。比較而言，要比她姑母們幸運得多。
答：金陵十二釵是：
林黛玉
林如海與賈敏的女兒，因母親去世，又無親生兄弟姊妹作伴，外祖母憐其孤獨，接來榮國府扶養(yǎng)。林黛玉出身于鐘鼎世家，書香之族，祖籍姑蘇，家住揚州。先祖曾世襲列侯，父親林如海乃是前科探花，升至蘭臺寺大夫，又被欽點為揚州巡鹽御史；母親賈敏是賈母的女兒，賈政的妹妹?！霸姸Y名族之裔”其實是賈政為兒女擇親時所強調(diào)的，林黛玉的出身可謂既有“鐘鼎之家”的尊貴，又不乏“書香之族”的高雅。林如海四十歲時，僅有的一個三歲之子死了，因膝下無子，只有嫡妻賈氏生了女兒黛玉，愛如珍寶。
薛寶釵
對于薛寶釵這一人物形像，歷來有不同的看法。有的尊薛而抑林，有的則尊林而抑薛。歷代所引鄒|與其友許伯謙因爭論激烈而“幾揮老拳”的故事，就是一典型事例。即使到今天，仍然有不同看法。有人認為林黛玉尖酸刻薄，心胸狹窄，愛使小性兒，而寶釵端莊穩(wěn)重，溫柔敦厚，豁達大度。有人則認為，寶釵性冷無情，虛偽奸險，是個“女曹操”。同一人物形像，竟然有截然相反的看法，一則固然有仁者見仁、智者見智的原因，同時也說明這一形像的復(fù)雜性、豐富性和描寫的客觀性。那么，到底怎樣看待這一人物形像呢?首先必須摒棄個人的偏見和愛惡，而從作品的描寫刻畫中進行具體分析。
賈元春
賈元春――賈政與王夫人之長女,生于正月初一故名為元春,自幼由賈母教養(yǎng)。作為長姐，她在寶玉三四歲時，就已教他讀書識字，雖為姐弟，有如母子。因“賢孝才德”選入宮中，起初掌管王后的禮職，充任女史.不久封為鳳藻宮尚書，加封賢德妃。后來，蒙天子降諭特準鸞輿入其私第。賈家為迎接她來省親，在榮國府和寧國府中特蓋了一座省親別墅。該別墅之豪華富麗，連元春都覺太奢華過費了！書中用了幾回篇幅寫“元妃省親”賈府流金淌銀之盛,然而,雖然如此，元春卻稱她居住的皇宮是一個見不得人的去處,可見她在帝皇之家既受極權(quán)的管轄也無絲毫人身自由的難以言狀的辛酸. 。元妃雖給賈家?guī)砹恕傲一鹋胗?，鮮花著錦之盛”，但她卻被幽閉在皇家深宮內(nèi)。省親時，她說一句，哭一句，把皇宮大內(nèi)說成是“終無意趣”的“不得見人的去處”。這次省親之后，元妃再無出宮的機會，后暴病而亡。
賈探春
《紅樓夢》中賈府里的三小姐，生的“削肩細腰，長挑身材，鴨蛋臉面，俊眼修眉，顧盼神飛，文彩精華，見之忘俗?！碧酱菏莻€“才自精明志自高”、有遠見、有抱負、有作為的女子，她敢說敢為、辦事練達。她最出色的表演是在鳳姐患病期間，治理大觀園，興利除弊，富有改革精神；再是抄檢大觀園時，她無所畏懼，為維護自己的尊嚴打了王善保家的一記耳光，表現(xiàn)出決斷果敢的氣概。
史湘云
而在《紅樓夢》中，作者曹雪芹多次把這一典故加以套用、渲染，如第十八回，賈寶玉《怡紅快綠》一詩中有句“紅妝夜未眠”也是把海棠比喻為睡美人，在第六十二回《憨湘云醉臥芍藥煙》中有一番精彩的描述“果見湘云臥于山石僻處一個石凳子上，業(yè)經(jīng)香夢沉酣，四面芍藥花飛了一身，滿頭臉衣襟上皆是紅香散亂，手中的扇子在地下，也半被落花埋了，一群蜂蝶鬧嚷嚷地圍著她，又用鮫帕包了一包藥花瓣枕著。眾人看了，又是愛，又是笑，忙上來推喚挽扶。湘云口內(nèi)猶作睡語說酒令，唧唧嘟嘟說：‘泉香而酒冽，玉盞盛來琥珀光，直飲到梅梢月上，醉扶歸，卻為宜會親友?！嬖坡龁⑶锊?，見了眾人，低頭看了一看自己，方知是醉了?！北砻鎸懙氖巧炙帲瑢嵓词侵浮昂Ｌ拇核?。因而在第六十三回，湘云抽到的又是一根海棠簽，題著“春夢沉酣”，詩云“只恐夜深花睡去”，黛玉即笑道：“夜深”兩個字，改為“石涼”兩個字，實即說明了作者是把湘云指喻為海棠的。
妙玉
妙玉是大觀園里的特殊人物，她本是蘇州人氏，出身城仕宦人家。因從小多病，不得已皈依佛門，帶發(fā)修行。正如邢岫煙所說，妙玉“為人孤高，不合時宜”。她愛潔成癖，劉姥姥進大觀園到櫳翠庵喝了一口茶用過的成窯小蓋鐘，妙玉嫌臟就不要了。
賈迎春
賈府里的二小姐迎春是賈赦之女，賈璉的同父異母妹，庶出。第三回寫她的外貌”肌膚微豐，合中身材，腮凝新荔，鼻膩鵝脂，溫柔沉默，觀之可親”，可是她的性格卻是懦弱無能，正如興兒所說“二姑娘的渾名是‘二木頭’，戳一針也不知噯喲一聲”。賈府里的小姐們都有一個專長，不是能詩就是會畫，獨是她才具平庸。她在書中最突出的表現(xiàn)是賈府里出現(xiàn)風(fēng)波，抄檢大觀園時,迎春的丫頭司棋因與表兄秘密往來，自主婚約，被抄出“罪證”，行將驅(qū)逐出境。司棋百般央求迎春援救，而迎春卻無動于衷，不加過問，聽任司棋受辱被攆，最后憤而撞墻自盡。所以迎春這位弱女子注定了沒有好的命運：《金陵十二釵》正冊的判詞寫她：“子系中山狼，得志便猖狂。金閨花柳質(zhì)，一載赴黃粱?！焙髞頃袑懰少Z赦作主，嫁給了一個大同府人氏，祖上系軍官出身，現(xiàn)襲指揮之職的孫紹祖，此人綽號“中山狼”，是個驕奢淫逸，作踐婦女的虐待狂?？蓱z迎春這個金閨小姐在他的拳打腳踢折磨之下只有一年時間就一命嗚呼了。
賈惜春
惜春是賈府的四小姐，生得“身量未足，形容尚小?！逼溟L姐賈元春，二姐賈迎春，三姐賈探春。其中“元”、“迎”、“探”、“惜”暗含“原應(yīng)嘆息”之意，揭示了她們后來的悲慘命運。她由于年齡較小，在書的前半部還看不出性格和思想。給人印象較深的是：她能繪畫，曾受賈母之命，畫《大觀園行樂圖》。她雖不工詩，但也參加詩社，雅號“藕榭”。她在大觀園中的臥房名為“暖香塢”，來人未進暖香塢的門便能感到一股溫香拂面而來。但作者預(yù)示了她后來是“獨臥青燈古佛旁”出家為尼了，關(guān)于她后來的舉動，清人王雪香在《石頭記論贊》中曰：人不奇則不清，不僻則不凈，以知清凈法門，皆奇僻性人也。惜春雅負此情，與妙玉交最厚，出塵之想，端自隗始矣。是的，在大觀園中除邢岫煙外與她交厚的都是些出家人，如妙玉、智能兒等。她的孤僻狷介是與妙玉志趣相投的內(nèi)因，抄檢大觀園時她的丫頭入畫因私傳東西受到遣責(zé)，這時惜春的表態(tài)不但不為入畫辯解討請，反而頓促或打，或殺，或賣，快帶了她去。她說“古人說得好，‘善惡生死，父子不能有所勖助’……我只知道保得住我就夠了，不管你們”。又說“不作狠心人，難得自了漢。”我清清白白一個人，為什么給你們教壞了我！”。這些說明了惜春已由極端個人主義發(fā)展到了“心冷口冷心狠意狠的人”實際上她只是逃避現(xiàn)實，以求個人的精神解脫而已?！翱逼迫壕安婚L”促使惜春最后落發(fā)為尼的是目睹賈府的衰敗，于是按作者的安排她走上“了悟”的道路以求躲過“生關(guān)死劫”，最終也仍是歸入薄命司了.以佛門之彼岸花比作惜春，諸位認為合適嗎？
王熙鳳
在《紅樓夢》中, 作者用了極濃筆調(diào)寫了王熙鳳的出場，她滿身錦繡，珠光寶氣，“一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉”“粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞”“恍若神妃仙子”但是她是面艷心狠。正如興兒形容她是：嘴甜心苦，兩面三刀，上頭一臉笑，腳下使絆子，明是一盆火，暗是一把刀”（第65回）。
賈巧兒
李紈
李紈，即賈珠之妻。珠雖夭亡，幸存一子，取名賈蘭，今方五歲，已入學(xué)攻書。這李氏亦系金陵名宦之女，父名李守中，曾為國子監(jiān)祭酒，族中男女無有不誦詩讀書者。至李守中繼承以來，便說“女子無才便有德”，故生了李氏時，便不十分令其讀書，只不過將些《女四書》，《列女傳》，《賢媛集》等三四種書，使他認得幾個字，記得前朝這幾個賢女便罷了，卻只以紡績井臼為要，因取名為李紈，字宮裁。因此這李紈雖青春喪偶，居家處膏粱錦繡之中，竟如槁木死
秦可卿
秦可卿是秦業(yè)從養(yǎng)生堂抱來的養(yǎng)女，小名可兒，官名兼美，后來嫁給賈蓉為妻。她嫵媚有似寶釵，裊娜如黛玉。她雖在書中是稍瞬即逝，作者描寫她也是用曲筆，以致人們對她的品行留下許多疑點。雖然是存活得最短的一個金釵，但是她仍有著和其他金釵不同的明顯特色。
金陵十二釵正冊判詞。
其一：黛玉寶釵。
畫著是兩株枯木，木上懸著一條玉帶。地下又有一堆雪，雪中一股金簪。也有四句道：
可嘆停機德，堪憐詠絮才。
玉帶林中掛，金簪雪里埋。
兩株枯木是林字，懸著玉帶，分明是林黛玉。林黛玉有詠絮之才。詠絮才，用的是晉代謝道韞典故。
謝安雪天吟詩：白雪紛紛何所似？其侄謝郎說：撒鹽空中差可擬。其侄女謝道韞說：未若柳絮因風(fēng)起。
黛玉有此文才又能如何？這般才女結(jié)果怎樣？玉帶林中掛而已。也是走向自己的反面。很多讀者都希望黛玉和寶玉結(jié)婚，這樣寫也是一部書，可作者本義卻非如此，作者本義就是讓我們難受，在這難受中去體會人事無常。一個掛字妙極，令你無限聯(lián)想。與那寶玉知心一回，寶玉卻與寶釵結(jié)婚，掛也不掛？千詩萬文，一死皆成夢幻，掛也不掛？千萬莫怨作者，何不示黛玉以死。寶玉黛玉這般情愛，一個掛字了結(jié)，比那死字殘忍得多。死不足懼，掛最悲哀。
一堆雪，雪中一股金釵，分明便是薛寶釵。寶釵有停機之德。停機德，是漢代樂羊子的妻子，在樂羊子中斷學(xué)業(yè)回家時，她停機斷布，以厲丈夫繼續(xù)求學(xué)。寶釵有這樣的德行，結(jié)果如何？金釵雪里埋而已。這樣賢慧之女，雪里埋已夠殘酷，千萬莫說有埋應(yīng)死的話。土里埋，斷死還可；雪里埋，斷死便是證據(jù)不足。可這雪里埋，即便不死，象寶釵這樣德才兼?zhèn)涞拇蠹议|秀，一心想出人頭地者，真還不如死了好受。作者真是挖空了心思，一字一句都不肯放過讀者。
從諸家批文可斷言，寶玉和寶釵成婚了。寶玉最后出家，正所謂懸崖撒手。
其二：元春。
畫著一張弓，弓上掛著香櫞。也有一首歌詞云：
二十年來辨是非，榴花開處照宮闈。
三春爭及初春景，虎兔相逢大夢歸。
香櫞上弓，暗含著元春進宮。
二十年來辨是非，是說元春明理。榴花開處照宮闈，榴花開指女子出嫁，是說元春一嫁嫁到宮中，光耀家門。三春爭及初春景，是說假家自元春入宮，家道由三春又回到初春的景致。結(jié)果如何呢？還是走向反面：虎兔相逢大夢歸。第九十五回，元妃死。在虎兔相交之年死去，即立春在虎年，死在立春后一日，從命理上來說，便是兔年開始。名義上死在虎年，實則死在兔年，便是所謂的虎兔相逢。而這點點知識，可不是誰都知道的，只有對陰陽八卦天干地支都通曉的作者本身，才會有此筆墨，只有懂得算卦打命的先生，才會用這樣言辭。
程高本，甲戌本，庚辰本，都寫成“虎兔相逢”，這是原本墨跡；后人不解命理意義，改作虎兕相逢，以為虎兔不成比例，只有用兕才可與虎相對，并理解成圍獵、宮庭之斗，這又是不知作者心了。還是那句話，讀不懂可再讀，迷底早晚都可解開；非改迷面，那就成了你出的迷、你寫的書了，這如何使得？批書人言及的射圃書稿已不能再見到，后來讀者去猜的話，便傻了，想想看，讀過石頭原稿的脂硯齋、雪芹未能補出，后人誰還敢補？這個漏洞便從此留下了。程高手頭資料那樣多，也未敢動手來補這些漏洞，任其漏著，如獄神廟之類，無一處補齊。所以讀紅書，多動腦，莫動手。
其三：探春。
畫著兩個人放風(fēng)箏。一片大海，一只大船，船中有一女子，掩面泣涕之狀。畫后也有四句：
才自清明志自高，生于末世運偏消。
清明涕泣江邊望，千里東風(fēng)一夢遙。
兩個人放風(fēng)箏，兩人，是指賈政和王夫人，風(fēng)箏暗示探春。大海大船，是說賈政王夫人做主，把探春遠嫁到海一帶的富貴人家。才自清明志自高，探春有才有志，連鳳姐也不敢小瞧探春。這樣的才志又能如何？生于賈家末世，遠嫁到海，只能清明涕泣江邊望，千里東風(fēng)一夢遙了。才何能顯？志焉能遂？這便是佛家所說的人世無常，便是佛家說的求不得苦，便是愛別離苦。人生八苦纏身，須慢慢讀紅樓，慢慢體會。
其四：湘云。
畫著幾縷飛云，一灣逝水。其詞云：
富貴又何為？襁褓之間父母違。
展眼吊斜輝，湘江水逝楚云飛。
云與逝字，可定是史湘云。
富貴又何為？襁褓之間父母違。是說香云生在富貴之家，但也有一缺，自幼父母雙亡。展眼吊斜輝，湘江水逝楚云飛。是說湘云開朗，活潑，找個好丈夫，可得到的只是一點斜輝而已?；楹螅煞虻昧税A病，活不得幾年了。還是無常。這一無常，誰也逃不過。
從脂批來看，史湘云嫁的丈夫可能是衛(wèi)若蘭，但石頭寫的射圃原稿已丟失，雪芹未能補齊，程高又不敢補，只好留下這個漏洞。為了前后照應(yīng)，不出矛盾，程高才在后四十回，連補了一下香云結(jié)局。從連補來看，還算成功，因為果然有一天射圃稿找到的話，和程高連補處放在一起看，不會有大矛盾的。
有人說史湘云該嫁寶玉，并白頭到老。根據(jù)是第三十一回題目：因騏麟伏白首雙星。這是不可能的，作者無此意圖，從判詞和曲演中都看不出此意圖，從主題也不可能推出這樣的結(jié)果。這樣說的讀者是不懂什么是雙星。細看看判詞，也不會得出湘云能和誰白首的結(jié)論。
實際上，曹雪芹在整理時，以此為題目，有如下兩個原因。一方面是本回后半部寫的內(nèi)容便是騏麟，便是陰陽之理；另一方面，因騏麟伏白首雙星，是說，這大小一雄一雌騏麟，正因為是無息無情之死物，才藏陰陽不可分即陰陽白首之至理。相比之下，有情的男女，想如陰陽雙星那樣白首，就難之又難了。
有詩說：
笑問如何出紅樓
情空才可大自由
麒麟本是無情物
陰陽才可到白頭
騏麟：有二，一大一小，小金騏麟是指湘云所配戴的騏麟，那大金騏麟主人不知是誰，只是寶玉在禮品中揀出，想送給湘云，反被香云揀到。丫環(huán)翠縷一見大騏麟，便說“可分出陰陽來了”。
雙星：是指一陰一陽，陰為月，陽為日，便是雙星；
白首雙星：白首者，一陰一陽，謂之白首雙星。陰陽本是一體，陰不離陽，陽不離陰，永不分離，謂之雙星白首。因一對騏麟，才伏藏這白首雙星，實際上是告訴我們?nèi)绾尾拍馨资?？答案是：學(xué)那無情的石頭騏麟，便可白首，便可仙壽恒昌，便可芳齡永繼。而癡情的人，整日陷入二邊之見，或陰或陽，執(zhí)著一邊，不得永恒之真，如何能白首？注意，這白首和仙壽恒昌是一個含義，都是佛道家語，不可錯解。這還是勸人放下情字。果然無情了，人便成了那無心騏麟，便能象那一陰一陽一般，真的永不分離了，真的是一不是二了，真的仙壽恒昌，便得圓覺了。
所謂白首，從最深角度看，那是指歸得真心自性。歸得真心自性，那才是真正的白首，真正的永恒，真正的仙壽恒昌、芳齡永濟。這是作者靠自家腳踏實地的修行得來結(jié)論，非普通讀者可理解。能解者，就知道作者有多偉大，有多慈悲，就自然流淚了。
其五：妙玉。
畫著一塊美玉，落在泥污之中。其斷語云：
欲潔何曾潔，云空未必空。
可憐金玉質(zhì)，終陷淖泥中。
妙玉欲潔，結(jié)果不潔；妙玉云空，可結(jié)果未空。被賊劫到海中，終陷淖泥。人世間，不如意事七八九，求不得的。
有人說程高本后四十回不該暗示妙玉自殺，這是不知作者心者，是讀者不如程高處。在作者心中，正冊之十二金釵何等圣潔，豈能令其落在淫字上？女兒家，落一個情字，作者還力主清之，何況淫了？暗示妙玉自殺，正是石頭作者首尾相貫處，這正是程高高明之處。
請看批語：
三十八回。妙玉忙命：將那成窯的茶杯別收了，擱在外頭去罷?！揪该寂好钣衿偬?，此所謂過潔世同嫌也。他日瓜州渡口勸懲不？哀哉。屈從，紅顏固能不枯骨各示】
可見，在瓜州渡口，盜賊對妙玉，一定是勸了也懲了，但妙玉還是不改偏辟處，不給他們面子，不屈從盜賊，偏以枯骨各示賊人。靖批才長嘆一聲：哀哉。屈從的話，憑妙玉紅顏，就不能枯骨各示賊人了，就不會死了。這無異于贊嘆妙玉“有骨氣”。
有人斷句成“哀哉屈從，紅顏固能不枯骨各示”，解釋成“妙玉屈從了盜賊，紅顏當然能不枯骨各示賊”。這樣解釋，單句看來也通達，可和前句連起，便不通達了。前句是說“妙玉有被世人嫌棄的偏僻、過潔，這偏僻過潔又不改。他日瓜洲渡口盜賊勸她了吧？懲她了吧？改了嗎？正因為不改，才死了，靖批才“哀哉。屈從，紅顏固能不枯骨各示”。顯見是說，妙玉偏僻過潔，死也不改。靖批是在贊嘆妙玉的偏僻和過潔。
其六：迎春。
畫一惡狼，追撲一美女，有欲啖之意。其下書云：
子系中山狼，得志便猖狂。
金閨花柳質(zhì)，一載夢黃梁。
迎春是賈家二小姐，當然是金閨花柳了?？山Y(jié)果如何？仍是走向反面，不如人意。惡狼是孫紹祖，迎春之夫。賈家對他家有恩，他卻忘恩負義，虐待迎春。不足一載，迎春被折磨而死。
其七：惜春。
畫一所古廟，里面有一美人，在內(nèi)看經(jīng)獨坐。其判云：
堪破三春景不常，緇衣頓改昔年妝。
可憐秀戶侯門女，獨臥青燈古佛旁。
惜春是賈家四小姐，是秀戶侯門之女。結(jié)局如何？看破三個姐姐無常之苦，緇衣出家了。也是無常。
其八：鳳姐。
畫一片冰山，山上有一只雌鳳，其判云：
凡鳥偏從末世來，都知愛慕此生才。
一從二令三人木，哭向金陵事可哀。
凡鳥猜字為鳳。鳳是貴鳥，卻落冰山，無常也。
風(fēng)姐之干才，男人也多不能及，令人愛慕。一從，是說從上，討賈母歡心；二令，是說令下行權(quán)，掌賈府實權(quán)。鳳姐一生，爭強好勝，露臉出頭，可結(jié)果呢？“三人木”而已，即一個“休”字了結(jié)。這個休字，對鳳姐來說，可比死還難堪。作者文筆這般鋒利，刀子一般，鳳姐這般人物，爭了一生，居然還她個“休”字了結(jié)，真是妙極。
其九：巧姐。
畫一座荒村野店，有一美人在那里紡織。其判曰：
勢敗休云貴，家亡莫論親。
偶因濟村婦，巧得遇恩人。
貴，令你勢?。挥H，令你家亡。仍是走向反面。災(zāi)難來了，積得陰騖，總有救星，還是走向反面；你鳳姐無心之下接濟的劉姥姥，卻成了巧姐的恩人，巧姐被救到了鄉(xiāng)下，躲過一劫。畫中含意，正是說巧姐被救村野之中；紡織，將來嫁到村野中的富貴人家，而成為賢慧主婦。
程高本后四十回，關(guān)于巧姐結(jié)局的安排，是否原作者筆墨？從脂批來看，不全是。但雪芹或程高安排巧姐嫁到村野之邦，便已達到以無常來警醒世人的目的。嫁個富一點的，令巧姐得個稍好結(jié)果，是贊鳳姐積陰德所賜，是因果報應(yīng)，不是雪芹或程高偏愛。
這也在告知讀者及九泉之下的鳳姐：惡故有惡報，可善也有善報的，你行的那點善事，終落在你女兒身上了得了善報。這都和作者的佛家思想息息相關(guān)，豈是曹雪芹或程高胡亂安排？細觀紅樓夢，除了照顧不到的微細處外，每一個細節(jié)，都是經(jīng)過苦心經(jīng)營的。何況這些大的骨架之處，作者及這些修書之人怎能不用盡心機？
其十：李紈。
畫一盆茂蘭，旁有一鳳冠霞帔的美人。也有判云：
桃李春風(fēng)結(jié)子完，到頭誰似一盆蘭？
如冰水好空相妒，枉與他人作笑談。
桃李春風(fēng)結(jié)子完，到頭誰似一盆蘭？便說李紈和其子賈蘭，最后母以子貴。李紈守寡，終有個好的結(jié)果。有人以此說作者思想有問題，賈家本應(yīng)大敗涂地，不得翻身，可這賈蘭明明便是星星之火，使賈家再有燎原之勢，作者豈不有問題？不是作者有問題，是讀者有問題，沒讀明白作者而已；若知道一部紅樓夢，作者以無常和因果報應(yīng)為基調(diào)，讀者若是明白何為無常，就不會去怪作者了。
如冰水好空相妒，枉與他人作笑談。這兩句是說，李紈如冰那般清，如水那般柔，這樣的好人，又有這樣的得了富貴的好兒子，將來會怎樣？仍要走向反面的，終歸仍是空，誰也逃不過這空的妒恨。冰水空三字，是佛法常用的一個比喻。冰不常在，能化成水；水不常在，能化成冰，一切都是無常，無常便是空，便是夢。里面也有不變者，那就是水性。人生也是如此，千變?nèi)f變，不變的是真心自性。
空和無常一到，當然便是枉與他人作笑談了，便成了游戲筆墨的對象了。這便是月滿則虧的道理。枯后便是榮，榮后又是枯，循環(huán)往復(fù)，無有了期。看罷紅樓夢，不知這紅樓是夢，依舊計較在那榮字與枯字上，糾纏在情字與愛字上，便是不解其中味了。
十一：秦可卿。
畫一座高樓，上有一美人懸梁自盡。其判云：
情天情?；们樯?，情既相逢必主淫。
慢言不肖皆榮出，造釁開端實在寧。
一情字，指秦可卿。高樓大廈，紅樓紅紅也；美人懸梁自縊，指秦可卿懸梁自縊。藏一大迷底，那便是跳出紅樓，在那“空中”，情才可清。
空是佛家語，也即放下。從晴文之情字判起，到可卿放下情字，可見紅樓主題，是令人看破情字，放下情字。一部紅樓夢，也因此惹來被查禁之禍，因為，作者大罵大清的“情”字，和清字是諧音的。文字獄還沒熄滅的大清國，焉能放過紅樓夢？
情天情海：一百十一回交待，“看破凡情，超出情海，歸入情天”，正是情天情?；们樯?。“警幻宮中，原是個鐘情的首座，降臨塵世，自當為第一情人”，這第一情人，是指寶玉的第一情人，即在此第五回書，太虛幻境中和寶玉有了情字，可卿此身當然是幻情之身了。這身字，甲戌手抄本、庚辰手抄本都寫作身，但脂批改成深字。細分析，身字不可改。判詞前兩句，幻身、幻淫，本回便都見到了。一個身字，妙極，幻身，誰能知道此身是幻呢？
情既相逢必主淫： 寶玉之欲，逢了可卿之情，豈能不淫？即便幻境，也是意淫，以寶玉地位來說，也是爬灰。
漫言不肖皆榮出，造釁開端實在寧，單看表面，既罵榮府，也罵寧府，罵寧府更重些。實際上，更有深意。深意何在？到可卿判詞止，讀懂的，當然要清那情字了，換句話說要空了。佛家講，寧住有如須彌山，不住空如芥子，住空比住有還可惡。住有敗如來家業(yè)，住空更敗如來家業(yè)。住空者是邪門外道。寧府之寧字，便是靜，便是空，書中罵賈敬胡參，莫輕易看過。~~