一、古代的茶杯叫什么
古代的茶杯叫:茶盞
18件故宮館藏宋代茶盞
宋代茶盞作為中國古代歷史上日用產(chǎn)品的典范,器型高雅含蓄、內(nèi)斂耐看,既方便使用又極具審美感,將實(shí)用、美觀以及精湛的制作工藝完美地結(jié)合,而深受宋人及后世的追捧...
二、古人聚會(huì)雅稱是什么?
古人聚會(huì)雅稱是雅集。
雅集,源自于古代,專指文人雅士吟詠詩文,議論學(xué)問的集會(huì)。其中的關(guān)鍵詞是吟詠詩文,古人創(chuàng)制古體詩詞都是反復(fù)吟詠,最后成稿的。所以吟詠詩文不能理解為背誦前人的現(xiàn)成的詩文,而是指在雅集現(xiàn)場(chǎng)因時(shí)、因地、因主題而重新創(chuàng)意古體詩詞。
史上較著名的有西晉石崇的金谷園雅集,東晉王羲之的蘭亭雅集,唐朝讓王勃一夜成名的滕王閣雅集等等,無一例外都是以創(chuàng)意詩文為主。
永和九年三月初三的那場(chǎng)微醉,不但熏出了37首詩歌,更成就了王羲之千古名篇《蘭亭集序》,及其被譽(yù)為天下第一行書的《蘭亭集序》書法。
所以古代正統(tǒng)的雅集都是吟詩作文唱主角,雖然現(xiàn)場(chǎng)會(huì)有其他雅文化元素諸如:琴、棋、書、畫、茶、酒、香、花等參與,但只是配角。
雅集的歷史:
據(jù)記載,歷史上最早的文人雅集是東漢末年以曹丕為首的鄴下雅集,而后曹丕、孔融、陳琳等“建安七子”也常在文昌殿西邊的銅雀園飲酒、聽音、賦詩,自得其樂。
正始年間嵇康、向秀、阮籍等“竹林七賢”亦常聚集于竹林中暢談。而最為知名的雅集活動(dòng)當(dāng)屬以王羲之為代表的蘭亭雅集。
永和九年,王氏與謝安、王彬等42位名士在會(huì)稽山陰之蘭亭舉辦雅集活動(dòng),集會(huì)26人的37首詩作匯為《蘭亭集》,王羲之與孫綽分別作序,著名的《蘭亭序》即成于此時(shí)。
另外,就是現(xiàn)今流傳最廣的《西園雅集》,被視為距東晉蘭亭雅集之后,中國文化史上最著名的文人雅集之一。
北宋元豐年間,蘇軾、蘇澈、米芾、黃庭堅(jiān)、晁補(bǔ)之、秦觀、李公麟等文人雅士常于駙馬都尉王詵的西園舉辦雅集活動(dòng),后由畫家李公麟繪《西園雅集圖》,米芾作《西園雅集圖記》以記其盛。
《西園雅集圖記》記述文曰:“自東坡而下,凡十有六人,以文章議論、博學(xué)辨識(shí)、英辭妙墨,好古多閣,雄豪絕俗之資,高僧羽流之杰,卓然高致,名動(dòng)四夷。”
《西園雅集圖》畫面疏朗清逸,園中古松古檜相間,芭蕉綠翠,竹枝搖曳,流泉磐石相映,古木清泉奇石相繞,儼然是一個(gè)世外桃源。
只有一種叫雅集。
源自于古代,專指文人雅士吟詠詩文,議論學(xué)問的集會(huì)。其中的關(guān)鍵詞是“吟詠詩文”,古人創(chuàng)制古體詩詞都是反復(fù)吟詠,最后成稿的,所以“吟詠詩文”不能理解為“背誦前人的現(xiàn)成的詩文”,而是指在雅集現(xiàn)場(chǎng)因時(shí)、因地、因主題而重新創(chuàng)意古體詩詞。
雅集的雅,還在于茶席布置中體現(xiàn)的雅趣,古意茶壺、茶杯、桌旗、盆景、插花等,都是文人對(duì)于生活品質(zhì)的獨(dú)特觀照,他們重視娛樂性靈,在推杯換盞中產(chǎn)生創(chuàng)作的欲望,一旦有感而發(fā),便揮毫潑墨,落筆如風(fēng),氣貫長虹。
聚會(huì)注意事項(xiàng):
1、遵守時(shí)間
畢業(yè)多年的老同學(xué),聯(lián)系不容易,相聚更是不易,歲數(shù)大了,更應(yīng)該懂得聚會(huì)的禮儀,不要讓同學(xué)們等自己,老同學(xué),聚會(huì)一定要準(zhǔn)時(shí),能早到就早到,這樣才是真的尊重這份同學(xué)的情誼。
2、平攤費(fèi)用
同學(xué)聚會(huì),去哪兒不重要,吃啥也不重要,相見才是最重要的,大家奔著一個(gè)共同的主題,找回過去,找回曾經(jīng)的自己,不管現(xiàn)在的自己多么出息,或許依然沒有出人頭地,請(qǐng)互相尊重,平等低調(diào),像從前一樣,有人牽頭,平攤費(fèi)用,人人出席,人人出力。
以上內(nèi)容參考?百度百科-雅集
所謂“文會(huì)”,就是文士們的聚會(huì)。怡情養(yǎng)性就是文人們聚會(huì)的活動(dòng)宗旨,吟詩、勘書、賞畫、撫琴、手談等清雅事項(xiàng)均屬于他們聚會(huì)上的主要活動(dòng)。
如宋徽宗的《文會(huì)圖》就以其精致明凈的院畫風(fēng)格,記錄了宋代士人們共赴文會(huì)的情景,圖中童仆烹茶時(shí)所用的茶臺(tái)與我們現(xiàn)今所用的制式幾近相同。
古人聚會(huì)雅稱記載:
記載中的雅集最早見于漢末,“建安七子”便出于此時(shí),七子之后便是“竹林七賢”、“金谷二十四友”,但是歷史上最著名的文會(huì)當(dāng)然是于會(huì)稽山陰之蘭亭舉辦的蘭亭雅集,王羲之《蘭亭集序》更是成為曠古爍今之作。
名士們曲水流觴、飲酒賦詩的風(fēng)雅情形,也隨著“書圣”之名成為后世雅集效仿的典范。與此同時(shí),此類文會(huì)的興起自然也誕生了一系列文娛雅事,而這些活動(dòng)所需的器具便是“文會(huì)家具”,如“香幾”“茶臺(tái)”“琴桌”等。
三、杯子稱作杯具,筆筒稱作什么
筆筒稱為:碧璽(筆洗)?。?/p>
說筆具一定是順理成章的
沒有這樣的說法
四、酒壺的其它稱呼
酒壺,英文Flagon,源于古代的一種酒具,用于飲酒斟酒時(shí)使用,有多種多樣的分類,也有不同的材質(zhì),在明至清中期被稱為執(zhí)壺,到清晚期至民國時(shí)則通稱酒壺,形制一般為四方形,圓柱形,器物外常繪粉彩仕女圖及山水田園圖。明、清時(shí)期還出現(xiàn)了燙酒壺和燙酒杯,酒壺一般為陶瓷制,也有金銀制,在藏族中,甚至有木制酒壺,但是對(duì)于很多當(dāng)代藏族青年來講,木質(zhì)酒壺是較難見到了。木質(zhì)酒壺外形與木質(zhì)酥油桶差不多,現(xiàn)存的木制酒壺,實(shí)屬珍品。在現(xiàn)代,酒壺也有了新的發(fā)展,出現(xiàn)了新型材質(zhì)的酒壺,如不銹鋼酒壺等。
遠(yuǎn)古時(shí)期
1,遠(yuǎn)古時(shí)期的人們,茹毛飲血,火的使用,使人們結(jié)束了這種原始的生活方式,農(nóng)業(yè)的興起,人們不僅有了賴以生存的糧食,隨時(shí)還可以用谷物作釀酒原料釀酒。陶器的出現(xiàn),人們開始有了炊具;從炊具開始,又分化出了專門的飲酒器具。究竟最早的專用酒具起源于何時(shí),還很難定論。因?yàn)樵诠糯?,一器多用?yīng)是很普遍的。遠(yuǎn)古時(shí)期的酒,是未經(jīng)過濾的酒醪(這種酒醪在現(xiàn)在仍很流行),呈糊狀和半流質(zhì),對(duì)于這種酒,就不適于飲用,而是食用。故食用的酒具應(yīng)是一般的食具,如碗,缽等大口器皿。遠(yuǎn)古時(shí)代的酒器制作材料主要是陶器、角器、竹木制品等。 樺樹皮工藝品酒壺
新石器時(shí)代
2 ,早在公元六千多年前的新石器文化時(shí)期,已出現(xiàn)了形狀類似于后世酒器的陶器,如裴李崗文化時(shí)期的陶器。南方的河姆渡文化時(shí)期的陶器也能使人聯(lián)想到在商代時(shí)期的酒具應(yīng)有相當(dāng)久遠(yuǎn)的歷史淵源。釀酒業(yè)的發(fā)展,飲酒者身份的高貴等原因,使酒具從一般的飲食器具中分化出來成為可能。酒具質(zhì)量的好壞,往往成為飲酒者身份高低的象征之一。專職的酒具制作者也就應(yīng)運(yùn)而生。在現(xiàn)今山東的大汶口文化時(shí)期的一個(gè)墓穴中,曾出土了大量的酒器(釀酒器具和飲酒器具),據(jù)考古人員的分析,死者生前可能是一個(gè)專職的酒具制作者。在新石器時(shí)期晚期,尤以龍山文化時(shí)期為代表,酒器的類型增加,用途明確,與后世的酒器有較大的相似性。這些酒器有:罐、甕、盂、碗、杯等。酒杯的種類繁多,有:平底杯、圈足杯、高圈足杯、高柄杯、斜壁杯、曲腹杯、觚形杯等。至此,酒壺正式出現(xiàn)并發(fā)展了。
編輯本段發(fā)展淵源
1、在商代,由于釀酒業(yè)的發(fā)達(dá),青銅器制作技術(shù)提高,中國的酒器達(dá)到前所未有的繁榮。當(dāng)時(shí)的職業(yè)中還出現(xiàn)了長勺氏和尾勺氏這種專門以制作酒具為生的氏族。周代飲酒風(fēng)氣雖然不如商代,但酒器基本上還沿襲了商代的風(fēng)格。在周代,也有專門制作酒具的梓人。青銅器起于夏,現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)的最早的銅制酒器為夏二里頭文化時(shí)期的爵。青銅器在商周達(dá)到鼎盛,春秋沒落,商周的酒器用途基本上是專一的。據(jù)《殷周青銅器通論》,商周的青銅器共分為食器、酒器、水器和樂器四大部,共五十類,其中酒器占二十四類。按用途分為煮酒器、盛酒器、飲酒器、貯酒器。此外還有禮器。形制豐富,變化多樣。盛酒器具是一種盛酒備飲的容器。其類型很多,主要有以下一些:尊、壺、區(qū)、卮、皿、鑒、斛、觥、甕、瓿、彝。每一種酒器又有許多式樣,有普通型,有取動(dòng)物造型的。以尊為例,有象尊、犀尊、牛尊、羊尊、虎尊等。飲酒器的種類主要有:觚、觶、角、爵、杯、舟。不同身份的人使用不同的飲酒器,如《禮記?禮器》篇明文規(guī)定:宗廟之祭,尊者舉觶,卑者舉角。溫酒器,飲酒前用于將酒加熱,配以杓,便于取酒。溫酒器有的稱為樽,漢代流行。湖北隨州曾候乙墓中的銅鑒,可置冰貯酒,故又稱為冰鑒。 2,商周以降,青銅酒器逐漸衰落,秦漢之際,在中國的南方,漆制酒具流行。漆器成為兩漢,魏晉時(shí)期的主要類型。漆制酒具,其形制基本上繼承了青銅酒器的形制。有盛酒器具,飲酒器具。飲酒器具中,漆制耳杯是常見的。在湖北省云夢(mèng)睡虎地11座秦墓中,出土了漆耳杯114件,在長沙馬王堆一號(hào)墓中也出土了耳杯90件。 3,瓷器大致出現(xiàn)于東漢前后,與陶器相比,不管是釀造酒具還是盛酒或飲酒器具,瓷器的性能都超越陶器。唐代的酒杯形體比過去的要小得多,故有人認(rèn)為唐代出現(xiàn)了蒸餾酒。唐代出現(xiàn)了桌子,也出現(xiàn)了一些適于在桌上使用的酒具,如注子,唐人稱為“偏提”,其形狀似今日之酒壺,有喙,有柄,即能盛酒,又可注酒于酒杯中。因而取代了以前的樽,勺。宋代是陶瓷生產(chǎn)鼎盛時(shí)期,有不少精美的酒器。宋代人喜歡將黃酒溫?zé)岷箫嬘谩9拾l(fā)明了注子和注碗配套組合。使用時(shí),將盛有酒的注子置于注碗中,往注碗中注入熱水,可以溫酒。瓷制酒器一直沿用至今。明代的瓷制品酒器以青花,斗彩,祭紅酒器最有特色,清代瓷制酒器具有清代特色的有法瑯彩,素三彩,青花玲瓏瓷及各種仿古瓷。 4,明、清期間酒具多種多樣,有的在酒鄉(xiāng)紹興制造,有的由外地傳入,尤其是酒具質(zhì)量、原料愈來愈高級(jí),造型精巧、高貴。例如:在明至清中期的執(zhí)壺,在造型上較前期秀麗,把高流長,施釉更為潤澤,光可鑒人,紋飾更多,五彩繽紛。其釉色有青花、祭紅、祭藍(lán)、灑藍(lán)、黃釉、白釉、豆青等,又有三彩、五彩、粉彩、軟彩之分。紋飾有云龍、纏枝蓮花、花卉、花鳥、草蟲、海獸、山水、人物、暗八仙等。到清晚期至民國時(shí)則通稱酒壺,形制一般為四方形,器物外常繪粉彩仕女圖。明、清時(shí)期還出現(xiàn)了燙酒壺和燙酒杯。由于此時(shí)盛行的紹興酒最好是熱了喝,所以這種壺和杯特別受人歡迎。燙酒壺呈八角形、六角形,也有圓的,在壺中心安放一個(gè)容積小于壺、口徑略小于壺口的盅,約可放入半斤酒,壺內(nèi)倒入開水,蓋上蓋,使盅內(nèi)的酒受壺內(nèi)開水的熱量而變溫。燙酒杯呈圓形,形似密缸,杯中置一小酒盅,杯內(nèi)放入開水,加蓋,把盅內(nèi)酒燜熱。燙酒杯內(nèi)的盅,容量小,多用于大家閨秀,也可作室內(nèi)擺設(shè)用。明、清期間的飲酒器,一般為酒杯、酒盅。酒杯為單耳杯,亦可作茶杯,有一種套酒杯,從大到小,一只套一只,每套10只,玲瓏可愛。酒盅,大小不同,品種繁多,形狀有圓形、齒口形、四方形等。除瓷質(zhì)外,也有用紫砂制作的,即著名的紫砂壺,但現(xiàn)在一般紫砂壺多為茶壺,不常用作酒具使用了。 5,傳統(tǒng)藏族盛酒器中最為常見的莫過于陶質(zhì)酒罐,細(xì)心的人們會(huì)發(fā)現(xiàn),在我們周圍生活中越來越難見到這種盛酒器了。不論是拉薩市、山南或日喀則市,賣傳統(tǒng)飲料青稞酒的人不少,可他們很少甚至幾乎沒有人背上陶罐來盛酒銷售。取而代之的是塑料制作的酒罐、酒壺以及玻璃制作的啤酒瓶。如果說玻璃啤酒瓶與我們傳統(tǒng)的飲料青稞酒沒多大關(guān)聯(lián),那么盛青稞酒的陶罐被塑料酒罐代替應(yīng)當(dāng)說是一種與我們傳統(tǒng)有關(guān)而正在發(fā)生變化的民俗現(xiàn)象。對(duì)于很多當(dāng)代藏族青年來講,木質(zhì)酒壺是較難見到了。木質(zhì)酒壺外形與木質(zhì)酥油桶差不多,只是其體積小,適合于盛酒之用,它的口部有一塊能封住五分之一左右的木板,有的還帶有流嘴,其用意與打制酥油茶不同,是為便于盛酒、打酒。如今,這種木質(zhì)酒壺真得成了“古董”,在街?jǐn)偵媳荒切肮哦獭边M(jìn)行著販賣,許多藏族家庭中,可以說幾乎見不到這種器具的使用,更多的恐怕是塑料酒壺與鋁制壺了。 6,酒壺自古至今,已經(jīng)發(fā)展了幾千年,可謂種類繁多,樣目繁雜,如錫制酒壺,景泰藍(lán)酒壺,角制酒壺,竹制酒具,鐵制氽筒,金銀制酒壺,更有現(xiàn)在的不銹鋼酒壺等等。 7,據(jù)說,百家姓中的覃姓就與酒壺有關(guān),考古學(xué)家羅振玉說:“覃像酒盈樽,(古代的酒壺)。郭沫若和陳夢(mèng)說,“覃”字上面的“西”字,是酒壺的蓋,西下的“曰”是酒壺的大肚,“十”字底部為尖狀,插入地中便于存放。因此,酒壺也是與中華五千年的淵源文化有著密切的關(guān)系的。
編輯本段主要作用
1,普通酒壺:用作家庭或聚會(huì)飲酒時(shí)斟酒之用。 2,溫酒壺:天冷時(shí),可將酒置于溫酒壺中,再置于一個(gè)盛放熱水的器皿之中,可使酒后加熱飲用,也叫作燙酒壺。 3,隨身酒壺:個(gè)頭較小,有蓋可密封,可隨身攜帶,以便隨時(shí)飲用。 4,牛角酒壺:牛角所制,一般用于長途旅行時(shí)攜帶,比隨身酒壺個(gè)頭大,方便飲用,少數(shù)民族多用牛角酒壺,也有牛皮酒壺,與它作用相仿。 5,古代酒壺:古代酒壺具有較高的藝術(shù)價(jià)值和觀賞性,現(xiàn)多收藏于博物館中,民間也有,但一般用于收藏及傳承。 6,不銹鋼酒壺:現(xiàn)代社會(huì)多用此類酒壺,用途廣泛,家庭自用,行軍旅途都可。并且不易損壞,耐磨耐蝕。
編輯本段樺樹皮酒壺
相關(guān)樺樹皮酒壺
樺樹皮工藝品(酒壺.水壺)是由塑料內(nèi)膽、樺樹皮外表、純牛皮背帶三部分結(jié)合而成,環(huán)保,無毒,是出口俄羅斯尾單,原單、絕版產(chǎn)品。標(biāo)準(zhǔn)出口包裝。 內(nèi)部的塑料內(nèi)膽是由塑料通過高科技手段處理制作而成的,環(huán)保系數(shù)和成本都很高,無毒無污染,是純正的環(huán)保物品。 樺樹皮酒壺
外部是由純天然煮熟的樺樹皮經(jīng)過選料、裁剪、粘接等程序做成,其質(zhì)地柔韌、防腐耐潮,經(jīng)久耐用,沒有污染,自然色澤。 背帶是由純真的牛皮經(jīng)過選料、裁剪、組裝等工序加工而成。 本產(chǎn)品的用途也特別廣泛,可以裝水、裝酒、家居擺設(shè),非常適合旅行、旅游、休閑運(yùn)動(dòng)攜帶,具有紀(jì)念性、觀賞性、實(shí)用性等特點(diǎn),而且具有強(qiáng)烈的藝術(shù)氣息,是新潮流手工藝品的饋贈(zèng)極品,是黑龍江特色旅游工藝紀(jì)念品。 品牌:藝博 容量:200ml 顏色:純天然黃色 規(guī)格:28*12*4.5cm 包裝資料:外箱尺寸:67*42*46cm 每箱內(nèi)2小箱,每小箱24個(gè),每大箱48個(gè)。標(biāo)準(zhǔn)出口箱。
葫蘆制的酒壺
盛酒的葫蘆。 金 完顏q《漁父詞》之一:“釣得魚來臥看書,船頭穩(wěn)置酒葫蘆?!?元 徐再思《賣花聲》曲:“碧桃紅杏桃源路,綠水青山水墨圖,杖頭挑著酒胡蘆。” 元 睢景臣《哨遍?高祖還鄉(xiāng)》套曲:“ 王鄉(xiāng)老 執(zhí)定瓦臺(tái)盤, 趙忙郎 抱著酒胡蘆?!薄端疂G傳》第十回:“ 林沖 把槍和酒葫蘆放在紙堆上,將那條絮被放開?!?曹禺《王昭君》第二幕:“他身上總是一邊戴著樂器,一邊挎著酒葫蘆?!?/p>
編輯本段主要材質(zhì)
1,天然材料酒器(木,竹制品,獸角,海螺,葫菇) 2,陶制酒器(彝族五嘴救護(hù)酒壺) 3,青銅制酒器 4,漆制酒器 5,瓷制酒器 6,玉器,水晶制品(唐代玉方形杯、、玉合杯、玉竹筒形杯) 7,金銀酒器(唐代金杯、唐代銀杯、明代金壺、宋代銀壺)
編輯本段其他酒具
1,明清時(shí)期以至解放后,錫制溫酒器廣為使用。主要為溫酒器。 2,夜光杯;唐代詩人王翰有一句名詩曰:“葡萄美酒夜光杯”,夜光杯為玉石所制的酒杯,現(xiàn)代已仿制成功。 3,倒流壺;在陜西省博物館有一件北宋耀州窯出品的倒流瓷壺。壺高19cm,腹徑14.3cm,它的壺蓋是虛設(shè)的,不能打開。在壺底中央有一小孔,壺底向上,酒從小孔注入。小孔與中心隔水管相通,而中心隔水管上孔高于最高酒面,當(dāng)正置酒壺時(shí),下孔不漏酒。壺嘴下也是隔水管,入酒時(shí)酒可不溢出,設(shè)計(jì)頗為巧妙。 4,鴛鴦轉(zhuǎn)香壺;宋朝皇宮中所使用的壺。它能在一壺中倒出兩種酒來。 5,九龍公道杯;產(chǎn)于宋代,上面是一只杯,杯中有一條雕刻而成的昂首向上的龍,酒具上繪有八條龍,故稱九龍杯。下面是一塊圓盤和空心的底座,斟酒時(shí),如適度,滴酒不漏,如超過一定的限量,酒就會(huì)通過“龍身”的虹吸作用,將酒全部吸入底座,故稱公道杯。 6,瀆山大玉海;專門用于貯存酒的玉甕,用整塊雜色墨玉琢成,周長5米,四周雕有出沒于波濤之中的海龍,海獸,形象生動(dòng),氣勢(shì)磅礴,重達(dá)3500公斤,可貯酒30石。據(jù)傳這口大玉甕是元始祖忽必烈在至元二年(公元1256年)從外地運(yùn)來,置在瓊?cè)A島上,用來盛酒,宴賞功臣,現(xiàn)保存在北京北海公園前團(tuán)城。
盛酒器具是一種盛酒備飲的容器。其類型很多,主要有以下一些:尊、壺、區(qū)、卮、皿、鑒、斛、觥、甕、瓿、彝。每一種酒器又有許多式樣,有普通型,有取動(dòng)物造型的。以尊為例,有象尊、犀尊、牛尊、羊尊、虎尊等。飲酒器的種類主要有:觚、觶、角、爵、杯、舟。不同身份的人使用不同的飲酒器,如《禮記?禮器》篇明文規(guī)定:宗廟之祭,尊者舉觶,卑者舉角。溫酒器,飲酒前用于將酒加熱,配以杓,便于取酒。溫酒器有的稱為樽,漢代流行。湖北隨州曾候乙墓中的銅鑒,可置冰貯酒,故又稱為冰鑒。唐代出現(xiàn)了桌子,也出現(xiàn)了一些適于在桌上使用的酒具,如注子,唐人稱為“偏提”,其形狀似今日之酒壺,有喙,有柄,即能盛酒,又可注酒于酒杯中。因而取代了以前的樽,勺。宋代是陶瓷生產(chǎn)鼎盛時(shí)期,有不少精美的酒器。宋代人喜歡將黃酒溫?zé)岷箫嬘?。故發(fā)明了注子和注碗配套組合。
酒盅
樽