喬致庸的家宅介紹
喬家大院地處美麗而富饒的山西晉中盆地，位于祁縣城東北12公里處的喬家堡村，距省會(huì)太原50公里，與祁縣著名的中華周易宮、延壽寺、九溝風(fēng)景區(qū)、渠家大院、明清街巷、長(zhǎng)裕川等景點(diǎn)形成一日游格局。喬家大院是祁縣喬家“在中堂”的宅院，“在中堂”是聞名海內(nèi)外的商業(yè)資本家喬家第三代喬致庸的堂名。喬家大院始建于清乾隆年間，后又在清同治、光緒年間及民國(guó)初年多次增修，時(shí)間雖跨越了兩個(gè)世紀(jì)，卻保持了建筑風(fēng)格的渾然天成。喬家大院占地8724.8平方米，由6幢大院19個(gè)小院共313間房屋組成。大院形如城堡，三面臨街，四周全是封閉式磚墻，高三丈有余，上邊有掩身女兒墻和t望探口，既安全牢固，又顯得威嚴(yán)氣派。其設(shè)計(jì)之精巧，工藝之精細(xì)，充分體現(xiàn)了我國(guó)清代民居建筑的獨(dú)特風(fēng)格，具有相當(dāng)高的觀賞、科研和歷史價(jià)值，確實(shí)是一座無(wú)與倫比的藝術(shù)寶庫(kù)，被專家學(xué)者恰如其分地贊美為“北方民居建筑的一顆明珠?！彪y怪有人參觀后感慨地說(shuō)：“皇家有故宮，民宅著喬家。”從高處俯瞰，整體為雙喜字型布局，城堡式建筑。四周高達(dá)10余米的全封閉水靡磚墻內(nèi)，院與院相銜，屋與屋相接，鱗次櫛比的懸山頂、歇山頂、硬山頂、卷棚頂及平面頂上，都有通道與堞墻相連。全院以一條平直甬道將6幢大院分隔兩旁，院中有院，院內(nèi)有園。四合院、穿心院、偏心院、角道院、套院，其門(mén)窗、橡檐、階石、欄桿等，無(wú)不造型精巧，匠心獨(dú)具。院內(nèi)磚雕，俯仰可觀，脊雕、壁雕、屏雕、欄雕……以人物典故、花卉鳥(niǎo)獸、琴棋書(shū)畫(huà)為題材，各具風(fēng)采。
1986年，祁縣將喬家大院辟為祁縣民俗博物館，以歲時(shí)節(jié)令、衣食住行、婚喪禮儀、農(nóng)商活動(dòng)為主題的42個(gè)展室，2000余件展品，較系統(tǒng)地反映了明清時(shí)期山西晉中一帶的民間風(fēng)俗。喬家大院已申報(bào)國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位，是山西省十佳旅游景點(diǎn)之一。已接待國(guó)內(nèi)外游客500萬(wàn)人次，有50多部電影、電視劇來(lái)大院拍攝、選景。由張藝謀執(zhí)導(dǎo)、鞏俐主演、紅極一時(shí)的《大紅燈籠高高掛》就是在喬家大院拍攝的。
喬家大院，位于山西省祁縣喬家堡村，是清代商業(yè)金融資本家喬致庸的宅第。始建于清代乾隆年間，以后曾有兩次增修，一次擴(kuò)建，于民國(guó)初年建成了一座宏偉的建筑群體，體現(xiàn)了中國(guó)清代北方民居的典型風(fēng)格。
1985年，當(dāng)?shù)卣诠耪幕A(chǔ)上建成了祁縣民俗博物館，1986年11月1日開(kāi)館，正式對(duì)外開(kāi)放，2001年，喬家大院被國(guó)務(wù)院命名為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，2001年，被國(guó)家旅游局評(píng)定為AAAA級(jí)旅游景區(qū)。
喬家大院是干什么的？始于哪年？
喬家大院是清代赫赫有名的商業(yè)金融資本家喬致庸的宅院，原名“在中堂”，于一九六五年被列為省級(jí)文物保護(hù)單位，一九八五年在此籌建民俗博物館，一九八六年十一月一日正式對(duì)外開(kāi)放，共有6個(gè)大院，20個(gè)小院，313間房屋。曾有三十多個(gè)影視劇組在我館在先后拍攝過(guò)，如《大紅燈籠高高掛》、《昌晉源票號(hào)》等電影電視劇。從而取得了一定的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益，同時(shí)也獲得了各級(jí)主管部門(mén)的大力支持和好評(píng)，一九九零年獲國(guó)家級(jí)文物先進(jìn)單位稱號(hào)和省級(jí)文物系統(tǒng)文明單位稱號(hào)，一九九五年被評(píng)為山西省十佳旅游景點(diǎn)之一，并被省政府命名為愛(ài)國(guó)主義教育基地。喬家大院始建于清乾隆、嘉慶 年間，占地面9180．8平方米，建筑面積為4042．4
平方米，是一座集中體現(xiàn)我國(guó)清代北方民居建筑獨(dú)特風(fēng)格的宏偉建筑群體，外視威嚴(yán)高大，宛如城堡，內(nèi)視則富麗堂皇，既有跌巖起伏的層次，又有變化意境的統(tǒng)一規(guī)范，結(jié)構(gòu)考究，選材精良。院內(nèi)斗拱飛檐、石刻磚雕、牙版樓、彩繪金裝隨處可見(jiàn)，工藝精湛，各具特色，顯示了我國(guó)勞動(dòng)人民高超的建筑工藝。具有很高的建筑美學(xué)和居住民俗研 究?jī)r(jià)值，被許多專家學(xué)者譽(yù)為：“清代北方民居建筑的一顆明珠”。故有“皇家有故宮，民宅看喬家”之說(shuō)。好多學(xué)者參觀完畢都贊嘆；“喬院三晉絕，民俗一精華”。它與淳樸的民俗陳列渾然一體，可謂是珠聯(lián)壁合，相映成輝。
喬家大院坐落于山西省祁縣喬家堡村，如今已成為“祁縣民俗博物館”。
喬家大院是一幢城堡式建筑，四周全封閉的磚墻高約10米，上層是女墻式垛口，并設(shè)有更樓。坐西面東的大門(mén)建有高大的頂樓和城門(mén)洞式的門(mén)道。頂樓上的藍(lán)底金字匾額上寫(xiě)著：“福種瑯環(huán)”四個(gè)大字。門(mén)兩旁嵌有一副銅對(duì)聯(lián)：“子孫賢，族將大；兄弟睦，家之肥。”與大門(mén)相對(duì)，是一座磚雕百壽圖照壁。照壁兩側(cè)是清末軍機(jī)大臣左宗棠的篆書(shū)聯(lián)：“捐人欲以復(fù)天理，蓄道德而能文章”。所有這些都顯示著大院的主人是當(dāng)?shù)孛芨?、?jīng)歷不凡的富商的身份和地位。
喬家大院為院中有院、院內(nèi)套院的龐大建筑，被譽(yù)為“中國(guó)清代北方民居建筑的一顆明珠”，它占地8724.8米2，建筑面積3870米2。進(jìn)入大門(mén)，寬7米的石鋪通道長(zhǎng)達(dá)80米，六處大院分列兩側(cè)，盡頭為祖先祠堂。北側(cè)三個(gè)大院的出檐大門(mén)，可出入車(chē)轎，門(mén)外設(shè)有拴馬石柱和上馬石。外院南房、里外正房都是二層樓閣。院內(nèi)為三進(jìn)院，是典型的“里五外三穿心樓院”。南側(cè)三個(gè)大院都是二進(jìn)四合院，進(jìn)門(mén)為臺(tái)階式門(mén)樓。所有院落均為偏正結(jié)構(gòu)，主人住正院，客人、傭人住偏院，反映了尊卑有序的觀念。院內(nèi)的磚雕、石雕和木雕藝術(shù)品，有人物、花卉、松竹、瓜果等，內(nèi)容絕無(wú)重復(fù)，象征吉祥與富貴。
現(xiàn)在，作為民俗博物館的喬家大院，已經(jīng)成為一處旅游景點(diǎn)。它以時(shí)歲節(jié)令、婚喪禮儀、供奉祭祖、生活起居為主要內(nèi)容，比較系統(tǒng)地反映了清末民初晉中一帶的民俗風(fēng)情和生活習(xí)慣。讓游人在領(lǐng)略中國(guó)傳統(tǒng)建筑風(fēng)格的同時(shí)，獲得民間風(fēng)情知識(shí)。
盡管喬家名揚(yáng)萬(wàn)里，可喬家堡仍然是一個(gè)鄉(xiāng)土味極濃的村。從村外看，這里一點(diǎn)也沒(méi)有明星村的樣子，也看不到曾經(jīng)輝煌的余韻，只有低矮的帶有山西特色的房舍，密密連成一片。走入這看上去仍顯簡(jiǎn)陋的村子，南北走向間，有一條充滿清末風(fēng)情的街巷。兩邊高起的青磚墻，嚴(yán)整豪華，透出不俗的氣勢(shì)，與從外觀看到的村落景致不同。大約在這條街的中間，有一處高起的門(mén)頭，圓形拱門(mén)上方懸掛一塊藍(lán)底金字的橫匾，上寫(xiě)著福種瑯環(huán)四個(gè)字，帶著滿清王朝的皇家風(fēng)范。據(jù)說(shuō)這是當(dāng)年慈禧為逃避八國(guó)聯(lián)軍去西安，路居喬家大院時(shí)，為褒獎(jiǎng)喬家贈(zèng)送的十萬(wàn)兩白銀所給予的獎(jiǎng)賞。這里就是喬家大院。
這是一處略顯方型的封閉城堡。大門(mén)外向東，往里是一道向西透底的過(guò)道，把大院分成南北兩個(gè)部分。南面有三個(gè)居住大院，北面有兩個(gè)居住大院，不過(guò)要比南面的院子多出一進(jìn)院落，還有兩層的樓房。另外，在西北角還有一個(gè)很大的花園。據(jù)說(shuō)整個(gè)院落占地8724.8平方米，其中建筑面積3870平方米，共有6個(gè)大院，19個(gè)小院，313間房屋。這所建筑盡管有幾百年歷史了，但看上去并沒(méi)有受過(guò)硬傷，樓臺(tái)過(guò)道、雕梁畫(huà)棟、甚至地面的磚石，依然整潔如初。整個(gè)建筑之精細(xì)，布局之完美，裝飾之用功，堪稱清代北方民居建筑的明珠。
這個(gè)大院的來(lái)歷還要從清乾隆初年說(shuō)起。當(dāng)年，橋家堡村有個(gè)叫喬貴發(fā)的農(nóng)民，由于生活所迫不得不離鄉(xiāng)背井外出打工。在外，他認(rèn)識(shí)了徐溝縣一位秦姓的鄉(xiāng)親，后來(lái)結(jié)為兄弟。兩人共同給人打工十年，稍有了積蓄，便跳槽轉(zhuǎn)移到包頭的西腦包自立門(mén)戶，另起爐灶。兩人先是經(jīng)銷(xiāo)豆腐、豆芽、燒餅及零星散貨，后又兼營(yíng)打造銀器。盡管兩人苦心經(jīng)營(yíng)，生意依不見(jiàn)起色?？锤刹幌氯チ耍瑔藤F發(fā)便回了老家，由秦看管店鋪。沒(méi)想到在1755年情況出現(xiàn)轉(zhuǎn)機(jī)。這年黃豆大豐收，為了經(jīng)營(yíng)豆腐、豆芽等，秦便趁機(jī)廉價(jià)進(jìn)了大量的黃豆。第二年，黃豆又出現(xiàn)缺貨，價(jià)格節(jié)節(jié)上漲，秦看準(zhǔn)機(jī)會(huì)拋售黃豆，賺了一把。看有了錢(qián)了，這位很哥們的兄弟便到祁縣，把喬貴發(fā)接了回來(lái)。隨后，兩人在包頭開(kāi)設(shè)了廣盛公字號(hào)。他們擴(kuò)大業(yè)務(wù)范圍，開(kāi)展各種經(jīng)營(yíng)，從此生意興隆，財(cái)運(yùn)亨通。幾年下來(lái)，覺(jué)得賺得可以了，便告老還鄉(xiāng)，榮歸故里，而商號(hào)由他們后人經(jīng)營(yíng)。后來(lái)，曾經(jīng)因做投機(jī)買(mǎi)賣(mài)瀕臨倒閉，喘息過(guò)來(lái)之后，便把名字改為復(fù)盛公，其意要復(fù)興基業(yè)，東山再起。字號(hào)也按股份制的辦法進(jìn)行了改組，設(shè)了14個(gè)財(cái)東，17個(gè)身份股。此后幾年的工夫，他們得買(mǎi)賣(mài)越來(lái)越發(fā)達(dá)，財(cái)力越來(lái)越強(qiáng)，成為包頭市面上的頭號(hào)大買(mǎi)賣(mài)。
有趣的是，后來(lái)喬家后人恪守祖訓(xùn)，勤儉發(fā)奮，力求持盈保泰，不斷發(fā)展；而秦家兄弟則驕奢淫逸，揮霍浪費(fèi)，逐漸把股份退出。秦家每退一股，喬家就補(bǔ)一股，后來(lái)復(fù)盛公幾乎成了喬家的獨(dú)資買(mǎi)賣(mài)。后來(lái)，在喬貴發(fā)子孫又開(kāi)了許多店鋪，經(jīng)營(yíng)范圍步步擴(kuò)大，還開(kāi)辦了票號(hào)等。從乾隆、嘉慶、道光、咸豐、同治、光緒、宣統(tǒng)直至1937年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始，在漫長(zhǎng)200年間里，復(fù)字號(hào)生意順利，也就有了建大院的銀兩。喬家大院就是從喬貴發(fā)在1755年建院房的基礎(chǔ)上，由其子孫逐漸發(fā)展起來(lái)的，到孫喬致庸時(shí)期，形成了今天的規(guī)模。
不過(guò)，如今大院里已經(jīng)沒(méi)有喬家人居住了，也沒(méi)聽(tīng)說(shuō)喬家后代要收回它，好像被人遺忘了一樣。這像一個(gè)不解的迷。
其實(shí)，大院的人去樓空與復(fù)盛公經(jīng)營(yíng)密切相關(guān)。盡管復(fù)字號(hào)興盛一時(shí)，但世界上的事物都有一個(gè)興衰個(gè)過(guò)程，好似沒(méi)有不散的宴席。如此規(guī)模的商號(hào)，在外來(lái)經(jīng)濟(jì)和戰(zhàn)亂的沖擊下，無(wú)奈中落下了帷幕。進(jìn)入20世紀(jì)以后，官商銀行的興起，對(duì)票號(hào)帶來(lái)了沖擊；抗戰(zhàn)開(kāi)始后，馮玉祥的國(guó)民黨軍隊(duì)為了籌集軍晌，累計(jì)從喬家攤派300萬(wàn)公斤糧食、150萬(wàn)塊銀兩；日本軍隊(duì)侵占包頭后，又霸占了復(fù)盛公在包頭的錢(qián)莊、當(dāng)鋪。在眾多打擊之下，喬家從此一蹶不振。1937年日本軍隊(duì)占領(lǐng)了祁縣，雖說(shuō)對(duì)喬家大院的直接騷擾并不多，但喬家的日子越來(lái)越不好過(guò)。終于在1938年的某一天，喬家舉家出走避難，從此銷(xiāo)聲匿跡，音信皆無(wú)，再也沒(méi)有回來(lái)。
在中國(guó)人傳統(tǒng)意念里，家的情結(jié)非常重，把經(jīng)營(yíng)大家族當(dāng)作一個(gè)宏大夢(mèng)想，喬家大院也不例外。但是經(jīng)營(yíng)一個(gè)家族，何其不易，必須付出極大的心血。在喬家大院，我們也同樣看到其用心良苦。喬致庸制定的六條家規(guī)如今依然掛在墻上：一不準(zhǔn)納妾，二不準(zhǔn)虐仆，三不準(zhǔn)嫖娼，四不準(zhǔn)吸毒，五不準(zhǔn)賭博，六不準(zhǔn)酗酒。而處世之道，又借用了《文昌帝君陰騭文》里的名言：勿挾私仇，勿營(yíng)小利，勿謀人之財(cái)產(chǎn)，勿妒人之技能，勿淫人之?huà)D女，勿唆人之爭(zhēng)訟，勿壞人之名利，勿破人之婚姻，勿倚權(quán)勢(shì)而辱善良，勿恃富豪而欺窮困。經(jīng)營(yíng)之道上，煞費(fèi)苦心，把金融資本與商業(yè)資本結(jié)合起來(lái)，人棄我取，薄利多做，維護(hù)信譽(yù)，不弄虛偽，寧舍銀錢(qián)，不結(jié)冤家，用人不疑，疑人不用等等?？梢?jiàn)，為經(jīng)營(yíng)這個(gè)興盛幾代的家族，喬家的主人費(fèi)盡了心思，也造就了具有中國(guó)傳統(tǒng)的家族文化。
可惜的是，喬家大院的繁榮，似乎是在一夜之間，像龐倍城那樣，被淹沒(méi)在歷史的塵埃之中。故事完結(jié)了，一切都消失了，成為傳說(shuō)和記憶里的事。晉商如日中天的景象和在中國(guó)商業(yè)文明中的地位，似乎和喬家的舉家徒遷一樣，從此也進(jìn)入了衰退時(shí)期。中國(guó)古老的商業(yè)文明，在隨后的時(shí)間里，逐漸被外來(lái)經(jīng)濟(jì)所沖擊，在疲憊掙扎之后，終于偃旗息鼓了。喬家大院，就如一套晚清商人留下的華麗外套，在沒(méi)有鮮活的生命之后，只能讓人多幾分追憶和憑吊。
據(jù)說(shuō)，整個(gè)大院的房舍得以完好保存下來(lái)，在文革期間沒(méi)有受到破壞，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)有學(xué)校進(jìn)駐，還有部隊(duì)駐扎。今天，人們將這里修飾一新，迎接八方來(lái)客，向世人展示一個(gè)中國(guó)家族的榮耀和興衰。在聽(tīng)解說(shuō)員如數(shù)家珍介紹曾經(jīng)輝煌的時(shí)候，不知人們是否聯(lián)想過(guò)，從乾隆到宣統(tǒng)的170多年里，正是中國(guó)由強(qiáng)盛走向衰敗的時(shí)期。盡管喬家大院曾經(jīng)出資十萬(wàn)銀兩，幫著李中堂大人為北洋水師購(gòu)置了一艘西洋戰(zhàn)艦，但也沒(méi)能扭轉(zhuǎn)甲午海戰(zhàn)的敗局。一個(gè)國(guó)家被人侵略，被人蠶食著，她的臣民家族不會(huì)有什么好結(jié)局。如此說(shuō)來(lái)，喬家大院的敗落又是那個(gè)時(shí)代的必然結(jié)果，只不過(guò)是個(gè)時(shí)間問(wèn)題罷了。
張藝謀導(dǎo)演的《大紅燈籠高高掛》，曾讓這里再現(xiàn)了歷史般的繁華景象，不過(guò)隨著攝影燈光的熄滅和演藝人員的離去，這里又恢復(fù)了歷史的寂靜。盡管那些大紅燈籠以后再也沒(méi)有摘去，并且成為這里的一景，但歷史興衰的規(guī)則誰(shuí)也不能改變。這正是：富貴三代不知愁，國(guó)破方曉家難留，可惜風(fēng)光一夜去，空余紅燈照高樓。
喬家大院
喬家大院位于祁縣喬家堡村正中。這是一座雄偉壯觀的建筑群體，從高空俯視院落布局，很似一個(gè)象征大吉大利的雙“喜”字。整個(gè)大院占地8724平方米，建筑面積3870平方米。分六個(gè)大院，內(nèi)套20個(gè)小院，313間房屋。大院形如城堡，三面臨街，四周全是封閉式磚墻，高三丈有余，上邊有掩身女兒墻和了望探口，既安全牢固，又顯得威嚴(yán)氣派。其設(shè)計(jì)之精巧，工藝之精細(xì)，充分體現(xiàn)了我國(guó)清代民居建筑的獨(dú)特風(fēng)格，具有相當(dāng)高的觀賞、科研和歷史價(jià)值，確實(shí)是一座無(wú)與倫比的藝術(shù)寶庫(kù)，被專家學(xué)者恰如其分地贊美為“北方民居建筑的一顆明珠?！彪y怪有人參觀后感慨地說(shuō)：“皇家有故宮，民宅著喬家?！?/p>
進(jìn)入喬家院大門(mén)是一條長(zhǎng)80米筆直的石鋪甬道，把六個(gè)大院分為南北兩排，甬道兩側(cè)靠墻有護(hù)坡。西盡頭處是喬家祠堂，與大門(mén)遙相對(duì)應(yīng)。大院有主樓四座，門(mén)樓、更樓、眺閣六座。各院房頂上有走道相通，用于巡更護(hù)院?？v觀全院，從外面看，威嚴(yán)高大，整齊端莊；進(jìn)院里看，富麗堂皇，井然有序，顯示了我國(guó)北方封建大家庭的居住格調(diào)。整個(gè)大院，布局嚴(yán)謹(jǐn)，建筑考究，規(guī)范而有變化，不但有整體美感，而且在局部建筑上各有特色，即使是房頂上的 140余個(gè)煙囪也都各有特異。全院亭臺(tái)樓閣，雕梁畫(huà)棟，堆金立粉，完全顯示了我國(guó)古代勞動(dòng)人民高超的建筑藝術(shù)水平，確實(shí)是不可多得的藝術(shù)珍品。
大院始建于清乾隆二十年（公元1756年），以后有兩次擴(kuò)建，一次增修。第一次擴(kuò)建約在清同治年間，由喬致庸主持，第二次擴(kuò)建為光緒中、晚期，由喬景儀、喬最儼經(jīng)手；最后一次增修是在民國(guó)十年后，由喬映霞、喬映奎分別完成。從始建到最后建成現(xiàn)在的格局，中間經(jīng)過(guò)近兩個(gè)世紀(jì)。雖然時(shí)間跨度很大，但后來(lái)的擴(kuò)建和增修都能按原先的構(gòu)思進(jìn)行，使整個(gè)大院風(fēng)格一致，渾然一體。
喬家大院依照傳統(tǒng)的叫法，北面三個(gè)大院，從東往西依次叫老院、西北院、書(shū)房院。南面三個(gè)大院依次為東南院、西南院、新院。南北六個(gè)大院的稱謂，表現(xiàn)了喬家大院中各個(gè)院落的建筑順序。
清乾隆年間，現(xiàn)喬家大院坐落的地方，一部分正好是喬家堡村的大街與小巷交叉的十字口。喬全美和他的兩個(gè)兄長(zhǎng)分家后，買(mǎi)下了十字口東北角的幾處宅地，起建樓房。主樓為硬山頂磚瓦房，磚木結(jié)構(gòu)，有窗欞而無(wú)門(mén)戶，在室內(nèi)筑樓梯上樓。特點(diǎn)是墻壁厚，窗戶小，堅(jiān)實(shí)牢固，為里五外三院。主樓的東面是原先的宅院，也進(jìn)行了翻修，作為偏院。還把偏院中的二進(jìn)門(mén)改建為書(shū)塾，這是喬家大院最早的院落，也就是老院。傳說(shuō)偏院外原來(lái)有個(gè)五道祠，祠前有兩株槐樹(shù)，長(zhǎng)的奇離古怪，人們稱為“神樹(shù)”。喬家取得這塊地皮的使用權(quán)后，原打算移廟不移樹(shù)。后來(lái)喬全美在夜間做了一夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)金甲神告他說(shuō)：“樹(shù)移活，祠移富，若要兩相宜，祠樹(shù)一齊移。往東四五步，便是樹(shù)活處。如果移祠不移樹(shù)，樹(shù)死人不富……?！睕](méi)有多久，此樹(shù)便奄奄一息。喬全美恐怕得罪了神靈，便照夢(mèng)中指示的地方，把樹(shù)移了過(guò)去，樹(shù)真的復(fù)活了，而且枝葉繁茂如初。這好象是“真神顯靈”，真有其神，于是又在側(cè)院前修了個(gè)五道祠，直至今天依然存在。同時(shí)主院與側(cè)院間有一大型磚雕土地祠，雕有石山及口銜靈芝的鹿等。土地祠額有四個(gè)磚雕獅子和一柄如意，隱喻“四時(shí)如意”。祠壁上還有梧桐和松樹(shù)，六對(duì)鹿雙雙合在一起，喻意“六合通順”。
喬致庸當(dāng)家后，為光大門(mén)庭，繼續(xù)大興土木。他在老院西側(cè)隔小巷置買(mǎi)了一大片宅基地，又蓋了一座樓房院，也是里五外三，形成兩樓對(duì)峙，主樓為懸山頂露明柱結(jié)構(gòu)。通天欞門(mén)，門(mén)樓的卡口是南極星騎鹿和百子圖木雕。上有陽(yáng)臺(tái)走廊。上得走廊，前沿有磚雕扶欄，正中為葡萄百子圖，往東是奎龍和喜鵲兒登海；西面為鷺絲戲蓮花和麻雀戲菊花，最上面為木雕，刻有奎龍博古圖。站在陽(yáng)臺(tái)上可觀全院。由于兩樓院隔小巷并列，且南北樓翹起，故叫做“雙元寶”式。
明樓竣工后，喬致庸又在與兩樓隔街相望的地方建筑了兩個(gè)橫五豎五的四合斗院，使四座院落正好位于街巷交叉的四角，奠定了后來(lái)連成一體的格局。
光緒中晚期，地方治安不穩(wěn)，喬家的景儀、景儼為了保護(hù)自身的安危，費(fèi)了不少周折，花了很多銀兩，買(mǎi)下了當(dāng)時(shí)街巷的占用權(quán)。喬家取得占用權(quán)后，把巷口堵了，小巷建成西北院和西南院的側(cè)院；東面堵了街口，修建了大門(mén)；西面建了祠堂；北面兩樓院外又?jǐn)U建成兩個(gè)外跨院，新建兩個(gè)蕪廊大門(mén)?？缭洪g有柵欄通過(guò)，并以拱形大門(mén)頂為過(guò)橋，把南北院互相連接起來(lái)，形成城堡式的建筑群。
民國(guó)初年，喬家人口增多，住房顯得不足，因而又購(gòu)買(mǎi)地皮，向西擴(kuò)張延伸。民國(guó)十年后，喬映霞、喬映奎又在緊靠西南院建起新院，格局和東南院相似。但窗戶全部刻上大格玻璃，西洋式裝飾，朱光效果也很好，顯然在式樣上有了改觀。就是院內(nèi)迎門(mén)掩壁雕刻也十分細(xì)致。與此同時(shí)，西北院也由喬映霞設(shè)計(jì)改建，把和老院相通的外院之敞廊堵塞，連同原來(lái)的灶房，改建為客廳。還在客廳旁建了浴室，修了“洋茅廁”，增添了異國(guó)風(fēng)情。
靠西北院，原來(lái)有一小院，為喬家的家塾，故把此院叫做書(shū)房院。分家后，喬健打算建內(nèi)花園，從太谷縣一個(gè)破落大戶家買(mǎi)回了全套假山。正待興建時(shí)，“七七事變”爆發(fā)，日軍侵華，工程停止。日軍侵占時(shí)期，全家外逃，剩下空院一處，只留部分家人看護(hù)。延續(xù)至今，喬家大院成了北方民居中一顆光彩奪目的明珠。
喬家大院大門(mén)座西向東，為拱形門(mén)洞，上有高大的頂樓，頂樓正中懸掛著山西巡撫受慈禧太后面喻而贈(zèng)送的匾額，上書(shū)“福種瑯環(huán)”四個(gè)大字。黑漆大門(mén)扇上裝有一對(duì)椒圖獸街大銅環(huán)，并鑲嵌著銅底板對(duì)聯(lián)一付：“子孫賢，族將大；兄弟睦，家之肥?！弊掷镄虚g透露著喬在中堂主人的希望和追求，也許正是遵循這樣的治家之道，喬在中堂經(jīng)過(guò)連續(xù)幾代人的努力，達(dá)到了后來(lái)人丁興旺、家資萬(wàn)貫的輝煌。
大門(mén)頂端正中嵌青石―塊，上書(shū)“古風(fēng)”。雄健的筆力同這兩個(gè)字所代表的承接古代質(zhì)樸生活作風(fēng)的本意，相得益彰，耐人尋味。大門(mén)對(duì)面的掩壁上，刻有磚雕“百壽圖”，一字一個(gè)樣，字字有風(fēng)采。掩壁兩旁是清朝大臣左宗棠題贈(zèng)的一付意味深長(zhǎng)的篆體楹聯(lián)：“損人欲以復(fù)天理，蓄道德而能文章?！遍侯~是“履和”。這同作為巨商大賈的喬家所秉承的和為貴的中庸之道是很相宜的。進(jìn)入大門(mén)，走完那長(zhǎng)長(zhǎng)的甬道，西盡頭處是雕龍畫(huà)棟的喬氏祠堂，與大門(mén)遙相對(duì)應(yīng)。祠堂裝點(diǎn)得十分講究，三級(jí)臺(tái)階，廟宇結(jié)構(gòu)，以獅子頭柱，漢白玉石雕，壽字扶欄，通天欞門(mén)木雕夾扇。出檐以四條柱子承頂，兩明兩暗。柱頭有玉樹(shù)交榮、蘭馨桂馥、藤羅繞松的鏤空木雕，裝飾精彩，富麗堂皇。額頭有匾，上書(shū)“仁周義溥”四字，李鴻章所題。祠堂里原陳列著木刻精雕的三層祖先牌位。
甬道把六個(gè)大院分為南北兩排，北面三個(gè)大院均為開(kāi)間暗欞柱走廊出檐大門(mén)，便于車(chē)、轎出入。大門(mén)外側(cè)有拴馬柱和上馬石。從東往西數(shù)，一、二院為三進(jìn)五聯(lián)環(huán)套院，是祁縣一帶典型的里五外三穿心樓院，里外有穿心過(guò)廳相連。里院北面為主房，二層樓，和外院門(mén)道樓相對(duì)應(yīng)，宏偉壯觀。從進(jìn)正院門(mén)到上面正房，需連登三次臺(tái)階，它不但寓示著“連升三級(jí)”和“平步青云”的吉祥之意，也是建筑層次結(jié)構(gòu)的科學(xué)安排。
南面三院為二進(jìn)雙通四合斗院，硬山頂階進(jìn)式門(mén)樓，西跨為正，東跨為偏。中間和其它兩院略有不同，正面為主院，主廳風(fēng)道處有一旁門(mén)和側(cè)院相通。整個(gè)一排南院，正院為族人所住，偏院為花庭和傭人宿舍。南院每個(gè)主院的房頂上蓋有更樓，并配置修建有相應(yīng)的更道，把整個(gè)大院連了起來(lái)。
喬家大院聞名于世，不僅因?yàn)樗凶鳛榻ㄖ旱暮陚延^的房屋，更主要的是因它在一磚一瓦、一木一石上都體現(xiàn)了精湛的建筑技藝。南北六個(gè)大院院內(nèi)，磚雕、木刻、彩繪，到處可見(jiàn)。從門(mén)的結(jié)構(gòu)看，有硬山單檐磚砌門(mén)樓，半出檐門(mén)，石雕側(cè)跨門(mén)，一斗三升十一踩雙翹儀門(mén)等。窗子的格式有仿明酸枝欞丹窗，通天夾扇菱花窗，柵條窗、雕花窗、雙啟型和懸啟型及大格窗等，各式各樣，變化無(wú)窮。再?gòu)姆宽斏峡矗行巾?、硬山頂，懸山頂、卷棚頂、平房頂?shù)?，這樣形成平的、低的、高的、凸的，無(wú)脊的、有脊的、上翹的，垂弧的……，每地每處都是別有洞天，細(xì)細(xì)看來(lái)，切實(shí)讓人賞心悅目，品味無(wú)窮。
木雕：大院還有更迷人處，那就是隨處可見(jiàn)的精致的板繪工藝和巧奪天工的木雕藝術(shù)，雕刻品個(gè)個(gè)都有其民俗寓意。每個(gè)院的正門(mén)上都雕有各種不同的人物。如一院正門(mén)為滾檁門(mén)樓，有垂柱麻葉，垂柱上月梁斗子，卡風(fēng)云子，十三個(gè)頭的旱斗子，當(dāng)中有柱斗子，角斗子，混斗子，還有九只烏鴉，可稱一等的好工藝。二進(jìn)門(mén)和一門(mén)一樣，為菊花卡口，窗上有旱紋，中間為草龍旋板。三門(mén)的木雕卡口為葡萄百子圖。
二院正門(mén)木雕有八駿馬及福祿壽三星圖，又叫三星高照?qǐng)D。二院二進(jìn)門(mén)木雕有：花博古和財(cái)神喜神。這花博古是雜畫(huà)的一種，北宋大觀宋徽宗命人編繪宣和殿所藏古物，成定為“博古圖”。后人將圖畫(huà)在器物上，形成裝飾的工藝品，泛稱“博古”。如“博古圖”加上花卉、果品作為點(diǎn)綴而完成畫(huà)幅的叫“花博古”。正房門(mén)樓為南極仙騎鹿和百子圖。其它木雕還有天官賜福、日升月垣、麒麟送子、招財(cái)進(jìn)寶、福祿壽三星及和合二仙等。和合二仙亦稱“和合二圣”，是一種民間神話故事畫(huà)題。明代田汝成《西湖游覽志余》中說(shuō)：“宋隨杭城以臘月祀萬(wàn)回哥哥，其像蓬頭笑面，身穿綠衣，左手擎鼓，右手執(zhí)棒，云是‘和合之神’。祀之可使人在萬(wàn)里之外亦能回家，故曰萬(wàn)回?！焙蠓譃槎?，稱“和合二仙”。二仙亦蓬頭笑面，一持荷花，一捧圓合，取“和諧合好”之意。舊時(shí)一般在婚禮時(shí)懸掛廳堂，以示吉利。
此外，柱頭上的木雕也是多種多樣。如八駿、松竹、葡萄，表示蔓長(zhǎng)多子、挺撥、健壯；芙蓉、桂花、萬(wàn)年青，表示萬(wàn)年富貴；過(guò)廳的木夾扇上刻有大型浮雕“四季花卉”、“八仙獻(xiàn)壽”，即傳統(tǒng)裝飾紋之一。“八仙獻(xiàn)壽”，是傳說(shuō)中的漢鐘離、張果老、韓湘子、李鐵拐、呂洞賓、曹?chē)?guó)舅、藍(lán)彩和、何仙姑八仙赴會(huì)瑤池，為西王母祝壽，以此組成的畫(huà)面紋樣，造形優(yōu)美，栩栩如生。全院現(xiàn)存有木雕藝術(shù)品三百余件，這里不能一一列舉。
磚雕：磚雕工藝更是到處可見(jiàn)，題材非常廣泛。有壁雕、脊雕、屏雕、扶欄雕。如一院大門(mén)上雕有四個(gè)獅子，即四獅（時(shí)）吐云。馬頭上雕有“和合二仙”，抬著金銀財(cái)寶?？▓A上雕有蘭花。掩壁上為“龜背翰錦”，是傳統(tǒng)的裝飾紋樣，為六邊形骨架組成的連續(xù)幾何圖形。因它像龜?shù)谋臣y而得名。古時(shí)以龜甲作為占卜的工具，視能兆吉兇。古書(shū)《述異記》云：“龜千年生毛，壽五千年謂之神龜，萬(wàn)年為靈龜?！币札敒殚L(zhǎng)壽的一種靈物，用作圖案，以示吉祥延年。進(jìn)了一院大門(mén)對(duì)面有一大型磚雕土地祠，雕有松樹(shù)、桐樹(shù)和蹬于太湖石山上的九鹿，喻示九路通順。立柱上有四個(gè)獅子滾繡球；一院偏院南房墻上有五個(gè)扶欄雕，中間為葡萄百子圖，表示蔓長(zhǎng)多子和富貴不斷頭，其余四個(gè)格子為“博古圖”。一院正院馬頭上雕有四季花卉。二進(jìn)院馬頭上為四果及“暗八仙”。“暗八仙”也是傳統(tǒng)裝飾紋樣的一種，是以古代傳說(shuō)中八位神仙所執(zhí)的器物而組成圖案。相傳漢鐘離輕搖小扇樂(lè)陶然，常執(zhí)小扇；呂洞賓劍顯靈光魑魅驚，常背一劍；張果老魚(yú)鼓敲起有梵音，常執(zhí)魚(yú)鼓；曹?chē)?guó)舅玉板和聲萬(wàn)籟清，常執(zhí)玉板；鐵拐李葫中豈只存五福，常帶葫蘆；韓湘子紫簫吹度干滿靜，常執(zhí)一簫；藍(lán)彩和花籃內(nèi)蓄無(wú)凡品，常攜花籃；何仙姑手執(zhí)荷花不染塵，常執(zhí)荷花。因只采用他們所執(zhí)器物，不畫(huà)仙人，故稱“暗八仙”，含有吉祥之意，明、清時(shí)采用較多。
二院大門(mén)的馬頭正面為犀牛賀喜，側(cè)面四季花卉。二院正房前面走廊的扶欄雕，從東往西數(shù)，一是喜鵲登梅，二是奎龍騰空，三是葡萄百子，四是鷺絲戲蓮，五是麻雀戲菊。東偏院過(guò)門(mén)雕有四季花卉、四果，加琴棋書(shū)畫(huà)，亦取吉祥之意。
三院大長(zhǎng)廊，馬頭正面麒麟送子，側(cè)面松竹梅蘭，又梅蘭竹菊。中國(guó)畫(huà)正是以梅蘭竹菊四種花卉為題材的總稱，花鳥(niǎo)畫(huà)為其分支。宋、元時(shí)期許多畫(huà)家都喜歡畫(huà)梅蘭加松樹(shù)，稱“松竹梅”，又叫“歲寒三友”。元代吳鎮(zhèn)在“三友”外加蘭花，名“四友圖”。明神宗萬(wàn)歷年間（公元1573――1619）黃鳳他輯《梅蘭竹菊四譜》中，又叫“四君子”。后人又加上松樹(shù)或水仙、奇石，合稱“五清”或“五友”。清代王概編《芥子圖畫(huà)傳》第三輯，即為《梅蘭竹菊四譜》。這類(lèi)題材，象征高潔的品格和正直、堅(jiān)強(qiáng)、堅(jiān)韌、樂(lè)觀以及不畏強(qiáng)暴的精神。
四院門(mén)樓中為香爐，側(cè)為琴棋書(shū)畫(huà)。院內(nèi)“梯云篩月”亨有四獅（時(shí)）如意、梅根龍頭、四季花卉、花開(kāi)富貴。并有掩壁，趙鐵山書(shū)寫(xiě)題字。右邊為暗八仙，獅子滾繡球，表示平安如意。還有鳳凰戲牡、鹿鶴同春。左邊為雙魚(yú)、戟罄，屬吉祥如意圖，是傳統(tǒng)的裝飾紋樣之一，指以古代兵器中的戟，樂(lè)器中的罄和魚(yú)紋組成的畫(huà)面，取戟與吉、罄與慶、魚(yú)和余的同音，表示吉慶有余。西跨院正房門(mén)樓有葡萄與菊花百子，上面扶欄為琴棋書(shū)畫(huà)及博古圖。四個(gè)馬頭正面為四個(gè)獅子，側(cè)面為四季花卉。特別是《省分箴》雕和前面提到過(guò)的《百壽圖》雕一樣，也是不可多得的藝術(shù)珍品。
五院門(mén)樓馬頭為麒麟送子，院內(nèi)四個(gè)馬頭為鹿鶴桐松。南正房門(mén)樓為菊花百子，中為文武七星，回文乞巧，又叫“七夕乞巧圖”。七夕乞巧圖是民間神話故事畫(huà)題。七夕即農(nóng)歷七月初七夜，相傳牛郎、織女在天河相會(huì)。這一夜，婦女結(jié)彩縷，穿七孔針，陳瓜果于庭中以乞巧。牛郎、織女都是星名，演化為神話人物，織女為天帝孫女，長(zhǎng)年織造云錦。自嫁給了河西的牛郎后，織造中斷。天帝大怒，責(zé)令與牛郎分離，只準(zhǔn)每年七月初七夜相會(huì)一次?！讹L(fēng)俗通》中記載：織女會(huì)牛郎時(shí)，喜鵲于天河上為之搭橋，名鵲橋。七夕乞巧圖，初始于北宋畫(huà)家侯翼所作，后逐漸廣傳。
六院東院進(jìn)門(mén)兩側(cè)為喜鵲登梅，背面為青竹和“福祿壽”三字。四個(gè)馬頭為暗八仙。正房扶欄中為葡萄，東為蓮花，西為牡丹。前院內(nèi)有“福德祠”，八寶圖上有兩個(gè)活靈活現(xiàn)的獅子和喻為吉慶有余的圖案。
石雕：?jiǎn)碳掖笤褐械氖窆に囯m比較少見(jiàn)，卻是十分精細(xì)?，F(xiàn)有幾對(duì)石獅，石獅形態(tài)各異，憨態(tài)可掬。有的石獅為踱步前行狀，刀紋如新，鋒芒猶在，表現(xiàn)得機(jī)警、威武、活躍。其顧盼自豪的頭部，提起全身的神氣，表現(xiàn)獅子的雄壯、英武而不失真，給人以健康、活躍，富有生命力的感覺(jué)。
還有陰紋線刻，如五院門(mén)蹲石獅底座為“金獅白象”，中為“馬上封猴（侯）”、“燕山教子”、“輩輩封侯”。南房柱石底墊為“漁樵耕讀”、“麻姑獻(xiàn)壽”等。六院門(mén)蹲石獅石礎(chǔ)上有“出將入相”、“神荼郁壘”（相傳古代以神荼、郁壘為門(mén)神，可以御兇邪避鬼魅）、“得勝返朝”等線刻，圖像清晰，故事引人，線條流暢，形象逼真。
彩繪：整個(gè)大院所有房間的屋檐下部都有真金彩繪，內(nèi)容以人物故事為主，除“燕山教子”、“麻姑獻(xiàn)壽”、“滿床笏”、“漁樵耕讀”外，還有花草蟲(chóng)鳥(niǎo)，以及鐵道、火車(chē)、車(chē)站、鐘表等多種多樣圖案。這些圖案，堆金立粉和三蘭五彩的繪畫(huà)各有別致。所用金箔，純度很高，雖經(jīng)長(zhǎng)期風(fēng)吹日曬，至今仍是光彩熠熠。立粉工藝十分細(xì)致，須一層干后再上一層，這樣層層堆制，直到把一件飾物逼真的浮雕制成為止，最后涂金。涂金是用人頭上的油污貼上去的，因其太薄，必須挑選晴朗無(wú)雨無(wú)風(fēng)的天氣，才能進(jìn)行操作，可見(jiàn)完成一件圖案作品是相當(dāng)費(fèi)勁、費(fèi)時(shí)的了。其它還有線條勾金、敷底上色，都是天然石色，因此，可保持經(jīng)久不褪，色澤鮮艷。
牌匾：?jiǎn)碳掖笤焊鱾€(gè)門(mén)庭所懸的牌匾很多，內(nèi)有四塊最有價(jià)值。其中有三塊牌匾是喬家的，也是值得喬家自豪和感到榮幸的。那就是光緒四年由李鴻章親自書(shū)寫(xiě)的“仁周義溥”和山西巡撫丁寶銓受慈禧太后面諭送的“福種瑯環(huán)”及民國(guó)十六年祁縣昌源河?xùn)|三十六村送給喬映奎的“身備六行”。前兩塊表明喬家在某個(gè)時(shí)期對(duì)官府的捐助，又經(jīng)朝廷大員題詞推崇，因此倍加榮耀光彩。后一塊也從一個(gè)側(cè)面反映了喬家的一些善舉和對(duì)人處事的方法。另外一塊價(jià)值更高，那就是傅山親筆題寫(xiě)的“丹楓閣”匾（現(xiàn)存展于喬家第四院的東房?jī)?nèi)）。“丹楓閣”建成后，傅山為其親筆題了匾，同時(shí)，戴廷式寫(xiě)了“丹楓閣記”，傅山又在后面加了跋。一匾二記三跋，語(yǔ)句令人費(fèi)解。細(xì)分析，戴廷式《丹楓閣記》的大意是：公元1660年9月，他做了一夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)和幾個(gè)穿古代服飾的人在城外同行。忽然發(fā)生了一場(chǎng)大的變動(dòng)，回頭看時(shí)，已無(wú)平坦之路可行，前面是懸崖峭壁，崖上長(zhǎng)滿楓樹(shù)和青松，中間還有一小閣，匾上寫(xiě)得“丹楓”二字……。他醒后就按夢(mèng)中的式樣建筑了“丹楓閣”。其實(shí)戴廷式夢(mèng)見(jiàn)穿古裝的人出行，是對(duì)故國(guó)的懷念。發(fā)生了一場(chǎng)大變動(dòng)，是指政局變化?！兜鏖w記》的真正含義是：國(guó)家滅亡，國(guó)難當(dāng)頭，放建“丹楓閣”，以寄托亡明之痛。傅山在《丹楓閣記》后寫(xiě)的《跋》中所言：“丹”是指讀書(shū)的中心，“楓”是戴廷式的字，“閣”是戴廷式讀書(shū)的地方。故把“閣”命為“楓”，把“丹”字寫(xiě)在前面以示醒目?！暗ぁ北硎炯t色，又表示忠心；“楓”既表示氣節(jié)，又表示紅色，都充盈著對(duì)明朝朱家的懷念思想。
此外，還有各院的門(mén)匾，例如“彤云繞”、“慎儉德”、“書(shū)田歷世”、“讀書(shū)滋味長(zhǎng)”、“百年樹(shù)人”、“惟懷永圖”、“為善最樂(lè)”、“居之安”、“治福多”、“建乃家”、“靜觀軒”、“梯云篩月”等都有其一定的具體寓意。
總之，喬家大院既是建筑藝術(shù)的寶庫(kù)，也是民俗學(xué)的殿堂。步入其間，既會(huì)得到美的享受，又會(huì)使人增長(zhǎng)許多知識(shí)。因此，來(lái)祁縣民俗博物館一游，從藝術(shù)、科學(xué)、文化、趣味每個(gè)方面，都會(huì)使您感到獲益非淺，不虛此行。
來(lái)源：《喬家大院》，政協(xié)山西省祁縣委員會(huì)，山西省祁縣民俗博物館編印，1995
當(dāng)然是住人的啦,這你就不知道?始于初建那年啦!