1. 茶葉人物logo

茶葉種類以國家實施的《茶葉分類》為標準，將茶葉分為、綠茶、白茶、黃茶、紅茶、烏龍茶、黑茶、再加工茶七大類。

一、綠茶，以鮮葉為原料，經(jīng)過殺青、揉捻、干燥等加工工藝做成的產(chǎn)品。

二、紅茶，以鮮葉為原料，經(jīng)過萎凋、揉捻、發(fā)酵、干燥等加工工藝做成的產(chǎn)品。

三、黃茶，以鮮葉為原料，經(jīng)過殺青、揉捻、悶黃、干燥等加工工藝做成的產(chǎn)品。

四、白茶，以特定茶樹品種的鮮葉為原料，經(jīng)過萎凋、干燥等加工工藝做成的產(chǎn)品。

五、烏龍茶，以特定茶樹品種的鮮葉為原料，經(jīng)過萎凋、做青、殺青、揉捻、干燥等加工工藝做成的產(chǎn)品。

六、黑茶，以鮮葉為原料，經(jīng)過殺青、揉捻、渥堆、干燥等加工工藝做成的產(chǎn)品。普洱就是一種黑茶，詳見普洱茶的前生與今世。

七、再加工茶，以茶葉為原料，采用特定工藝加工的、供人們飲用的食用產(chǎn)品。

2. 茶葉有關(guān)人物

陸羽（約733—約804），字鴻漸，唐朝復(fù)州竟陵（今湖北天門市）人，一名疾，字季疵，號竟陵子、桑苧翁、 [1] 東岡子，又號“茶山御史” [2] 。唐代茶學(xué)家，被譽為“茶仙”，尊為“茶圣”，祀為“茶神”。

陸羽生性詼諧，與女詩人李季蘭、詩僧皎然交厚。陸羽一生嗜茶，精于茶道，唐朝上元初年（760年），陸羽隱居苕溪（今浙江湖州），撰《茶經(jīng)》三卷，對茶的性狀、品質(zhì)、產(chǎn)地、種植、采制、烹飲、器具等皆有論述。成為世界上第一部茶葉專著。 [3]

《全唐文》中撰載有《陸羽自傳》。曾編寫過《謔談》三卷。他對茶葉有濃厚的興趣長期實施調(diào)查研究，熟悉茶樹栽培、育種和加工技術(shù)，并擅長品茗。他開啟了一個茶的時代，為世界茶業(yè)發(fā)展作出了卓越貢獻。 [4] 他也很善于寫詩，但其詩作世上存留的并不多。《全唐文》存文五篇，《全唐詩》存詩二首。。

3. 茶葉人物定位要寫什么

一泡紅是一款由昆明禪嵐茶葉有限公司生產(chǎn)的茶！

誕生

2011年，有一種經(jīng)過特殊培育的大葉種滇紅紅茶的原料誕生了，該原料被送到昆明禪嵐茶葉有限公司，經(jīng)過十幾位茶葉評茶師的品鑒，一致認為該紅茶的湯色、香氣、口感非常獨特，應(yīng)該推向市場，于是在一年多的時間里，茶樣被送到北方、南方全國各地，經(jīng)過各年齡層的男士、女士、茶客等各種人士品飲，獲得了良好的評價，于是由昆明禪嵐茶葉有限公司正式出品該茶葉，定位為一泡紅滇紅禮品茶葉，品牌為“香滿醇”。

名稱由來

一眾人所知人物，愛茶，某日偶飲此茶，久不釋杯，反復(fù)呷嘗?！昂蝸恚俊薄?00年野生古茶樹之茶菁，以傳統(tǒng)經(jīng)典工藝加工而成，年產(chǎn)僅500公斤。一沖泡，紅韻至香”。贊嘆曰：“好！一泡紅”

原料

禪嵐香滿醇一泡紅極品紅茶的原料來自云南鳳慶，一泡紅滇紅茶葉產(chǎn)品采用400年野生古樹茶箐經(jīng)特殊培育加工，年產(chǎn)僅500公斤

工藝

禪嵐香滿醇一泡紅極品紅茶在傳統(tǒng)紅茶的發(fā)酵工藝上，加上特殊工藝處理，全手工制作，做工精細。

品質(zhì)

禪嵐香滿醇一泡紅極品紅茶湯色琥珀透亮，蜜似糖香，滋味醇和，口感獨特，清香怡人，茶韻悠長

4. 茶葉人物傳記

陸羽出生在盛唐唐玄宗時期，3歲時不知何故，被父母遺棄在西湖邊，幸虧遇到了竟陵龍蓋寺的住持僧積禪師。出家人慈悲為懷，大師本著救人一命勝造七級浮屠佛旨，把他收養(yǎng)后，因為不知道其名，就根據(jù)《周易》占卜，占得“漸”卦，卦辭說：“鴻漸于陸，其羽可用為儀也。”

卦象為木植長于山上，不斷生長，也喻人培養(yǎng)自己的德性，進而影響他人，漸，即漸進。本卦上九說“鴻漸于陸，其羽可為儀，吉利”是說鴻雁走到山頭，它的羽毛可用來編織舞具這是吉利之兆。禪師看到這樣的卦象為吉利，因而就給他取名叫陸羽，把鴻漸作為他的字。

所以，陸羽開始就是一個無名無姓，遭人遺棄的孤兒，他的生世令人噓唏不已，而且最終生世也無人知曉。

此后，陸羽每天在暮鼓晨鐘很濃佛教氛圍中度過，成為一名沙彌。雖然長得其貌不揚，而且還有點口吃，但是他很聰明好學(xué)，從小就背下了很多的佛經(jīng)，平時也做著煮茶送水等雜役，這可以算作是對他茶文化啟蒙。

而且自古以來寺廟里的一直講究茶文化，出家人講究清靜虛空，茶既可消食止渴，又能修身養(yǎng)性，與出家人甚是相通。所以自古以來，茶與禪共生共進。

等陸羽稍大后，寺廟這毫無生機的大門，關(guān)不住一顆年輕勃發(fā)的心。在他12歲那年，他逃出了寺廟，去了一個戲班，當了一名丑角。后來受人賞識，經(jīng)人推薦去跟一名隱士學(xué)習(xí)。

6年后學(xué)成下山，他跟當年的徐霞客一樣，跟志同道合的朋友游覽全國，走家串戶，“逢山駐馬采茶，遇泉下鞍口水。”實踐出真知，他后來隱居浙江吳興潛心研究總結(jié)，完成了偉大巨作《茶經(jīng)》。該書對茶區(qū)分布和茶葉品質(zhì)進行了系統(tǒng)推介。

喜歡喝茶的人都知道，泡茶有四個基本要素：茶質(zhì)、用水、器具和火候，茶葉本身不用說，這里泡茶用水還是特別講究的。在《紅樓夢》第四十一回《櫳翠庵茶品梅花雪》里妙玉招待賈母一行中所用的水就有精彩描述。

她給賈母上的茶是用“舊年蠲的雨水”，這還不算奇，后單獨招待黛玉、寶釵和寶玉時用的是五年前，她在玄墓蟠香寺住著時，收的梅花上的雪，用鬼臉青的花甕埋在地下“今年夏天”剛?cè)〕龅?！所以，泡茶用水還是相當有講究的，而陸羽對泡茶用水更是獨具慧眼，下面這個故事就可說明。

自從陸羽《茶經(jīng)》一書橫空出世后，他便名揚天下，很多達官貴人，文人雅士都想跟陸羽切磋茶道。有一次，淮揚刺史李季卿邀請他去坐客，席間難免說到茶道。李季卿說：“先生難得來一次，我們這里有南零水是泡茶上好泉水，能讓先生用這樣的水來泡茶，那真是千古盛事，茶壇上的佳話了?！?/p>

一段寒暄之后，李季卿便命衛(wèi)士去打南零水，不久衛(wèi)士便把水打來了。陸羽看了看水色，搖了搖頭，又用食指沾水嘗嘗后，說這不是南零的泉水。左右皆驚，李季卿瞪著衛(wèi)士，衛(wèi)士忙辯解道：“先生何出此言，您這不是為難我等下人?！?/p>

陸羽笑而不答，吩咐他們把打來的水往缸里倒，倒到一半時候，他說：“好了，現(xiàn)在這缸里的水是江里的水，這剩下的水才是南零的水?！?/p>

周圍的衛(wèi)士們，不敢再隱瞞，一起跪下求情道：“先生真乃神人也，我們原本駕船去打南零水，但在回來路上遇到大的風浪失了一半的水，怕刺史大人怪罪，就在附近打了江水充滿。”聽了衛(wèi)士們的話，眾人對陸羽皆嘆服，這也可算是“管仲窺豹”，“茶圣”絕非浪得虛名。

5. 茶葉人物標志logo

綠色食品茶（簡稱綠標茶）指產(chǎn)自優(yōu)良環(huán)境，按照規(guī)定的技術(shù)規(guī)范生產(chǎn)，實行全程質(zhì)量控制，無污染、安全、優(yōu)質(zhì)，經(jīng)過中國綠色食品發(fā)展中心認證，并使用專用標志的茶葉。

1998年啟用“綠色食品”標志的。

“SC”標志是食品生產(chǎn)許可證，其編號由SC(“生產(chǎn)”的漢語拼音字母縮寫)和14位阿拉伯數(shù)字組成，它的意義就相當于食品的“身份證”。

SC編碼實行一企一證，一經(jīng)確定便不會再改變，每一位號碼也都包含著對應(yīng)的信息，能夠?qū)崿F(xiàn)溯源，更便于管理。

有機茶是一種完全沒有污染的茶葉，在生產(chǎn)過程中不使用人工合成的肥料、農(nóng)藥等，它強調(diào)加強自然生命的良性循環(huán)和生物多樣性。

6. 茶葉網(wǎng)紅人物

綠力冬瓜茶的創(chuàng)始人

綠力冬瓜茶有著悠久的歷史,是源自臺灣的一款解膩飲料。冬瓜茶有著上百年的歷史,與甘蔗汁、青草茶共稱為臺灣三大古早冰飲,是老臺灣人民每日必不可少的飲品之一。綠力冬瓜茶也早在二十多年前,就經(jīng)常出現(xiàn)在江浙、海南廣大消費者的餐桌上。這款網(wǎng)紅飲品是由正宗冬瓜熬制而成,口感清爽,能夠解除就餐時產(chǎn)生的油膩感,獲得了消費者的喜愛,在海南、浙江等地風靡了二十多年。

7. 茶葉人物女

1.本文主要人物有__________，文章記敘的順序是______________。

　　2.文中畫線的語句，所運用的人物描寫方法有__________，所表現(xiàn)的人物特點是_________________。

　　3.第5段文中說“最終，我沒有買小女孩的茶葉。但那一刻，我的心卻被震撼了。”理解內(nèi)容用文中的語句回答，為什么“我的心卻被震撼了”?

　　4.下列分析不正確的一項是( )

　　A.本文詳略得當，詳寫了小姑娘賣茶葉，略寫“我”在希望工程的牽線下，資助一位失學(xué)少年。

　　B.文中的“我”是一位同情賣茶葉的小姑娘，有理想、有自我奮發(fā)精神，肯于為希望工程出力的退伍軍人。

　　C.本文寫“閑得無聊”、“裝模作樣地擺弄著茶葉，問了茶葉的價錢，并且討價還價一番”，是為了反襯小姑娘美好的心靈。

　　D.本文記敘了“我”與賣茶葉的小姑娘的偶遇，及心靈上受到的震撼，表現(xiàn)了“我”對賣茶葉的小姑娘的同情及對希望工程的關(guān)注。

　　《賣茶葉的小姑娘》閱讀答案：

　　1.賣茶葉的小姑娘，“我”;順序(文章從“20歲那年”開始寫，最后寫到“如今”。)

　　2.外貌、語言、動作描寫;生活貧困、年紀輕、老實(或“善良”、“誠實”)

　　3.“那一聲帶著哀求口氣的‘大哥’令我心酸”，至“只能……”

　　4.B。

8. 茶葉人物卡通

日文名：篠崎 彩奈

昵稱：あやなん

平假名：しのざき あやな

羅馬音：Shinozaki Ayana

血型：B型

星座：摩羯座

出生地：日本埼玉県

出生日期：1996年1月8日

團體所屬：AKB48 【13期研究生→Team 4】

家庭成員：祖父、祖母、父親、母親、兩位哥哥

自我介紹：「『なん』は『なん』でも、可愛い『なん』ってな～んだ？（あやなん） 13期生のあやなんこと篠崎彩奈です」。 性格:自我步調(diào)、 孩子氣

興趣：跳舞

特技：書法、鋼琴

喜歡的食物：草莓

喜歡的飲料：可爾必思. 順帶一提.像那種什么茶的我不喝

喜歡的顏色：粉紅色

喜歡的運動：排球、籃球

喜歡的卡通人物：莓樂迪

喜歡的男生類型：溫柔時髦的人.

將來的夢想：像大島優(yōu)子桑一樣的演員 尊敬的前輩：小嶋陽菜（主） 大島優(yōu)子

乃木板46推的成員：白石麻衣

9. 茶葉界有名的人物

首屆“全球普洱茶十大杰出人物”：

　　白水清、何景成、甘浦爾（法國）、石昆牧（中國臺灣）、紀曉明、姜育發(fā)（韓國）羅乃忻、周紅杰、張寶三、黃桂樞。

　　第二屆“全球普洱茶十大杰出人物”：

　　張順高、駱少君、王曼源、杜春峰、曾云榮、鄭仁梧、穆有為、邵宛芳、林平祥、蘇榮新。

　　第三屆“全球普洱茶十大杰出人物”：

　　閨希軍、李師程、張奇明、張國良、陳凱希（馬來西亞）、陳國昌、鄒炳良、盛軍、曹冬生、焦家良。

　　第四屆“全球普洱茶十大杰出人物”：

　　丁俊之、太俊林、張芳賜、奧斯?。绹⒏秾W(xué)奇、鄔夢兆、趙美玲、章軒塵、袁明德、劉學(xué)敏。

10. 茶葉人物專訪

茶葉這么多種想樣樣精通新手上路是不可能的，只有你想賣哪種茶為主挑就挑哪種茶去找個炒茶師傅最好，綠茶的等級是很好分的，看芽頭就知道了，關(guān)注一下我，我有圖片在上面，你們自己看看

11. 茶葉人物形象

茶人，原本有兩個解釋，一是精于茶道之人；二是采茶之人或者制茶之人。還應(yīng)該寬泛些，因為何為茶道，茶究竟有沒有必要上升到道的地步，歷來都有不同看法，只要是愛茶惜茶的人，即使不夠精于此道，都可以算作茶人。

　　茶人指的是鉆研茶道的人，一般是精神文化充實的人。也有一定的物質(zhì)基礎(chǔ)。

　　1 最早的“茶道”兩字因茶的意境而來．意境承載茶之精神效用

　　“茶道”兩字，在愛茶人心中是值得敬仰的一片天地。它先出自詩僧和茶僧美稱的皎然之詩作《飲茶歌誚崔石使君》。

　　蘊含深厚民族思想和精華的茶文化，由歷史沉積而來，也與茶的意境相伴隨，給人以潛移默化的積極作用和影響。具體地說，是人們在經(jīng)過茶事、茶文化思想內(nèi)涵的感受和體驗后，受那由茶所帶來的美妙意境等影響而對人產(chǎn)生作用。深入茶事之奇妙境界、體驗茶的精神(如“精行儉德”般的內(nèi)涵)。并把它與人的精神追求相結(jié)合，這是茶之道的精髓。

　　2 茶的意境是茶道的構(gòu)架，為不同時代茶事的共性

　　自皎然提出“茶道”以來，已歷經(jīng)—千多年。一般說來，茶道是人們受茶事感受并進入較深意境而生發(fā)，茶道與茶的意境密切相伴。

　　由于社會的發(fā)展，茶道的形式、手段、社會環(huán)境和對象等都會產(chǎn)生相應(yīng)的變化，皎然所“指定”的茶 道深意，現(xiàn)代人即使能“打造”，能體會到諸如”人與大自然之間，人與歷史之間的對話”的虛幻縹緲意境的，也不在多數(shù)。

　　3 在茶事體驗中尋求意境，感悟人生的真諦順應(yīng)時代的進步

　　在茶事體驗中尋求意境，代替具體的茶道程式，從中獲得感悟或精神的“純化”等，是人們把茶道局 限在深層次或程式化的認識所作的修正。

　　茶的意境，即與茶相伴而來的、給人以清新、淡雅、閑適、悠然，親切而自然；因此，茶才不同于一般口腹物欲。飲茶可以是一種習(xí)慣，給人以助思考、添情趣．如有人稱舉杯飲茶之“舉”，理解為一種期待， 頗為形象；又如某文人所說：“茶之為物，能引導(dǎo)我們進入一個默想的人生世界?！边@是由茶中的意境所引導(dǎo)，讓人們從茶的感覺中放松“心靈”，讓人更睿智地領(lǐng)會世界上的人與事，或感受“心原本是一壺茶，包 容百味，因吐納而常新。”這似乎又把茶的意境與“即茶即道”相聯(lián)系了。

　　4 茶的意境的啟示，俗及日常生活、深通傳統(tǒng)文化精義，與茶道相通

　　茶的意境．能從平凡茶事中通及中國傳統(tǒng)文化的深層。茶的歷史實踐已表明：茶與儒、道、悱的境界相互滲透，儒家之禮、佛家之養(yǎng)、道家之閑，在茶的氛圍中體現(xiàn)得淋漓盡致。在儒釋道三者之中．給人感覺最為深切的是那種閑適的情感，所以許多隱士大多有嗜茶的習(xí)慣，過閘云野鶴的日子當然少不丁具有閑情雅志的茶了，手舉一杯茶，神情清爽，蕩滌心間污穢，這可非一般飲料所能比。