一、雨霖鈴的由來

雨霖鈴原于唐玄宗與楊貴妃的故事

馬嵬兵變后，楊貴妃縊死，在平定叛亂之后，玄宗北還，一路戚雨瀝瀝，風(fēng)雨吹打皇鸞的金鈴上

如《明皇雜錄》里寫道：“明皇既幸蜀，西南行，初入斜谷，屬霖雨涉旬，于棧道雨中聞鈴，音與山相應(yīng)。上既悼念貴妃，采其聲為《雨霖鈴》曲，以寄恨焉?！边@也便是詞牌《雨霖鈴》的來歷。

當(dāng)然，后世坐雨霖鈴之人頗多，柳永既是代表

最著名的莫過

雨霖鈴

寒蟬凄切,對長亭晚,驟雨初歇.都門帳飲無緒,方留戀處,蘭舟摧發(fā).執(zhí)手相看淚眼,竟無語凝噎.念去去千里煙波,暮靄沈沈楚天闊.

多情自古傷離別,更那堪冷落清秋節(jié).今宵酒醒何處,楊柳岸,曉風(fēng)殘月.此去經(jīng)年,應(yīng)是良辰好景虛設(shè).便縱有千種風(fēng)情,更與何人

二、衛(wèi)字形的由來？

衛(wèi)字始見于商代甲骨文及金文。衛(wèi)的古字形像四足環(huán)繞著城邑，本義為守衛(wèi)。引申指守衛(wèi)者，如門衛(wèi)、侍衛(wèi)。另引申指邊遠(yuǎn)的地方。衛(wèi)也指古代九服之一，或五服之一，等等。又為周朝國名，又作姓氏用字。

三、戰(zhàn)爭的起源源自那里?

戰(zhàn)爭，是擴大的搏斗，是一群人為了一個共同的集體(政治)目標(biāo)團(tuán)結(jié)在一起形成一股力量與另一股反對力量在政治協(xié)商談判無法達(dá)到目的的情況下，希望通過相對犧牲不大的戰(zhàn)爭來使對方屈服而換取政治目的的延續(xù)。所以，戰(zhàn)爭源自理性的政治目的，是一種實現(xiàn)手段。

四、洱海名字的由來？

洱海古代文獻(xiàn)中曾稱為葉榆澤、昆彌川、西洱河、西二河等，位于云南大理市區(qū)的西北，為云南省第二大淡水湖，洱海北起洱源，長約42.58公里，東西最大寬度9.0公里，湖面面積256.5平方公里，平均湖深10米，最大湖深達(dá)20米。洱海唯一出水口在在下關(guān)鎮(zhèn)附近，經(jīng)西洱河流出。洱海是大理“風(fēng)花雪月”四景之一“洱海月”之所在。據(jù)說因形狀像一個耳朵而取名為“洱?！?。洱海水質(zhì)優(yōu)良，水產(chǎn)資源豐富，同時也是一個有著迤邐風(fēng)光的風(fēng)景區(qū)。

五、叉燒肉的由來

叉燒肉Grilled Pork，叉燒肉在以前是插燒，叉是象形字，燒是象聲詞，久而久之，成為了一道菜名——叉燒?！安鏌笔菑摹安鍩卑l(fā)展而來的。插燒是將豬的里脊肉加插在烤全豬腹內(nèi)，經(jīng)燒烤而成。因為，一只烤全豬最鮮美處是里脊肉。但一只豬，只有兩塊里脊，難于滿足食家需要。于是人們便想出插燒之法。但這也只能插幾條，更多一點就燒不成了。后來，又改為將數(shù)條里脊肉串起來叉著來燒，久而久之插燒之名便被叉燒所替代。

六、黃金數(shù)0.618的起源

　　0.618，一個大家熟習(xí)的數(shù)，被古希臘美學(xué)家柏拉圖譽為“黃金分割律”； 0.618，一個黃金數(shù)，是一件造福人類的絢麗瑰寶；0.618，一個已越來越多地被人們所認(rèn)識的數(shù)，并逐漸應(yīng)用于人們的生產(chǎn)生活； 0.618，一個具有有許多極為寶貴的性質(zhì)的數(shù)，在建筑、音樂、美術(shù)、醫(yī)學(xué)、等有極其廣泛的應(yīng)用。 　　古希臘帕提儂神廟是舉世聞名的完美建筑，它的高和寬的比是0.618。建筑師們發(fā)現(xiàn)，按這樣的比例來設(shè)計殿堂，殿堂更加雄偉、美麗；去設(shè)計別墅，別墅將更加舒適、漂亮．連一扇門窗若設(shè)計為黃金矩形都會顯得更加協(xié)調(diào)和令人賞心悅目． 　　令人驚訝的是，人體自身也和0.618密切相關(guān)，對人體解剖很有研究的意大利畫家達(dá)·芬奇發(fā)現(xiàn)，人的肚臍位于身長的0.618處；咽喉位于肚臍與頭頂長度的0.618處；肘關(guān)節(jié)位于肩關(guān)節(jié)與指頭長度的0.618處，人體存在著肚臍、咽喉、膝蓋、肘關(guān)節(jié)四個黃金分割點，它們也是人賴以生存的四處要害。 　　黃金分割與人的關(guān)系相當(dāng)密切。地球表面的緯度范圍是0——90°，對其進(jìn)行黃金分割，則34.38°——55.62°正是地球的黃金地帶。無論從平均氣溫、年日照時數(shù)、年降水量、相對濕度等方面都是具備適于人類生活的最佳地區(qū)。說來也巧，這一地區(qū)幾乎囊括了世界上所有的發(fā)達(dá)國家。 　　醫(yī)學(xué)與0.618有著千絲萬縷的聯(lián)系，它可解釋人為什么在環(huán)境22至24攝攝氏度時感覺最舒適。因為人的體溫為37°C與0.618的乘積為22.8°C，而且這一溫度中肌體的新陳代謝、生理節(jié)奏和生理功能均處于最佳狀態(tài)?？茖W(xué)家們還發(fā)現(xiàn)，當(dāng)外界環(huán)境溫度為人體溫度的0.618倍時，人會感到最舒服．現(xiàn)代醫(yī)學(xué)研究還表明，0.618與養(yǎng)生之道息息相關(guān)，動與靜是一個0.618的比例關(guān)系，大致四分動六分靜，才是最佳的養(yǎng)生之道。醫(yī)學(xué)分析還發(fā)現(xiàn)，飯吃六七成飽的幾乎不生胃病。 　　高雅的藝術(shù)殿堂里，自然也留下了黃金數(shù)的足跡．畫家們發(fā)現(xiàn)，按0.618:1來設(shè)計腿長與身高的比例，畫出的人體身材最優(yōu)美，而現(xiàn)今的女性，腰身以下的長度平均只占身高的0.58，因此古希臘維納斯女神塑像及太陽神阿波羅的形象都通過故意延長雙腿，使之與身高的比值為0.618，從而創(chuàng)造藝術(shù)美．難怪許多姑娘都愿意穿上高跟鞋，而芭蕾舞演員則在翩翩起舞時，不時地踮起腳尖．音樂家發(fā)現(xiàn)，二胡演奏中，“千金”分弦的比符合0.618∶1時，奏出來的音調(diào)最和諧、最悅耳． 　　植物葉子，千姿百態(tài)，生機盎然，給大自然帶來了美麗的綠色世界．盡管葉子形態(tài)隨種而異，但它在莖上的排列順序（稱為葉序），卻是極有規(guī)律的．有些植物的花瓣及主干上枝條的生長，也 是符合這個規(guī)律的．你從植物莖的頂端向下看，經(jīng)細(xì)心觀察，發(fā)現(xiàn)上下層中相鄰的兩片葉子之間約成137.5°角．如果每層葉子只畫一片來代表，第一層和第二層的相鄰兩葉之間的角度差約是137.5°，以后二到三層，三到四層，四到五層……兩葉之間都成這個角度．植物學(xué)家經(jīng)過計算表明：這個角度對葉子的采光、通風(fēng)都是最佳的．葉子的排布，多么精巧！葉子間的137.5°角中，藏有什么“密碼”呢？我們知道，一周是360°，360°-137.5°=222.5°，而137.5°∶222.5°≈0.618． 瞧，這就是“密碼”！葉子的精巧而神奇的排布中，竟然隱藏著0.618． 　　只要留心，到處都可發(fā)現(xiàn)黃金數(shù)這位美的“使者”的足跡．運用于科學(xué)實驗和工業(yè)生產(chǎn)的優(yōu)選法中的“0.618”法，還能給我們帶來巨大的經(jīng)濟效益呢！黃金數(shù)0.618，真是一件造福人類的絢麗瑰寶！ 　　0.618,一個永不退色的研究課題，一個充滿神秘色彩的數(shù)字。讓我們廣大的數(shù)學(xué)愛好者，相約 　　0.618，去探求更廣闊的空間，獲取更多的秘密。

七、漢代綠釉陶馬的來歷

2008年8月11日下午，位于武威城區(qū)西關(guān)街地建公司家屬院內(nèi)的施工工地上，操作員駕駛大型挖掘機開挖地基時，突然發(fā)現(xiàn)一座用青磚砌成的古墓。隨后，武威文物局、考古研究所的專家和研究人員經(jīng)過現(xiàn)場初步勘察后，由武威市考古研究所的張振華所長等文物專家臨時組成的工作小組決定對該墓葬立即進(jìn)行搶救性發(fā)掘。在施工人員的協(xié)助下，塌陷在墓室里厚厚的沙石被人工和塔吊不斷清理并搬運走。隨著挖掘的不斷深入，一匹仰首嘶鳴的高頭大馬首先出土。緊接著又有很多的陶制文物被挖掘了出來，這些陶制品不僅造型完美，而且非常逼真。在當(dāng)天的搶救性發(fā)掘中，有將近40多件珍貴文物出土。近期通過省內(nèi)文物專家的進(jìn)一步鑒定，確認(rèn)綠釉陶馬為西漢末年。