一、蜀道難詩的開頭分幾層敘述蜀道的來歷？
詩的開首4句是全篇的總綱，以后按蜀道的由來、歷史，蜀道沿途各處高峻、陰森、險(xiǎn)惡和動(dòng)蕩不定的社會(huì)情況等內(nèi)容次第寫來，鏡頭一組比一組驚心動(dòng)魄。 “蜀道之難，難于上青天”，在詩中反復(fù)疊現(xiàn)吟唱，作者以酣暢淋漓的筆墨，創(chuàng)造出了一個(gè)神奇驚險(xiǎn)、雄健開闊的高遠(yuǎn)境界，使全詩的情感始終處于高昂、澎湃之中，回旋激蕩，余韻悠長(zhǎng)。
二、化學(xué)起源說的細(xì)胞的誕生
但是，到底細(xì)胞是如何起源的呢？這是生命起源面臨的最大難題。第一個(gè)細(xì)胞的起源也就宣告了地球上生命的起源，因此，從這種意義上來說，細(xì)胞的起源就等同于生命的起源。最近，謝平（2014）提出了細(xì)胞的光養(yǎng)起源假設(shè) 。在一定意義上來說，生命的起源始于有機(jī)物質(zhì)的個(gè)性化體系的建立，或者說，沒有個(gè)性便不會(huì)有真正生命的誕生。試問，如果有機(jī)分子只是飄忽無定地在“湯”中蕩漾，怎會(huì)出現(xiàn)現(xiàn)在的生命？哪種生命不以個(gè)體形式而存在呢？因此，能導(dǎo)致獨(dú)立生命系統(tǒng)形成的簡(jiǎn)單的質(zhì)膜結(jié)構(gòu)的出現(xiàn)（不論通過何種機(jī)制或過程）必定是細(xì)胞進(jìn)化的最關(guān)鍵的一步。不僅需要前細(xì)胞體整體的獨(dú)立性，一些重要生命過程（特別是光合作用）也需要細(xì)胞內(nèi)的獨(dú)立性，即需要內(nèi)膜系統(tǒng)，看看藍(lán)細(xì)菌的專門的光合機(jī)構(gòu)—類囊體就是如此。
在具備簡(jiǎn)單膜結(jié)構(gòu)的前細(xì)胞體中，光合作用指向的選擇過程促進(jìn)主要生命物質(zhì)的功能分化—脂質(zhì)構(gòu)建細(xì)胞膜、蛋白質(zhì)主要扮演催化者、DNA儲(chǔ)存遺傳信息、RNA構(gòu)成DNA與蛋白質(zhì)之間的橋梁、糖類暫時(shí)性儲(chǔ)存光合作用轉(zhuǎn)化而來的化學(xué)能……。這不完全只是隨機(jī)過程（雖然在很大程度上是），它更是具有目的性指向（最有效的太陽光能利用）的化學(xué)性與生命性的巧妙融合，它為生化反應(yīng)的秩序化與生命過程的程序化鋪墊了基石。
在這里，借用艾根所描繪的反應(yīng)循環(huán)→催化循環(huán)→超循環(huán)的發(fā)展模式。生命通過具有限時(shí)性的所謂“永恒”的反應(yīng)循環(huán)，基于一系列復(fù)雜而精致的正負(fù)反饋關(guān)系，連接成一種時(shí)限性的生命平衡系統(tǒng)，以便能最有效地將太陽光能轉(zhuǎn)化成化學(xué)能。看看藍(lán)細(xì)菌的光化學(xué)反應(yīng)中心發(fā)生的若干循環(huán)反應(yīng)（水的裂解、電子的循環(huán)傳遞等）、碳的固定（卡爾文循環(huán)）和呼吸（三羧酸循環(huán)）……以及這些循環(huán)之間的連接與正負(fù)反饋調(diào)控等，這就是生化反應(yīng)的秩序化過程 。
生命的另一個(gè)本質(zhì)特征就是將遺傳物質(zhì)指揮生命構(gòu)建過程程序化，即將生命構(gòu)建過程信息化地儲(chǔ)存于DNA之中，這是個(gè)性化的生命獲得自我繁殖特性必須邁出的重要一步。最后是細(xì)胞分裂機(jī)制的逐漸形成，這得益于細(xì)胞膜的半通透性（小分子養(yǎng)分的進(jìn)入與大分子碳水化合物的堆積），以及二者之間的矛盾及其必然的結(jié)果—細(xì)胞破裂過程的無數(shù)次重復(fù)。精確而周期化的細(xì)胞分裂才能使穩(wěn)定的遺傳成為了可能，這時(shí)像我們?cè)诂F(xiàn)存生物中能所見到的細(xì)胞才成功地誕生了，細(xì)胞運(yùn)行機(jī)制才得以程序化了 。
三、紅云老祖的來歷
紅云老祖，是天地初開后天地間第一朵紅云得道，準(zhǔn)圣（大羅金仙）實(shí)力。曾經(jīng)與洪荒六圣、東皇太一、帝俊、鎮(zhèn)元子、鯤鵬等在紫霄宮聽鴻鈞講道。紅云天性良善，樂于助人，在洪荒中交友極廣，鴻蒙時(shí)聽道的大神通者多與其相善。且也是洪荒第一倒霉之人。
鯤鵬、太一、帝俊、冥河半路偷襲紅云，紅云敵之不過，最后身隕。
《封神榜》里有說過，也是鴻均老祖的掛名弟子。轉(zhuǎn)世后為福星云中子，后來修成第二任青帝太乙救苦天尊，第一任青帝是伏羲青帝。紅云老祖最好的朋友是擁有山海經(jīng)的鎮(zhèn)元子，鎮(zhèn)元子靠地書山海經(jīng)養(yǎng)活人參果就是為了幫助紅云。
紅云老祖在多部小說內(nèi)設(shè)定為混沌12化身之一，鴻鈞座下三十六門人之一。在天地大劫來臨之際歷劫身隕。但是由于本體是混沌靈云化身，所以神魂不滅，又通過靈云互相吞噬產(chǎn)生了神智——如同其誕生之時(shí)一樣。紅云老祖的誕生本身就闡述了混沌的磨滅與生生不息的特性。
紅云老祖轉(zhuǎn)世為闡教云中子，所謂云中子，便是指云中誕生之人物。云中子于封神演義中展現(xiàn)的實(shí)力不弱于闡教十二金仙（但是比起其前世浩劫混沌神祗的力量比起來就弱小太多了），而且福緣深厚（十二金仙都被混元金斗削去頂上三花，而云中子逃過一劫），由此可見雖然歷劫重生后的紅云老祖轉(zhuǎn)世實(shí)力不濟(jì)，但是卻極受天道佑護(hù)。
紅云老祖之前的法寶已經(jīng)不可推論（不是被其余混沌神祗奪取便是摧毀在浩劫當(dāng)中），其化身為云中子之后也沒有特定的法寶，但是其制寶和鑒寶能力極高，在《佛本是道》《重生西游》等小說中云中子無不是盜版山寨的宗師，其制作的封神法器幾乎能比得上正品的威力，而后天法器更是能勝過先天法器?？赡芤彩且?yàn)槠溆X得自己前世為混沌神祗，而不需要后天之物輔佐的想法吧。
所謂云之無形，無形乃不滅。無形可化形萬物，則萬物皆具天威。紅云老祖，是天地初開后天地間第一朵紅云得道，準(zhǔn)圣（大羅金仙）實(shí)力。曾經(jīng)與洪荒六圣、東皇太一、帝俊、鎮(zhèn)元子、鯤鵬等在紫霄宮聽鴻鈞講道。紅云天性良善，樂于助人，在洪荒中交友極廣，鴻蒙時(shí)聽道的大神通者多與其相善。且也是洪荒第一倒霉之人。鯤鵬、太一、帝俊、冥河半路偷襲紅云，紅云敵之不過，最后身隕。
仙境中有一宮殿，名喚‘火云宮’便是，‘火云宮’中有一人，也曾是紫宵宮中客，曾聽鴻鈞講道，名為‘紅云老祖’。紅云老祖也是道法精深之輩，生平最是善良，平日里也多與人為善，是以天下散仙莫不尊敬，就算紫霄宮眾人也多與其相交。
紅云陣乃紅云老祖所創(chuàng)陣法。紅云陣式共有七層帷幕，各有妙著，層層相疊雷火相濟(jì)，厲害萬分。陣法啟動(dòng)，驀地當(dāng)空幕頂飄落下大片紅雨，這片紅色光雨，一經(jīng)散發(fā)而出，立刻形成密如貫珠的一邊串巨大雷鳴之聲，一團(tuán)團(tuán)烈火，擊向頭頂，險(xiǎn)惡無比。
紅云老祖有一物，有三尺三寸，通體火紅晶瑩的葫蘆，正是先天一點(diǎn)靈根長(zhǎng)成的寶物，被紅云取來，煉了無窮歲月而成的先天靈寶——九九紅云散魄葫蘆。至邪之物在良善之輩手里也算所得歸處。紅云老祖的火云宮傳承后來給了伏羲青帝、神農(nóng)炎帝、軒轅黃帝，也就是火云三圣皇。所以轉(zhuǎn)世的福星云中子成了伏羲青帝后的第二任青帝，在福星云中子成為東木公之后伏羲青帝給了他青帝位，福星云中子成為第二任青帝尋聲赴感青陽九玄上帝太乙救苦天尊。傳說這次青帝是以情證道。
四、誰知道更多茶的知識(shí)？
中國茶葉：基本茶類，再加工茶類
基本茶類：
一、綠茶：基本工藝流程：殺青——揉捻——干燥
⑴炒青綠茶：長(zhǎng)炒青——眉茶（炒青、特珍、珍眉、風(fēng)眉、秀眉、貢熙等）
圓炒青——珠茶（珠茶、雨茶、秀眉）
細(xì)嫩炒青（龍井、大方、碧螺春、雨花、松針等）
⑵烘青綠茶：普通烘青（閩烘青、浙烘青等）
細(xì)嫩烘青（黃山毛峰、太平猴魁、高橋銀峰等）
⑶曬青綠茶：（滇青、川青、陜青等）
⑷蒸青綠茶：（煎茶、玉露等）
二、紅茶：小種紅茶（正山小種、煙小種等）
工夫紅茶（滇紅、祁紅、川紅等）
紅碎茶（葉茶、碎茶、片茶、末茶）
三、青茶：閩北烏龍（武夷巖茶、水仙、大紅袍、肉桂等）
閩南烏龍（鐵觀音、奇蘭、黃金桂）
廣東烏龍（鳳凰單樅、鳳凰水仙、等）
臺(tái)灣烏龍（洞頂烏龍、包種等）
四、白茶：白芽茶（銀針等）
白葉茶（白牡丹、供眉等）
五、黃茶：黃芽茶（君山銀針、蒙頂黃芽等）
黃小茶（北港毛尖、溈山毛尖、溫州黃湯等）
黃大茶（霍山黃大茶、廣東大葉青等）
六、黑茶：湖南黑茶（安化黑茶等）
湖北黑茶（蒲圻老青茶等）
四川邊茶（南路邊茶、西路邊茶等）
滇桂黑茶（普洱茶、廣西六堡茶等）
再加工茶類：
花茶（茉莉花茶、珠蘭花茶、玫瑰花茶等）
緊壓茶（黑磚、茯磚、花磚、方茶、餅茶）
萃取茶（速溶茶）