1. 秦權(quán)壺型適合泡什么茶

1、半月壺

紫砂半月壺乃曼生所設(shè)計，是曼生十八式的經(jīng)典壺型之一。曼生制此半月壺，警示世人：凡事，全則半，半則全，欲求十全十美反而不及。無為而為，反倒有益，退一步海闊天空，曲則全，枉則直。

2、潘壺

潘仕成，字德畬，清道光廣東番禺人。潘氏家傳素嗜飲茶，便在宜興訂制專屬紫砂壺，一則自用，一則往還饋贈。潘氏訂制的紫砂壺形制固定，且慣于將印款落于蓋沿之上，壺底及他處反而不落款，所用印款均為陽文篆字「潘」印。由于潘氏聲名遠播，世人乃將此一形制紫砂壺稱為“潘壺”。所有正宗潘壺均應(yīng)是朱泥小紫砂壺，一般是三款：高潘、矮潘、中潘。

3、西施壺

西施壺的首創(chuàng)者為徐友泉，原先叫西施乳，言壺之形若美女西施之豐乳，確實此壺象豐滿的乳房，壺紐象乳頭，流短而略粗，把為倒耳之形，蓋采用截蓋式，壺底近底處內(nèi)收，一捺底，后人覺“西施乳”不雅，改稱“倒把西施壺”。

4、石瓢壺

石瓢最早稱為石銚，銚在辭海中釋為吊子：一種有柄，有流的小烹器?！笆摗焙螘r稱“石瓢”呢?這應(yīng)從顧景舟時期說起，顧引用古文“弱水三千，僅飲一瓢”，“石銚”應(yīng)稱“石瓢”，從此相沿均稱石瓢壺。

5、仿古壺

紫砂仿古壺一說清代邵大亨初創(chuàng)，原意是壺體仿照鼓型，后人仿制做這種壺形就成了仿古代壺型的意思了，另說最早見于近代趙松亭按吳大徴授意所作。

6、井欄壺

井欄壺的造型源于井欄，一般分為高井欄、低井欄和方井欄。井欄壺寓意深井有如文山書海，知識有如井水，取之不竭，告誡人們知識有如人生必備之水，只有不斷汲取，才能修身養(yǎng)性，頤養(yǎng)天年。

7、掇球壺

掇球壺的基本造形是壺鈕、壺蓋、身壺，由小中大三個順序排列的球體組成，壺腹為大球，壺蓋為小球，似小球掇于大球上，故稱掇球壺。掇球壺在蓋沿、口沿各塑一條粗細(xì)不同的燒線，這種上粗下細(xì)復(fù)合在一起的雙線，稱為天壓地或文武線、子母線。民國時期程壽珍所作掇球壺為掇球中的精品。

8、秦權(quán)壺

秦權(quán)—秦統(tǒng)一六國后統(tǒng)一了度量衡，權(quán)—用來稱量重量用的秤砣，秦權(quán)壺就是仿其外型。誰最早創(chuàng)制了秦權(quán)壺，不得而知。最早秦權(quán)壺采用的是環(huán)耳形把手，后來不知何人所為，改成了龍形把手。

9、掇只壺

紫砂掇只壺出自宜興制壺大師邵大亨之手，“掇只”是紫砂壺造型中特有的一種壺型，造型像是把許多球狀和半球狀堆積到一起，由于掇在漢語里有連綴堆疊的意思，因此這種造型的壺被稱為掇只壺。

10、茄段壺

紫砂茄段壺的造型靈感來自枝頭成熟的茄子，以茄蒂為壺紐，生動有趣；氣度飽滿，將張力處理在欲破不破之間；流、把的呼應(yīng)自然順暢，靜動如一。壺面充分表現(xiàn)出紫砂的種種優(yōu)越屬性，色澤暗淡沉樸，如紫水晶深邃，如古玉溫潤。

11、水平壺

以惠孟臣水平壺最著名，在廣東福建盛行工夫茶時，壺內(nèi)要放很多茶葉，僅用開水沖泡，茶汁出不來，還必須將壺放在茶碗或茶海內(nèi)，用沸水澆淋茶的外面，使茶壺浮在熱水中，才能使茶汁泡出來，所以制作工藝必須精致，壺嘴和壺把的用泥必須絕對相等，壺漂浮在水面時壺仍保持水平而不傾倒，這就是水平壺名稱的由來。

12、虛扁壺

此壺自明末即有，是紫砂傳統(tǒng)全手工成型中最難得的器型，行話“造型扁一分，成型難一分”，從圍身筒成筒型，然后用“泥拍子”一下一下的拍成這么扁，力要勻，扁又不能塌，對于全手工操作技巧是一個極大的挑戰(zhàn)。

13、笑櫻壺

紫砂笑櫻壺發(fā)自明代，型制沉重扎實，有種絕不妥協(xié)的硬漢風(fēng)格，有行家以激昂之態(tài)。

2. 秦權(quán)壺和龍蛋壺哪個好

秦權(quán)肯定要看了，長得帥又可愛

3. 秦權(quán)壺好用嗎

適合泡發(fā)酵類茶葉是比較適合的，比如紅茶、普洱茶、烏龍茶、鐵觀音等等。

紫砂壺諸多的壺型之中，秦權(quán)壺的首創(chuàng)者來歷說法有兩種，一種說法是目前難以考證，一者則是認(rèn)為首創(chuàng)者是陳曼生，然而在史料記載之上并未發(fā)現(xiàn)關(guān)于創(chuàng)制的設(shè)計圖形、實物、文獻等等，至于這秦權(quán)之名，得名由來可能與赧翁有關(guān)。秦權(quán)壺的壺型跟仿古、西施等比較有差距，它具有圓身、筒高、口小的特點，因此泡茶來說，對于發(fā)酵類茶葉是比較適合的，比如紅茶、普洱茶、烏龍茶、鐵觀音等等。具體茶葉種類還可以根據(jù)泥料的不同來選擇，綠泥、段泥等顏色較淺的可以泡烏龍茶和鐵觀音;朱泥與紫泥這類顏色較深的，泡紅茶或者普洱茶都可以。

4. 秦權(quán)紫砂壺適合泡什么茶

石飄秦權(quán)西施龍蛋小傳爐紫砂壺相比龍蛋小傳爐紫砂壺好看，你好，紫砂龍蛋和西施紫砂壺的區(qū)別有：

1、紫砂龍蛋形制有明代遺風(fēng)，追求自然、硬朗、樸拙，大開大合。

2、西施壺的式樣少有改變，多是圓球型的，特別是的子，球型的居多，并且西施壺的嘴是比較短的。 希望我的回答能幫助到

5. 秦權(quán)壺多大合適

紫泥秦權(quán)壺的壺型跟仿古、西施等比較有差距，它具有圓身、筒高、口小的特點，因此泡茶來說，對于發(fā)酵類茶葉是比較適合的，比如紅茶、普洱茶、烏龍茶、鐵觀音等等。

具體茶葉種類還可以根據(jù)泥料的不同來選擇，綠泥、段泥等顏色較淺的可以泡烏龍茶和鐵觀音;朱泥與紫泥這類顏色較深的，泡紅茶或者普洱茶都可以。

6. 秦權(quán)紫砂壺的特點

秦權(quán)壺與西施壺兩者相比，各有各的特點，這兩款紫砂壺的類型或者是茶壺的類型，都是非常經(jīng)典的，當(dāng)然，如果從知名度上來講，西施壺的名氣更大一些。不管是男士使用還是女士使用，都是非常合適的，可能它的受眾群體更為寬泛一些。而秦權(quán)壺由于壺身相比于西施壺來講較高，所以受眾群體可能略顯狹窄。

并且，它的知名度與西施壺相比，肯定不在同一個量級

7. 秦權(quán)壺和西施壺比較

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以下是茶人個人心得，說的你可以作為參考！

1：關(guān)于什么壺養(yǎng)什么茶。

本人覺得如果按泥料來分類的話，以及我手里的壺來說，我認(rèn)為，紫泥的特別顏色深的壺，適合泡紅茶和熟普洱。顏色深的壺如果泡熟普洱，那么顏色會越來越深，越來越古樸，顯得沉穩(wěn)。朱泥的壺適合泡烏龍茶和生普洱。我覺得朱泥壺接近瓷器，不透氣，泡烏龍茶最適合。

段泥的壺泡生普和鐵觀音都可，茶的顏色不深，不會養(yǎng)花壺。

注：如果段泥有刻繪，可以先用熟普或者紅茶外養(yǎng)一段時間，等刻繪顏色深了，可以改別的茶養(yǎng)。這樣養(yǎng)并不影響壺的泡茶感覺。

2：一把壺能否泡幾種茶。

你如果只有一把壺，卻喜歡喝很多的茶，那沒辦法你就只能一把壺泡多種茶了，不過你可以今天泡熟普，喝完茶把壺洗干凈，明天泡鐵觀音，喝完茶再洗干凈，一天換一種茶葉沒事，有的人就不在乎，看個人了。

如果你有很多把壺，那最好分開，比如紫泥喝熟普或紅茶，朱泥喝烏龍茶，段泥喝生普。這樣區(qū)分比較好。

注：講究的人一般是一把壺泡一種茶，如果你的壺多可以2把壺或者多把壺泡一種茶，我自己是同時養(yǎng)2到三把，一把放茶葉，一把當(dāng)公道杯。同時可以養(yǎng)2把壺。這樣省公道杯的錢了。

3：什么壺型喝什么茶？

我個人認(rèn)為，仿古壺、西施壺和石瓢壺都可以喝烏龍茶系列（利于茶葉的舒展）。秦權(quán)壺可以喝熟普或紅茶，利于茶味道的會發(fā)。、

壺身高的壺，壺容量大的壺可以喝熟普或紅茶，壺的容量小的壺可以喝鐵觀音。

4：紫砂壺外養(yǎng)好還是內(nèi)養(yǎng)好。

我喜歡內(nèi)養(yǎng)，就是多泡茶，第一遍的茶水淋壺。然后用干凈的擦壺巾擦壺保持壺身的干凈。如果茶水只淋不擦，那么時間久了壺身會很難看。

外養(yǎng)的壺段時間會顯得發(fā)亮搶眼，雖然壺身油亮光滑但沒有手感，放那幾天就黯淡了。最好是內(nèi)養(yǎng)，多泡茶，養(yǎng)出的壺效果才好，沉穩(wěn)內(nèi)斂。特別紫泥的壺顯得大氣和古樸。更有視覺的享受。

注：一把壺是長時間的積累，越養(yǎng)越舒服，除了段泥刻繪的想把刻繪顏色養(yǎng)深以外，其他的最好內(nèi)養(yǎng)。

5：茶漬好還是不好。

紫砂壺用時間長了，壺內(nèi)肯定有茶漬。我并不是很特意的留或者去掉，我是順其自然的，每次用完壺就用自來水壺內(nèi)壺外清洗干凈，晾干第二天再用，茶漬隨著時間的推移你即使用的再仔細(xì)也會有的。順其自然不用非得特意用什么清洗干凈，那就缺少了紫砂壺的特色?？粗鴫貎?nèi)顏色變深說明壺養(yǎng)了很久，自己看著也是享受。

注：紫砂壺是越用越久越好的，隨著時間的推移你會發(fā)現(xiàn)越來越喜歡它。

8. 朱泥秦權(quán)壺適合泡什么茶

1，橫云壺

女之豐腴之乳，轉(zhuǎn)代為壺，以“橫云”隱稱，學(xué)士文君，上手合愛，自有妙意融深。觀“橫云”壺，形如豐乳寫真。

彭年款橫云壺

2，君德壺 （梨形壺之一種）

——乃因明朝壺工張君德而得名。

為扁梨式壺形，蓋面凸起，壺蓋與壺肩壓截蓋處略凹，形成反弧線狀，扁圓形蓋鈕，三彎流口朝上，圈把內(nèi)平外圓、平底內(nèi)凹成圈足。

惠逸公款君德壺

清晚期朱泥君德式梨形壺

3，臺笠壺

楊彭年臺笠壺

黃玉麟制紫砂臺笠壺

4，梨形壺

民國梨形壺

民國梨形壺

5，匏瓜壺（葫蘆形）

。。匏瓜，俗稱“瓢葫蘆”，是葫蘆的變種，古代用作男子無妻獨處的象征。

楊彭年制匏瓜錫包壺

6，雪桃壺

壺身為葫蘆形狀，壺蓋上的頂部是一個壽桃，并有桃枝、桃葉覆蓋于蓋面。

范大生制段泥雪桃壺

范錦甫制高身雪桃壺

7，匏尊壺

——匏瓜成熟才可作匏尊。

裴石民鮑尊壺

鮑尊壺

8，半瓜壺

彭年制曼生銘半瓜壺

清晚期之廷款紫泥半瓜壺

9，西施壺（西施乳、“倒把西施”）

西施乳

西施乳

10，文旦壺

是西施壺的原型，兩者區(qū)別在于：文旦側(cè)重古拙，西施體現(xiàn)玲瓏和嬌秀。

11，龍蛋壺

與西施壺、文旦壺類似。吳鼎梅《陽羨茗壺賦》中述：“圓者如丸，體稍縱，為龍蛋?！?/p>

12，秦權(quán)壺

萬泉款秦權(quán)壺

13，漢鐸壺

14，井欄壺

楊彭年制曼生銘仿古井欄壺

15，德鐘壺（掇鐘壺）

儲銘德鐘壺（掇鐘壺）

邵大亨 德鐘壺（掇鐘壺）

李昌鴻德鐘壺（掇鐘壺）

16，牛蓋壺

徐漢棠制牛蓋壺

17，魚罩壺

裴石民魚罩壺

18，臺式壺

黃玉麟制款臺式壺

19，卻月壺

楊彭年制步郎銘三鑲玉半月形錫包壺

20，瓦當(dāng)壺（半瓦當(dāng)壺）

陳曼生制半瓦當(dāng)式壺

9. 紫砂壺秦權(quán)壺的寓意

石瓢壺

　　石瓢壺是紫砂銘器的經(jīng)典款式，此款為清嘉慶陳曼生所創(chuàng)曼生十八式之一。壺造型仿箬笠，形狀、色澤古雅。經(jīng)后人多次改良，細(xì)分有子冶石瓢，景舟石瓢，紅華石瓢，漢棠石瓢等。

　　壺身呈梯形，曲線柔和流暢，造型渾厚樸拙。足為釘足呈三角鼎立狀支撐，給人以輕靈而 穩(wěn)重之感。壺身八字造型，造成一個主視角度內(nèi)的呈型表面，亦曲亦直，皆顯現(xiàn)簡樸大方 的氣度。直流，簡潔見力度，多為暗接處理，溶于壺身整體。把多呈倒三角勢，與壺之型互補，形成和諧的美學(xué)效果。平壓蓋，橋鈕，干凈利索，比例恰當(dāng)，充分體現(xiàn)出秀巧精工為上的特點。

　　石瓢造型的要點在于力道，要達此目的，則要協(xié)調(diào)好石瓢各個線條所構(gòu)成的三角形的比例關(guān)系，身筒、流、把甚至鈕都要相互配合，形成最佳比例，才能最終突出其獨特的力度與氣韻。

　　仿古壺

　　仿古，為清代邵大亨初創(chuàng)，原意是壺體仿照鼓型，后人仿制這種壺形就成了模仿古代壺型的意思了。仿古壺身扁、腹鼓、頸高、蓋板平滑，壺蓋與口沿子母線吻合嚴(yán)密，合成圓線飽滿，扁鈕有力，虹鈕有勢，二彎流胥出自然;圓圈把勻勢而起，有些款把圓下有垂，富于靈動，整體骨肉亭勻，收展有度，有一氣呵成之暢。

　　其中有必要特別提出來說的是仿古壺中的仿古如意壺。仿古如意在傳統(tǒng)仿鼓扁壺造型上加飾如意筋紋，身、蓋、頸、腹、鈕，錯落有致，骨肉亭勻，壺的口沿與壺蓋截成一條圓線，口蓋各占一半，蓋子蓋上即合成飽滿的圓線，其對作者的考量可想而知，壺流胥出自然，壺把勻勢而起，且與壺身如意貫氣，壺鈕為如意形橋梁式，平緩舒展合體，整器精美絕倫，而且能夠在泥色的襯托下呈悠然、典雅之美。

　　供(龔)春壺

　　供春壺是明代正德、嘉靖年間所創(chuàng)，相傳他的創(chuàng)始人姓龔名春，取自諧音，這把壺被稱之為供春壺。在中國紫砂文化史上，供春是一個開創(chuàng)性的人物。明代正德年間，供春作為書僮隨進士吳頤山來到金沙寺伺讀，閑暇時看到寺內(nèi)老和尚用當(dāng)?shù)靥赜械淖夏嗄笾撇鑹?，飲茶參禪，此時已成佛界習(xí)俗。也許是出于好奇吧，他就取了老和尚洗手后沉淀在缸底的洗手泥，參照寺院內(nèi)大銀杏樹的樹癭，做出了“指螺紋隱起可按”的供春壺。

　　供春壺傳世極少，造型古樸精工，溫雅天然，質(zhì)純薄堅實，負(fù)有盛名。周澍《臺陽百詠》：“最重供春小壺，一具用數(shù)十年，則值金一笏。”

　　掇球壺

　　掇球壺亦是清代邵大亨首創(chuàng)，是由蓮子大壺轉(zhuǎn)變的壺型，紫砂壺中最受歡迎的款式之一。掇球壺一身素氣，光滑可鑒，完全是讓簡練形體來展示其美的內(nèi)蘊，假使在其壺身壺蓋上刻上字畫，那就會顯得畫蛇添足了。有人也這樣做過，但是歷史上的就留不住足跡，必須被淘汰出局。

　　掇球壺從整體造型來看似乎并不象球，但細(xì)細(xì)分解無不取之于球！壺身就是一個大球，當(dāng)然有的壺適當(dāng)將其形體壓扁一些，這也是為了整體美的需要，壺蓋是半個球，蓋的又是一個球，而壺嘴及壺把則是截取球上的一個弧。

　　來看壺身，若是一個滾圓的球，那按照透視學(xué)的觀點來看它的最亮點應(yīng)該是球體的中間，這個亮點至上而下左右應(yīng)該是等距離的，然而，掇球壺卻將壺腹稍稍往上移一點，這就使壺身更顯挺拔俊秀，也就是以壺身扛起了壺嘴與壺把，這種幾何學(xué)上的比例，我們的制壺先輩雖然說不出道道兒來，可他們知道必須這樣，否則的話，這壺做出來就太丑相了。

　　壺肩至壺口必須有一個直挺的過度與銜接，壺口與蓋的相接要有線條承載，否則那壺蓋就沒有一個根基所在，壺蓋雖為半球，但又不是絕對的，它可以根據(jù)需要作適當(dāng)?shù)那懈?，那蓋的也是如此，但必須從整體上看是球形，換成橋形，扁形，方形都將不倫不類。

　　壺流必須一彎半，而其口小根大，與壺面的連接應(yīng)該很自然的，仿佛從壺體上轉(zhuǎn)折過去。壺把要從壺肩開始，逐漸由粗變細(xì)，引至壺下腹而收，這樣整個壺看上去猶如行云流水，非常暢達。

　　西施壺

　　西施壺靈感來源于西施：壺嘴便是西施的口，壺的身體則剛好是壺的盛水部位，把手便是纖細(xì)的腰姿。西施壺，完整的稱呼應(yīng)該是“西施乳壺”，簡稱“西施”或“西施乳”，是紫砂愛好者必收的壺型。

　　此壺型壺蓋與壺身結(jié)合為圓球體，壺蓋上有圓球形壺鈕襯托，再加上特殊的倒把與小短的壺嘴，就形成了世人喜愛的西施壺，西施壺看似簡約，實為嚴(yán)謹(jǐn)，好似渾然天成。

　　其中倒把西施壺，也稱作是文旦壺。

　　龍旦（龍蛋）壺

　　龍旦壺造型極其簡約，其圓滑可愛的造型深受壺友喜愛。作品做工小巧精致，壺身通體為蛋狀，壺身光滑圓潤，短嘴為直流狀，倒把拿捏方便，扁圓珠紐.

　　“龍蛋壺”造型取于蛋形，在東方文化中，龍又是一個至高無上的吉祥圖騰，所以我們用“龍蛋”來命名，是我們對美好的祝愿與寄托。其圓潤可愛的造型寓意吉祥美好。

　　秦權(quán)壺

　　“秦權(quán)”是秦朝統(tǒng)一度量衡時期用來稱量重量用的秤砣；秦權(quán)壺仿此而出，短流，環(huán)耳形把手，嵌蓋微鼓，鈕似橋頂，整體簡練、古樸、大方。

　　秦權(quán)壺早期采用的都是環(huán)耳形把手，現(xiàn)代多改為龍形把手。

　　南瓜壺

　　南瓜壺是花塑器的一種，而花塑器器形以自然界的動植物形似為主，同類的還有壽桃壺、竹段壺等等。

　　南瓜壺造型扁平，壺身作八瓣南瓜形，腹部圓鼓，向上漸收斂而成壺口。流似卷狀瓜葉，把作成隨意彎扭的瓜蔓，藤蔓貼飾壺身，鈕似瓜蒂，身為瓜形。整體渾然天成，自然有致。整體造型以視覺上的回顧轉(zhuǎn)向來表白自然微型機的變化和造型上的整體感，趣味性與藝術(shù)性皆臻妙境。

　　潘壺

　　潘壺一般為閩南人家泡工夫茶用，但據(jù)當(dāng)?shù)剜l(xiāng)人表示，潘仕成祖籍莆田一地，因以潘氏為榮，在女兒出嫁時必以一潘壺為嫁妝，希望在夫家相夫教子，能像潘仕成般的榮華富貴。所以多要求為宜興潘壺，絕少用土產(chǎn)的汕頭壺。通常這種隨嫁的潘壺并不一定用作泡茶，也有置於梳妝臺裝發(fā)油之用，且女主人百年之後，多作為陪葬物，以示對娘家養(yǎng)育的感念之意。

　　潘壺常分三種：壺腹作扁柿形者，曰「矮潘」；器身稍高，近扁球形曰「中潘」﹔器身高，近梨形者，是為「高潘」。透氣性佳，熱淋變色率高，親茶性頗符中庸之道，易掌控沖泡時間，養(yǎng)成后更顯高貴迷人，雅俗共賞之泡茶利器也！

　　周盤

　　周盤也是曼生十八式中的一款，此款紫砂壺以羅盤為原型，表自省之用。取意羅盤雖表面圓通，卻堅持己見，曲直合一乃為人之道也。

　　周盤圓潤而不失剛勁，暗蘊太極，有形而無窮，或曰大視野，寬胸懷，任憑大風(fēng)大浪，我自巍然不動。寓意為人處世，寬容大度，能屈能伸。擁壺自省，以凈其身。相逢重大抉擇，執(zhí)周盤品清茶，三思而后行，方能至方至圓。