一、全國健身瑜伽體位標(biāo)準(zhǔn)第一級24式的功效？
做法：
1.金剛坐姿。
2.雙手從兩側(cè)延伸高舉頭頂，髖屈曲，上體自然伸展向前，雙手及小臂放于地面上，掌心向下，額頭觸地;
3.保存幾組呼吸，然后還原;
呼吸：吸氣向上，呼氣向下;
功效：可放松整個身體，按摩腹部內(nèi)臟，促進(jìn)背部伸展;
要點(diǎn)提示：大幅度屈髖屈膝，雙膝可略分，以身軀舒展前伸。
鍛煉了你身體的柔軟度，嗯，韌性彈性，讓你對為下一步的瑜伽訓(xùn)練做準(zhǔn)備。
有功效的，只要堅(jiān)持下去就會有效果。
瑜伽體位標(biāo)準(zhǔn)第一集24式的功效，現(xiàn)在一些女性為了健身又是為了達(dá)到完美的體型都練習(xí)瑜伽。你說高大上。
瑜伽建建位標(biāo)準(zhǔn)第一是24式標(biāo)準(zhǔn)，這個是瑜伽他們自己定的
二、二十四節(jié)氣的作用
二十四節(jié)氣是根據(jù)太陽在黃道（即地球繞太陽公轉(zhuǎn)的軌道）上的位置變化而制定。二十四節(jié)氣能反映季節(jié)的變化，指導(dǎo)農(nóng)事活動，影響著千家萬戶的衣食住行。2014年4月中國文化部正式啟動將“二十四節(jié)氣”列入聯(lián)合國教科文組織“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”的申報工作。
三、二十四節(jié)氣的價值和意義
二十四節(jié)氣的價值和意義
二十四節(jié)氣的價值和意義，一年有二十四個節(jié)氣，不一樣的節(jié)氣是有著不一樣的作用的，而且價值意義也是不一樣的，我為大家整理好了二十四節(jié)氣的價值和意義的相關(guān)資料，一起來看看吧。
二十四節(jié)氣的價值和意義1 二十四節(jié)氣作為中國古代訂立的一種用來指導(dǎo)農(nóng)事的補(bǔ)充歷法，是中國古代漢族特別是中原地區(qū)勞動人民長期經(jīng)驗(yàn)的積累和智慧的結(jié)晶。
我們大多數(shù)人的家族宗譜中都記載先祖是以耕讀傳家，那么在農(nóng)耕社會，人們生活節(jié)奏、農(nóng)耕生產(chǎn)節(jié)奏（春種、夏長、秋收、冬藏）與大自然節(jié)律（春夏秋冬的季節(jié)變化）是同步的。二十四節(jié)氣中，表示四季變化的有立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、 冬至八個節(jié)氣名稱；表示天氣變化的有雨水、谷雨、小暑、大暑、處暑、白露、寒露、霜降、 小雪、大雪、小寒、大寒十二個節(jié)氣名稱；表示農(nóng)事和其他的有驚蟄、清明、小滿、芒種四個節(jié)氣名稱。它們所標(biāo)示的氣候變化，迄今仍是中國人和自然之間漫長的農(nóng)耕關(guān)系的續(xù)演，其中的傳承意義深遠(yuǎn)而厚重。
我們的先祖?zhèn)儼l(fā)明了中國古代農(nóng)歷，它是一種“陰陽合歷”，即根據(jù)太陽也根據(jù)月亮的運(yùn)行制定的，因此不能完全反映太陽運(yùn)行周期，但中國又是一個農(nóng)業(yè)大國，農(nóng)業(yè)需要嚴(yán)格了解太陽運(yùn)行情況，農(nóng)事完全根據(jù)太陽進(jìn)行，所以在歷法中又加入了單獨(dú)反映太陽運(yùn)行周期的“二十四節(jié)氣”。
“二十四節(jié)氣”具有不可磨滅的文化價值，作為中國人特有的時間知識體系，具有不可磨滅的文化價值。它不僅深刻影響著人們的思維方式和行為習(xí)慣，而且鮮明地體現(xiàn)了人與自然和諧相處的能力，中國人從來沒有對事物關(guān)系固定的看法，習(xí)慣在運(yùn)動流轉(zhuǎn)中理解世界，理解時間。這也是節(jié)氣帶給我們的生活服務(wù)價值的特殊體現(xiàn)。對于我們今天社會的人來說，很重要的一點(diǎn)，我覺得是一種文化認(rèn)同的價值。
其實(shí)對于當(dāng)代的中國人來說，二十四節(jié)氣依然具有多方面的文化意義和社會功能。另外，“二十四節(jié)氣”所帶 給我們的，不只是對生產(chǎn)生活的指導(dǎo)意義，還有人類應(yīng)該敬畏自然，親近自然、尊重自然、保護(hù)自然的積極態(tài)度。它鮮明地體現(xiàn)了中國人尊重自然、順應(yīng)自然規(guī)律和適應(yīng)可持續(xù)發(fā)展的理念，彰顯出中國人對自然認(rèn)知的獨(dú)特性，適應(yīng)自然的實(shí)踐活動之豐富性，與自然和諧相處的智慧和創(chuàng)造力。這種文化價值是永遠(yuǎn)也無法磨滅的。
二十四節(jié)氣的價值和意義2 二十四節(jié)氣作為中國人認(rèn)識世界的時間知識體系，在中國已有數(shù)千年的歷史，它不僅是黃河中游農(nóng)業(yè)地區(qū)的時序指南，它同時也是中國多民族、多地區(qū)的時間坐標(biāo)，是中國人的自然哲學(xué)觀念的生動體現(xiàn)，甚至還是海外華人與故鄉(xiāng)歷史文化發(fā)生聯(lián)系并強(qiáng)化文化認(rèn)同的文化時間。
二十四節(jié)氣的形成與中國人對自然時序的理解有關(guān)。中國人很早就發(fā)明了一套思維方式，如陰陽五行的觀念，主要用陰陽二氣的運(yùn)動變化來理解時間的流轉(zhuǎn)。古人會認(rèn)為冬至是陰陽二氣變化的關(guān)鍵期，陰氣處于最高點(diǎn)，但陽氣開始發(fā)生，所謂“冬至一陽生”。中國人從來沒有事物關(guān)系固定的看法，習(xí)慣在運(yùn)動流轉(zhuǎn)中理解世界，理解時間。最寒冷的時期，看到陽氣發(fā)生所帶來的溫暖的氣息，在近似絕望的環(huán)境中營造希望的心境。
這也是節(jié)氣帶給我們的生活服務(wù)價值的特殊體現(xiàn)。對于我們今天社會的人來說，很重要的一點(diǎn)，我覺得是一種文化認(rèn)同的價值。傳統(tǒng)時間制度與觀念，代表一種文化歸屬。在每個節(jié)氣點(diǎn)，通過共同的儀式活動以及共享食物，帶來一種共同的感受，凝聚大家的文化認(rèn)同感。馬來西亞華人的“二十四節(jié)令鼓”的發(fā)明，就是他們意識到二十四節(jié)氣作為華人族群的文化標(biāo)志意義，以及由此產(chǎn)生的文化認(rèn)同的精神價值。 此外，二十四節(jié)氣在今天的農(nóng)事活動與養(yǎng)生方面仍然發(fā)揮著持續(xù)的生活服務(wù)價值，尤其帶給人們的一種尊重順應(yīng)自然的價值觀，也非常重要。因?yàn)槿祟愖罱K逃不出自然的時間秩序，違背這些客觀規(guī)律，就會帶來難以預(yù)料的后果，比如今天人們對自然環(huán)境過度利用所帶來的破壞，以及由此引起的氣候?yàn)?zāi)難等。
二十四節(jié)氣列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，給我們祖國傳統(tǒng)文化以很高的榮譽(yù)與地位，對于我們中國人來說既是驕傲也是責(zé)任，如何進(jìn)一步保護(hù)與傳承二十四節(jié)氣文化，值得我們認(rèn)真思考。借助人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)申請成功的契機(jī)，全社會需要進(jìn)行二十四節(jié)氣知識的普及與價值功能認(rèn)識的再動員，實(shí)現(xiàn)其在社區(qū)、家庭、學(xué)校的落地生根。我們應(yīng)該充分利用節(jié)氣文化，開展多種形式的活動，讓人們直接感知與節(jié)氣相關(guān)的知識與文化，從而把節(jié)氣作為生活的一部分。其實(shí)它本來就是我們生活的一部分，只是我們對此缺乏足夠的認(rèn)識與了解。
節(jié)氣不僅與農(nóng)時、養(yǎng)生相關(guān)，也不僅是一般飲食，還與許多花花草草，與生活中審美的東西聯(lián)系在一起。通過大家的共同參與，讓與節(jié)氣相關(guān)的文化成為一種生活儀式甚至特定的生活方式，只有這樣，二十四節(jié)氣才不會僅僅是過去留下來的傳統(tǒng)遺產(chǎn)，而是成為一種不斷再生產(chǎn)的文化資產(chǎn)，成為我們生活中天道與人道互相感應(yīng)的周而復(fù)始、循環(huán)不絕、永葆生機(jī)的物質(zhì)資源與精神資源二十四節(jié)氣申遺成功一年來，給了關(guān)注、熱愛二十四節(jié)氣文化的人們很大的鼓舞，傳承二十四節(jié)氣的活動舉辦得有聲有色，學(xué)術(shù)研究也碩果累累。
比如中國民俗學(xué)會成立了二十四節(jié)氣文化研究中心、中國民協(xié)成立了中國節(jié)日文化研究中心，農(nóng)業(yè)展覽館與文化部非遺司在淮南組織舉辦了二十四節(jié)氣研討會、中國農(nóng)業(yè)展覽館舉辦了二十四節(jié)氣展覽、浙江衢州九華舉辦了立春祭活動、中國民協(xié)和山西民協(xié)聯(lián)合主辦清明文化公益講座等?！段幕z產(chǎn)》、《民間文化論壇》、《文史知識》等雜志都組織了二十四節(jié)氣專題，發(fā)表多篇研究論文。
在這里，我們隆重介紹一部新出版的關(guān)于二十四節(jié)氣的專著：《二十四節(jié)氣――中國人的自然時間觀》。此書由蕭放教授主編，湖南教育出版社出版。這是一部既有學(xué)術(shù)底蘊(yùn)，又在語言上盡量通俗生動，以便于一般讀者閱讀的著作。此書在內(nèi)容上分為上、下兩個部分，上部分是關(guān)于二十四節(jié)氣歷史與當(dāng)代的`整體綜合研究，下部分是依照二十四節(jié)氣順序的專門敘述。編寫團(tuán)隊(duì)成員大多是“北師大民俗學(xué)”微信公眾號的長期作者， 有蕭放教授、鄭艷、龍曉添、劉同彪、方云、邵鳳麗、董德英、蘇燕、賀少雅、孫英芳、林加、王宇琛、諶榮彬、黃美齡、賈琛、廖佩帆、關(guān)靜、彭曉寧。
二十四節(jié)氣的價值和意義3 二十四節(jié)氣是根據(jù)太陽在黃道上的位置，即地球繞太陽公轉(zhuǎn)一周的軌道位置，以及地球自轉(zhuǎn)軸(地球南北兩極的連線)和公轉(zhuǎn)軌道(黃道面)斜交成的角度而劃分的。也就是把黃道分為24等分，每等分各占黃道經(jīng)15度。
二十四節(jié)氣在我國農(nóng)村對指導(dǎo)農(nóng)事活動有著極其重要的意義。其含義廣泛地包括了有關(guān)天文、氣象、物候以及農(nóng)作物等方面，例如二分(春分、秋分)、二至(夏至、冬至)、四立(立春、立夏、立秋、立冬)以反映一年中四季的變化；小暑、大暑、處暑、小寒丶大寒以反映一年中氣溫的變化；雨水、谷雨丶白露、寒露、霜降、小雪、大雪以反映水量的變化；驚蟄、清明、小滿、芒種以反映物候現(xiàn)象。
并且二十四節(jié)氣中每一個節(jié)氣都有其特定的意義，節(jié)氣的名稱便已說明這段時間的氣象條件及萬物之變化。它與農(nóng)諺一樣，都是勞動人民智慧的結(jié)晶，是廣大勞動人民在長期的生產(chǎn)勞動實(shí)踐中探索并總結(jié)出實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，并反過來指導(dǎo)一切農(nóng)事活動的參照準(zhǔn)則。
因此，二十四節(jié)氣具有極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)價值和意義，它所帶給我們的不僅僅只是對農(nóng)事生產(chǎn)和生活的指導(dǎo)意義，它還深刻地影響著人們的思維方式和行為習(xí)慣。充分體現(xiàn)了人與自然和諧相處的能力，及人們認(rèn)識自然，保護(hù)自然，尊重自然和順應(yīng)自然規(guī)律的積極態(tài)度和文化理念。
尤其是近年來，隨著二十四節(jié)氣的申遺成功，它的文化價值也進(jìn)一步凸顯出來。2016年11月30日，“二十四節(jié)氣――中國人通過觀察太陽周年運(yùn)動而形成的時間知識體系及其實(shí)踐”已被聯(lián)合國教科文組織列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表名錄。這充分體現(xiàn)了中國人尊重自然及順應(yīng)自然規(guī)律的這一古老傳統(tǒng)文化理念，與當(dāng)今世界對可持續(xù)性發(fā)展理念的追求不謀而合。