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龍?zhí)睹猱a(chǎn)地在哪呢?

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綠茶是中國(guó)的名茶之一,是全國(guó)名茶中的珍品,也是中國(guó)產(chǎn)量最大的茶類。綠茶中又有很多種類,其中毛尖是綠茶中的一個(gè)小類別,有很多地方都有生產(chǎn)。下面我們就來說說龍?zhí)睹?。龍?zhí)睹馐怯刹勺浴拔迳健?集云山、車云山、云霧山、天云山、連云山)“兩潭”(即白龍?zhí)逗秃邶執(zhí)?一寨(何家寨)的鮮葉加工精制而成,因吸收日月之精華、聚天地之靈氣,形成了外觀精美、條索細(xì)秀、白毫顯露、湯色嫩綠、香氣純正、滋味醇和等獨(dú)有的品質(zhì)特色,并多次榮獲國(guó)家和國(guó)際大獎(jiǎng),成為信陽(yáng)毛尖的代表品牌。中國(guó)茶葉流通協(xié)會(huì)原副會(huì)長(zhǎng)、全國(guó)著名茶葉專家于杰贊賞道:“龍?zhí)丁毙抨?yáng)毛尖茶條緊結(jié)有鋒苗,圓緊光直,色澤翠綠或潤(rùn)綠,湯色淺綠明亮、鮮活,喝起來清香撲鼻,味濃醇鮮,具有養(yǎng)生延年之功效,可謂是全國(guó)名茶中的珍品。最后,如果你想買到品質(zhì)優(yōu),原產(chǎn)地的信陽(yáng)毛尖。不過,雖然毛尖茶葉的行情比較亂,但是價(jià)格實(shí)惠,品質(zhì)不錯(cuò)的毛尖茶也是有的。待客九品專門預(yù)定的茶葉就可以,不過待客九品每年的茶產(chǎn)量較少,都是需要提前預(yù)定的!

凈居寺的大事紀(jì)要

道家著名羽士蘇耽到大蘇山修道煉丹,號(hào)紫氣仙人,傳說他忽一日于蘇仙石“化鶴升仙”。東晉著名道教理論家葛洪(284—364年)曾棲隱光山仙居山、杏山。他在《神仙傳》中記載“郴人蘇耽于西漢文帝三年五月十五,從絕頂沉香石跨鶴升仙”。 北齊天保五年(554年)年初:天臺(tái)二祖慧思?xì)v盡艱險(xiǎn)到達(dá)大蘇山,結(jié)庵而住。三月二十五在大蘇山摩崖刻石記之。不久修齊光寺,開天臺(tái)祖庭之初。慧思帶領(lǐng)徒眾在大蘇山辟荒種茶,辟池種蓮。天保七年(556年):慧思在大蘇山講《摩訶衍義》。天保九年(558年):慧思在大蘇山“唱告諸方”,發(fā)表《立誓愿文》。是年十一月十一,慧思造金字《摩訶般若波羅蜜經(jīng)》一部,并造琉璃寶函盛之。北齊乾明元年(560年):智顗不顧兵刃交加,慕名到大蘇山投慧思門下,慧思開普賢道場(chǎng),為說四安樂行。智顗的受戒律師慧曠,也到慧思門下求學(xué)。北齊乾明至天統(tǒng)間:智顗受慧思真?zhèn)?,常代師講法,智顗師事慧思,得傳“漸次、不定、圓頓”三種止觀?!耙恍娜^”、“三諦圓融”等思想已形成。慧思在大蘇山的門下第子,智顗“于說法人中最為第一”,僧照“苦心禪定,最為第一”。北齊天統(tǒng)四年(568年):兵荒馬亂,慧思避難率第子僧照等40余人去南岳宣教。智顗承師慧思近8年,學(xué)有大成,遵師囑率徒眾法喜等30人,先期(567年)去金陵“傳燈化物”,說教弘法。太建初年(569年)慧思及徒眾去南岳后,留在大蘇山的僧人繼續(xù)開慧思道場(chǎng)。清人有詩(shī)云“選佛場(chǎng)開太建初”,是為此證。 神龍二年(706年):律宗大師道岸(光山人),從長(zhǎng)安宮庭辭歸故鄉(xiāng),在大蘇山原慧思結(jié)庵禪觀處,建造凈居寺,造凈居塔(紫云塔)于大蘇山頂,率徒植龍柏、銀杏、花卉、靈草;鑒真師事道岸,隨之到江淮地區(qū),以凈居寺為中心,傳教說法。自此,凈居寺為律宗寺院。從道岸受具足戒學(xué)律范的玄朗,學(xué)成后,被推為天臺(tái)八祖。天寶十二年(753年):禪宗南宗高僧神會(huì)貶逐弋陽(yáng)郡(治所在光山),屢到凈居寺寄住。大歷年間(7世紀(jì)六七十年代):“茶圣”陸羽(湖北天門人)遍訪產(chǎn)茶之地,足跡遍江淮,曾滯留大蘇山,寓住凈居寺,精研淮南佳茗,得出“淮南茶,光州上”的結(jié)論。有資料說:天寶十三年(754年),陸羽訪茶首歷淮南諸茶山。廣明元年(880年):凈居寺毀于兵火,佛像、文物損失殆盡。 乾興元年(1022年):重建凈居寺,真宗皇帝題名“敕賜梵天寺”。元豐三年(1080年)正月下旬:蘇軾謫黃州,途經(jīng)光山,慕名游覽大蘇山凈居寺,寫下了《游凈居寺詩(shī)并序》,此間還有詩(shī)《梅花二首(光山度嶺作)》,是為詩(shī)壇千古名唱。后又有“去今日關(guān)山路,細(xì)雨梅花欲斷魂”、“春風(fēng)嶺下淮南村,昔年梅花曾斷魂”句,前后詩(shī)出一事,成為詩(shī)壇膾炙人口的詩(shī)話故事。元豐四年至六年:蘇軾在黃州任,常寓凈居寺“第以福鄉(xiāng)靈境,故往往寄嘯而逃禪焉”,選寺后山陽(yáng)半腰一平地,建讀書堂。其第蘇轍,好友黃庭堅(jiān)、佛印、道潛、陳季常相繼到蘇山造訪。嘉定十四年(1221年)年初:宋金交兵,金兵犯光山,屯兵七里鎮(zhèn),宋兵退據(jù)凈居寺。兵亂中凈居寺罹難,又一次毀于兵火。 正統(tǒng)初年(1436年):凈居寺重修,福琦、本善整飾門墻,不遜前人之志。嘉靖九年(1530年):僧惠榮、惠香重修凈居寺殿宇,不讓前人之功。嘉靖二十六年(1547年):凈居寺“新建祖師、伽藍(lán)二殿,方丈禪堂”。萬歷五年(1577年):八月二十六,豫楚名士文人16人,宴集、游覽凈居寺,賦詩(shī)詠唱這座千年古剎。5年后,又刻石志其事。萬歷十二年(1584年):二月下旬,僉都御史巡撫甘肅廖逢節(jié),回故里凈居寺。名宦留蹤,鄉(xiāng)賢傳專聲。凈居寺改設(shè)十方火主(十方:東、西、南、北、東南、西南、東北、西北、上、下、;火主,膳食伙房管理)。萬歷四十二年(1628年):大蘇山當(dāng)?shù)剜l(xiāng)坤、百姓,重修讀書堂。志載凈居寺“崇禎末復(fù)毀”。 順治十七年(1660年):釋慧門修葺凈居寺,“鼎建前后大殿各五楹”及東西禪房20余間。自此,凈居寺為曹洞正宗法門??滴踉辏?662年):欽賜大蘇山梵天寺重建。乾隆四十年(1775年):釋廣慈于佛殿右舊址辟房五楹(一列為一楹),漸復(fù)叢林之舊。嘉慶間(1808年):大蘇山頂?shù)淖显扑?。道光八年?823年):僧竺鼎重修文殊塔、讀書堂。道光二十年(1840年):紫云塔圮。咸豐元年(1851年)八月:紫云塔重修告竣。光緒七年(1881年):皇帝敕賜梵天寺合院大眾改換佛祖金身。凈居寺僧院茶園規(guī)模擴(kuò)大,今存光緒、宣統(tǒng)間所植茶樹300多叢。 1908年:大蘇山紫云塔再圮。1931年:現(xiàn)代名僧、佛學(xué)大師太虛、圓瑛先后到凈居寺講佛。太虛(1889—1947年),佛教新派人物,曾在武昌、廈門、重慶等地創(chuàng)辦佛學(xué)院,培養(yǎng)僧才,并創(chuàng)辦《海潮音》佛學(xué)月刊。1925年率領(lǐng)佛教代表團(tuán)出席在東京召開的“東亞佛學(xué)代表大會(huì)”并考察日本佛教。1928年,歷游法、英、德、美,講演佛學(xué),為華僧到歐美宣傳佛教之始??箲?zhàn)期間,率國(guó)際佛教代表團(tuán)訪問緬甸、印度、錫蘭、新加坡等地,爭(zhēng)取國(guó)際佛教徒對(duì)中國(guó)抗戰(zhàn)的同情??箲?zhàn)勝利后,在重慶組織“中國(guó)佛教整理委員會(huì)”,被推為為主任。著有《整理僧伽制度論》、《太虛大師全集》等。圓瑛(1878—1953年),歷任寧波天童、福州鼓山、雪峰及南洋檳城極樂寺諸名剎住持,并從事講經(jīng)說法,為佛教舊派代表人物。1929年,中國(guó)佛教會(huì)成立,被推為會(huì)長(zhǎng),蟬聯(lián)數(shù)屆。新中國(guó)于1953年成立中國(guó)佛教協(xié)會(huì),被選為首任會(huì)長(zhǎng)。著有《大乘起信論講義》、《圓瑛法匯》等。1931年春夏:凈居寺屬光山蘇維埃區(qū)域,寺院、寺產(chǎn)、僧侶受到蘇維埃政府保護(hù)。1938年春夏:國(guó)難當(dāng)頭,凈居寺僧人騰出僧房,供“抗日軍人訓(xùn)練班”使用,訓(xùn)練班骨干大部分系共產(chǎn)黨員,新中國(guó)成立后多為省廳級(jí)干部。1948年春:光羅縣愛國(guó)民主政府受凈居寺僧人禮納入寺臨時(shí)暫駐。1954年:新中國(guó)成立后首次修葺凈居寺。1962年:印尼總統(tǒng)蘇加諾訪華,提出要拜謁光山凈居寺,未得成行。1970年:原河南省委書記劉建勛視察凈居寺。1980年7月31日:中河南省書記劉杰在信陽(yáng)地委書記劉玉齋、光山縣委書記趙鳳羽的陪同下,視察凈居寺,指示保護(hù)好文物,甚贊蘇山茶。1980年9月:河南省文物部門及信陽(yáng)地區(qū)各縣文物工作者參觀、考察凈居寺古跡文物。1981年5月:著名詩(shī)人、北京市文聯(lián)副主席阮章競(jìng)游大蘇山凈居寺。1987年2月20日:河南省人民政府公布凈居寺為河南省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。1988年7月31日:日本第二次天臺(tái)智者大師足跡探訪之旅訪中團(tuán)一行13人謁拜大蘇山。1989年5月1日:全國(guó)著名茶葉專家、安徽農(nóng)業(yè)大學(xué)茶學(xué)系主任林鶴松為凈居寺“蘇山茗芽”題詞:“蘇山茗芽,色、香、味俱佳”。全國(guó)著名評(píng)茶專家、安徽農(nóng)大教授陳慧春題詞:“蘇山茗芽,形美質(zhì)優(yōu)”。河南省農(nóng)業(yè)廳茶葉專家錢遠(yuǎn)昭的題詞為“蘇山茗芽形美色翠綠,味醇香氣高”。1997年:日本佛教界“智者大師足跡”電視片攝制組到光山大蘇山凈居寺采訪拍攝。題詠:九龍捧圣有高僧,千五佛光沐東瀛。1997年:光山縣人民政府公布:開放凈居寺佛教活動(dòng)場(chǎng)所及佛事活動(dòng)。1998年1月:大韓民國(guó)慶尚此道駐河南省國(guó)際交流員吳承憲先生,在省政府外事辦處長(zhǎng)金宏卿和鄭州大學(xué)外事辦原主任黃開傳陪同下,專程參觀考察大蘇山凈居寺,為韓國(guó)天臺(tái)宗信眾尋根作調(diào)查。1999年8月:日本旅游觀光團(tuán),以板本廣博為團(tuán)長(zhǎng)一行9人參觀凈居寺。2000年春:光山縣農(nóng)業(yè)局凈居寺茶場(chǎng)、光山縣文物管理委員會(huì)重建的蘇東坡讀書堂竣工落成,并對(duì)游人開放。2000年5月26日至28日:由河南省宗教文化研究會(huì)、武漢大學(xué)宗教學(xué)系、光山縣人民政府聯(lián)合主辦的“光山凈居寺與天臺(tái)宗學(xué)術(shù)研討會(huì)”在光山縣城召開。2000年11月:光山籍中科院院士文圣?;剜l(xiāng)捐資助教,其間游覽了凈居寺,題詞贊曰“花香飄凈居,人勤美山林”。2001年5月:我國(guó)著名茶葉專家、中國(guó)名茶評(píng)選委員、專家組組長(zhǎng)于杰參觀大蘇山凈居寺,并親筆題詞:“高山名寺出名茶”。2001年7月:由著名學(xué)者黃心川、楊曾文、麻天祥主編的《光山凈居寺與天臺(tái)宗研究》由香港天馬圖書有限公司出版發(fā)行。2002年5月16日:中共光山縣委、縣人大、縣政府、縣政協(xié)聯(lián)席會(huì)議決定開發(fā)凈居寺生態(tài)和文化旅游。河南藍(lán)天集團(tuán)于7月份投資100萬元修通凈居寺旅游主干道,并于當(dāng)年10月份開始在凈居寺周邊投資興建萬畝生態(tài)茶園。2002年7月20日:國(guó)學(xué)大師、國(guó)家圖書館館長(zhǎng)任繼愈先生親筆為即將重建的“紫云塔”題字,武漢大學(xué)麻天祥教授親筆撰寫《重建紫云塔題記》。2003年3月:原成都軍區(qū)政委萬海峰上將親筆為大蘇山凈居寺茶場(chǎng)生產(chǎn)的信陽(yáng)毛尖題名“凈居毛峰”。2014年4月:開始對(duì)毀損房屋進(jìn)行大修、重建。

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