1. 白茶蘭芷是什么意思

1.大沁白茶

優(yōu)點：大沁白茶產(chǎn)地是磻溪，公認福鼎白茶最優(yōu)質(zhì)產(chǎn)地之一，工藝多使用電焙，品質(zhì)穩(wěn)定可以放心買

缺點：價格高，要找好渠道

推薦產(chǎn)品：藍罐銀針系列，藍罐牡丹系列，磻溪一號系列，荒野系列

2.綠雪芽

優(yōu)點：產(chǎn)地太姥方家山，福鼎白茶優(yōu)質(zhì)產(chǎn)地之一，部分高端產(chǎn)品使用碳焙工藝，品質(zhì)優(yōu)秀

缺點：價格很高

推薦產(chǎn)品：蘭芷系列，正山白松壓系列銀針和牡丹，明道系列，傳家寶全系列等

3.品品香

優(yōu)點：性價比相對高，產(chǎn)量大

缺點：除曬白金系列其他產(chǎn)品產(chǎn)地不明確

推薦產(chǎn)品：老樹白茶（精品好茶），曬白金系列

2. 蘭芷 白茶

答：簡語 好像是新工藝白茶，我記得是 。品品香 也可以詢價得 多問幾家，一個月前150入得曬白金1242.但感覺 沒同時入得160得綠雪芽蘭芷好。

同價位但不在一個檔次。推薦買簡語！

我買了一餅簡語一餅曬白金。喝起來感覺簡語味道正一些。簡語是新工藝白茶，而且只針對電商。曬白金是傳統(tǒng)工藝，原料上曬白金也比簡語的好很多！所以價格差異大。

3. 蕙蘭白芷的意思

河南禹州的特產(chǎn)有：

1、鈞瓷

鈞瓷是中國四大名瓷之一，產(chǎn)于許昌之禹州市神后鎮(zhèn)。禹州古稱夏禹國，啟大諸侯于“鈞臺”，以“鈞臺”命名，窯曰“鈞窯”。鈞瓷始于唐，盛于宋。所產(chǎn)鈞瓷觀之如景，叩之如馥磬，瑰麗奪目，濃艷晶瑩，加之燒制難度，“十窯九不成”，鈞瓷成為連城之寶，人們將它和玉器、金銀并列、榮譽“鈞與玉比，鈞比玉美”、“黃金有價，鈞無價”，被譽為國人瑰寶。

2、禹南星

禹南星，又稱會南星、禹州天南星，為產(chǎn)于河南、集散于禹州者，品質(zhì)最優(yōu)，銷往全國，并供出口。天南星：為各地天南星的統(tǒng)稱。以個大、勻整、無外皮、色白、粉性足者為佳?！緛碓础勘酒窞樘炷闲强浦参锾炷系母稍飰K莖。秋、冬二季莖葉枯萎時采挖，除去須根及外皮，干燥。

3、禹白附

中藥禹白附，也叫獨角蓮，疔毒豆。禹白附味辛、甘，性溫，有毒。歸胃、肝經(jīng)?！　」πВ涸餄窕?，祛風(fēng)止痙，解毒散結(jié)止痛。主治：風(fēng)痰所致中風(fēng)口眼斜，驚風(fēng)癲癇，破傷風(fēng)，偏頭痛等；瘰癘痰核、癰疽腫毒及毒蛇咬傷。用法用量：煎服，3～6克。研末服，0.5～1克。內(nèi)服宜制用。外用生品適量，搗爛外敷。

4、禹白芷

禹州的白芷稱為禹白芷,禹白芷與大禹帝同名。白芷是夏禹團結(jié)九州代表無私貢獻的人民大眾。蕙蘭又稱為夏蘭；白芷又稱為禹白芷。中國夏禹時期代表中華團結(jié)“九州”的象征。在堯、舜、禹時將蕙蘭和白芷竄紉成一對稱為“蕙芷”,代表著中華炎黃子孫上下五千年的文明歷史。在中國傳統(tǒng)意識中被視為中華民族秀麗山河與繁榮昌盛、領(lǐng)土完整和民族團結(jié)的象征和標志。

5、禹州粉條

禹州紅薯種植面積大，農(nóng)民有加工紅薯粉條的傳統(tǒng)。紅薯粉條，又稱紅薯粉絲、粉皮、活折，是禹州傳統(tǒng)的名特產(chǎn)品，已有600余年的歷史。禹州粉條色澤黃亮，身干條細，均勻片薄，韌性好，拉力足，食之柔軟爽口深受人們喜愛。

6、九天阿膠

產(chǎn)于河南禹州以潁水的水熬制。潁水源于嵩岳潁谷，流經(jīng)之地首烏叢生，匯入伏水、圣泉。由九龍之口流出，水中鉀、鈣、鈉、鎂等礦物質(zhì)含量豐富，水色發(fā)綠、質(zhì)重、性溫而偏寒，對阿膠質(zhì)量有重要影響。

7、禹州奇石

禹州市山地主要分布在北部、西部和南部，屬伏牛山脈，境內(nèi)共有大小山峰913座，以潁河為界，構(gòu)成北（具茨山）、南（箕山）兩大山系。禹州屬中期準地臺嵩箕臺隆和華北凹陷兩個二極構(gòu)單元，沉積地層有太古界、下元古界、震旦系、寒武系、奧陶系、石炭系、二疊系、三疊系及第三系第四層，獨特的地理環(huán)境為奇石的產(chǎn)生創(chuàng)造了有利條件。

8、禹州十三碗

禹州悠久的歷史和深厚的文化底蘊，形成了具有地方特色的“禹州十三碗”飲食文化。相傳大明皇帝嘉靖曾巡視禹州，為體察民俗民風(fēng)，召鄉(xiāng)下名廚為其操辦地方特色菜肴，鄉(xiāng)廚急中生智，將民間操辦喜事的地方特色菜“十三碗”精心調(diào)制，獻于圣上，嘉靖皇帝品后大為贊賞，賜名水席。

4. 蘭芷茶是什么茶

茶藝茶道的步驟

　　1、備具候用：將所用的茶具準備就緒，按正確順序擺放好，主要有：紫砂水平壺、公道

　　杯、品茗杯、聞香杯等。

　　2、恭請上坐：請客人依次坐下。

　　3、焚香靜氣：焚點檀香，營造肅穆詳和氣氛

　　4、活煮甘泉：泡茶以山水為上，用活火煮至初沸。

　　5、孔雀開屏：介紹沖泡的茶具。

　　6、葉嘉酬賓：葉嘉是茶葉的代稱，這是請客人觀賞茶葉，并向客人介紹此茶葉的外形、色澤、香氣特點。

　　7、孟臣沐淋：用沸水沖淋水平壺，提高壺溫。

　　8、高山流水：即溫杯潔具，用紫砂壺里的水燙洗品茗杯，動作舒緩起伏，保持水流不斷。

　　9、烏龍入宮：把烏龍茶撥入紫砂壺內(nèi)。

　　10、百丈飛瀑：用高長而細的水流使茶葉翻滾，達到溫潤和清洗茶葉的目的。

　　11、春風(fēng)拂面：用壺蓋輕輕刮去壺口的泡沫。

　　12、玉液移壺：把紫砂壺中的初泡茶湯倒入公道杯中，提高溫度。

　　13、分盛甘露：再把公道杯中的茶湯均勻分到聞香杯中。

　　14、鳳凰三點頭：采用三起三落的手法向紫砂壺注水至滿。

　　15、重洗仙顏：用開水澆淋壺體，洗凈壺表，同時達到內(nèi)外加溫的目的。

　　16、內(nèi)外養(yǎng)身：將聞香杯中的茶湯淋在紫砂壺表，養(yǎng)壺作用的同時可保持壺表的溫度。

　　17、游山玩水：將紫砂壺在茶船邊沿抹去壺底的水分，移至茶巾上吸干壺底。

　　18、自有公道：把泡好的茶倒入公道杯中均勻。

　　19、關(guān)公巡城：將公道杯中的茶湯快速巡回均勻地分到聞香杯中至七分滿。

　　20、韓信點兵：將最后的茶湯用點斟的手式均勻地分到聞香杯中。

　　21、若琛聽泉：把品茗杯中的水倒入茶船。

　　22、乾坤倒轉(zhuǎn)：將品茗杯倒扣到聞香杯上。

　　23、翻江倒海：將品茗杯及聞香杯倒置，使聞香杯中的茶湯倒入品茗杯中，放在茶托上。

　　24、敬奉香茗：雙手拿起茶托，齊眉奉給客人，向客人行注目禮。然后重復(fù)若琛聽泉至敬奉香茗程序，最后一杯留給自己。

　　25、空谷幽蘭：示意用左手旋轉(zhuǎn)拿出聞香杯熱聞茶香，雙手搓聞杯底香。

　　26、三龍護鼎：示意用拇指和食指扶杯，中指托杯底拿品茗杯。

　　27、鑒賞湯色：觀賞茶湯的顏色及光澤。

　　28、初品奇茗：在觀湯色、聞湯面香后，開始品茶味。

　　29、二探蘭芷：即沖泡第二道茶。

　　30、再品甘露：細品茶湯滋味。

　　31、三斟石乳：即沖泡第三道茶。

　　32、領(lǐng)略茶韻：通過介紹體會烏龍茶的真韻。

　　33、自斟漫飲：可讓客人自己添茶續(xù)水，體會沖泡茶的樂趣。

　　34、敬奉茶點：根據(jù)客人需要奉上茶點，增添茶趣。

　　35、游龍戲水：即鑒賞葉底，把泡開的茶葉放入白瓷碗中，讓客人觀賞烏龍茶“綠葉紅鑲邊”的品質(zhì)特征。

　　36、盡杯謝茶：賓主起立，共干杯中茶，相互祝福、道別。

5. 芷與蘭什么意思

“沅有芷兮澧有蘭”的意思是生于沅澧兩岸的芳草，后用以比喻高潔的人或事物，出自《九歌·湘夫人》?！毒鸥琛は娣蛉恕肥菓?zhàn)國時期楚國詩人屈原的作品，是《九歌·湘君》的姊妹篇。

此詩寫湘君企待湘夫人而不至，產(chǎn)生的思慕哀怨之情，詩以湘君思念湘夫人的語調(diào)去寫，描繪出那種馳神遙望，祈之不來，盼而不見的惆悵心情。全詩寫男子的相思，所抒情意纏綿悱惻。加之作品對民間情歌直白的抒情方式的吸取和對傳統(tǒng)比興手法的運用，更加強了它的藝術(shù)感染力，對后世的文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了很大的影響。

6. 蘭芷白茶怎么樣