1. 陽(yáng)羨紅貢茶多少錢(qián)一斤

乾紅茶隸屬于宜興陽(yáng)羨茶。

《醒獅圖》是乾紅茶的標(biāo)志，一是意味著乾紅早春茶取自宜興太華獅子山，更是表達(dá)了悲鴻先生渴望中國(guó)睡獅猛醒、大國(guó)崛起，渴望宜興的貢茶品牌重回中國(guó)頂級(jí)好茶之列的期待。

乾紅茶園位于蘇、浙、皖三省交界的宜南山區(qū)太華山乾元Z岕。這里就是歷史上有名的唐貢茶區(qū)，而乾紅早春茶更是有幸生長(zhǎng)在神秘北緯30°的黃金線上，這里有地下43°恒溫溫泉，富硒、含金礦質(zhì)豐富有機(jī)土、百年常青竹海維持其生態(tài)，賦予了乾紅早春茶比普通春茶早15天的獨(dú)世價(jià)值。

在乾紅茶園地下1000米處，一道道恰似龍脈的溫泉不疾不徐地流淌著，永恒的43度，為乾紅茶園的土地帶來(lái)的溫暖的呵護(hù)，43度的呵護(hù)，是茶葉最幸福的生長(zhǎng)環(huán)境，和母親孕育孩子的圣地一樣，不熱不冷，不吵不鬧，默默支持，永不疲倦，直到乾紅比普通春茶早15天的時(shí)候再輕輕地離開(kāi)她的懷抱。

硒，稀有。藏于有機(jī)土壤，能參與茶樹(shù)生長(zhǎng)周期，提高茶葉芳香的神奇物質(zhì)，也能參與人體新陳代謝過(guò)程，提高人體免疫能力。含金有機(jī)礦土 金，珍貴。土壤含金等多種礦物質(zhì)，更有利于改善土壤肥力，優(yōu)化土質(zhì)，供給茶樹(shù)健康生長(zhǎng)的豐富能量源。

乾紅茶場(chǎng)有位技術(shù)精湛的宗姓老師傅，宗氏8法就是他的家族秘傳。宗氏8法，起源于感恩，傳承于感恩。8步煉茶，環(huán)環(huán)相扣，在歷練好茶的過(guò)程中，對(duì)茶客的健康與口感負(fù)責(zé)。

2. 陽(yáng)羨雪芽茶葉多少錢(qián)一斤

無(wú)錫知名春茶品種有：

1、太湖翠竹，屬于綠茶，滋味鮮醇，香氣清高持久；

2、無(wú)錫毫茶，屬于綠茶，香高持久，滋味鮮醇；

3、陽(yáng)羨茶，有陽(yáng)羨雪芽、荊溪云片、善卷春月、竹海金茗、盛道壽眉等品系；

4、太湖白茶，以安吉白茶為原料研制出來(lái)。茶葉可作飲品，含有多種有益成分

3. 陽(yáng)羨紅貢茶多少錢(qián)一斤啊

江蘇無(wú)錫的宜興，古時(shí)稱(chēng)陽(yáng)羨，是宋太宗時(shí)期才改名宜興。早在漢朝就有“陽(yáng)羨買(mǎi)茶”的記載，但陽(yáng)羨茶成名是在唐代。

茶圣陸羽當(dāng)年到陽(yáng)羨考察茶事，他對(duì)陽(yáng)羨茶贊不絕口，稱(chēng)其“芳香冠世，推為上品”推薦上貢，陽(yáng)羨茶遂為貢茶，歲貢萬(wàn)兩。

茶界頂級(jí)意見(jiàn)領(lǐng)袖的推薦，讓陽(yáng)羨茶一炮而紅，成為貢茶更是帶上了光環(huán)。紅到盧仝寫(xiě)詩(shī)道：“天子須嘗陽(yáng)羨茶，百草不敢先開(kāi)花”。

在陽(yáng)羨茶入貢兩年后，顧渚紫筍也成為貢茶，在其后幾十年間，顧渚紫筍的聲名后來(lái)居上，超過(guò)了陽(yáng)羨茶。

據(jù)說(shuō)是陽(yáng)羨茶入貢數(shù)量逐年增多，供應(yīng)不上，那邊陸羽又定居顧渚，對(duì)顧渚紫筍大力推薦，于是，顧渚紫筍走了陽(yáng)羨茶的路，還走得更好。

“陽(yáng)崖陰林，紫者上，綠者次，筍者上，芽者次?！标懹疬@評(píng)語(yǔ)，也是考察陽(yáng)羨茶和顧渚茶之后得出的。

4. 陽(yáng)羨水仙紅茶多少錢(qián)一斤

主要分為綠茶、紅茶、烏龍茶、白茶、黃茶、黑茶、再加工茶

綠茶－－

又稱(chēng)不發(fā)酵茶。以適宜茶樹(shù)新梢為原料，經(jīng)殺青、揉捻、干燥等典型工藝制成。按其干燥和殺青方法不同，一般分為炒青、烘青、曬青和蒸青綠茶，綠茶形成了“清湯綠葉，滋味收斂性強(qiáng)”等特點(diǎn)。

綠茶是歷史最早的茶類(lèi)，距今三千多年，也是我國(guó)產(chǎn)量最大的茶類(lèi)，產(chǎn)區(qū)主要分布于浙江、安徽、江西等省。

代表茶有西湖龍井、信陽(yáng)毛尖、碧螺春

紅茶－－

又稱(chēng)發(fā)酵茶。以適宜制作本品的茶樹(shù)新芽葉為原料，經(jīng)萎凋、揉捻、發(fā)酵、干燥等典型工藝過(guò)程精制而成。其湯色以紅色為主調(diào)，故得名。紅茶可分為小種紅茶、工夫紅茶和紅碎茶，為我國(guó)第二大茶類(lèi)。

代表茶有滇紅、宜興紅茶

烏龍茶－－

亦稱(chēng)青茶，半發(fā)酵茶。是我國(guó)幾大茶類(lèi)中，獨(dú)具鮮明特色的茶葉品類(lèi)。烏龍茶綜合了綠茶和紅茶的制法,其品質(zhì)介于綠茶和紅茶之間，既有紅茶的濃鮮味，有綠茶的清芬香，并有綠葉紅鑲邊的美譽(yù)。

烏龍茶的藥理作用，突出表現(xiàn)在分解脂肪，減肥健美等方面。在日本被稱(chēng)之為美容茶，健美茶。

代表茶有文山包種茶、安溪鐵觀音、凍頂烏龍茶、武夷大紅袍

白茶－－

白茶屬輕微發(fā)酵茶，是我國(guó)茶類(lèi)中的特殊珍品。因其成品茶多為芽頭，滿(mǎn)披白毫，如銀似雪而得名。

主要產(chǎn)區(qū)在福建?。ㄅ_(tái)灣省也有少量生產(chǎn)）建陽(yáng)、福鼎、政和、松溪等縣。白茶的制作工藝，一般分為萎凋和干燥兩道工序，而其關(guān)鍵是在于萎凋。白茶制法的特點(diǎn)是既不破壞酶的活性，又不促進(jìn)氧化作用，且保持毫香顯現(xiàn)，湯味鮮爽。

主要品種有白牡丹、白毫銀針

黃茶－－

人們從炒青綠茶中發(fā)現(xiàn)，由于殺青揉捻后干燥不足或不及時(shí)，葉色即變黃，于是產(chǎn)生了新的品類(lèi)——黃茶。

黃茶屬發(fā)酵茶類(lèi)，黃茶的制作與綠茶有相似之處，不同點(diǎn)是多一道悶堆工序。這個(gè)悶堆過(guò)程是黃茶制法的主要特點(diǎn)，也是它同綠茶的基本區(qū)別。

黃茶按鮮葉的嫩度和芽葉大小，分為黃芽茶、黃小茶和黃大茶三類(lèi)。

代表茶有蒙頂黃芽、霍山黃芽

黑茶－－

是我國(guó)生產(chǎn)歷史十分悠久的特有茶類(lèi)。在加工過(guò)程中，鮮葉經(jīng)渥堆發(fā)酵變黑，故稱(chēng)黑茶。黑茶既可直接沖泡飲用，也可以壓制成緊壓茶（如各種磚茶）。主要產(chǎn)于湖南、湖北、四川、云南和廣西等省、自治區(qū)。因以銷(xiāo)往邊疆地區(qū)為主，故以黑茶制成的緊壓茶又稱(chēng)邊銷(xiāo)茶。

代表茶有普洱茶

再加工茶－－

以基本茶類(lèi)—綠茶、紅茶、烏龍茶、白茶、黃茶、黑茶的原料經(jīng)再加工而成的產(chǎn)品稱(chēng)為再加工茶。它包括花茶、緊壓茶、萃取茶、果味茶和藥用保健茶等，分別具有不同的品味和功效。

代表茶：花茶有茉莉花茶、珠蘭花茶；緊壓茶有沱茶和六堡茶

5. 陽(yáng)羨唐人紅貢茶

茶在我國(guó)早已有之，

《三國(guó)演義》中也提到了茶，

只是書(shū)中的茶大多是無(wú)名稱(chēng)的，只有一種茶有名稱(chēng)，叫“柏子茶”。

“柏子茶”出現(xiàn)在書(shū)的第八十九回，

孔明軍隊(duì)誤飲啞泉水，孔明受當(dāng)?shù)厣缴竦闹敢?，去拜訪萬(wàn)安隱者求解救方法。

萬(wàn)安隱者實(shí)際上是孟獲的哥哥，叫孟節(jié)，

他用來(lái)招待孔明的是柏子茶、松花菜。（“隱者于庵中進(jìn)柏子茶、松花菜，以待孔明。”）

一、在《三國(guó)演義》中，喝茶是人與人相見(jiàn)的一部分。

人與人相見(jiàn)一般步驟是1、相見(jiàn)——2、施禮——3、上茶；茶罷——4、談要處理的事情。

如：

書(shū)的第五十二回 ，魯肅去見(jiàn)孔明，

“孔明令大開(kāi)城門(mén)，接肅入衙。講禮畢，分賓主而坐。茶罷，肅曰：……”

完全是按照這四步來(lái)：1、相見(jiàn)（“接肅入衙”）——2、施禮（“講禮畢，分賓主而坐”）——3、上茶；茶罷（“茶罷”）——4、談要處理的事情（“肅曰……”，魯肅開(kāi)始說(shuō)事情了，想要回荊州。）

書(shū)的第七十五回，關(guān)羽召華佗刮骨療毒，

“聞?dòng)嗅t(yī)者至，即召入。禮畢，賜坐。茶罷，佗請(qǐng)臂視之。”

也是按照這四步來(lái)：1、相見(jiàn)（“召入”）——2、施禮（“禮畢”）——3、上茶；茶罷（“茶罷”）——4、談要處理的事情（華佗檢查關(guān)羽受傷的胳臂。）

此外，書(shū)的第五十四回，呂范給劉備說(shuō)媒，也是劉備請(qǐng)呂范進(jìn)來(lái)，“禮畢坐定，茶罷，”然后再說(shuō)事。

書(shū)的第五十四回，劉備去見(jiàn)喬國(guó)老，尋求保護(hù)，也是喬國(guó)老接劉備進(jìn)去，“禮畢，茶罷，”劉備再開(kāi)始說(shuō)事情。

二、在《三國(guó)演義》中上茶，要按照地位尊卑的先后順序進(jìn)行。

如，書(shū)的第二十七回，關(guān)公保護(hù)劉備的二位夫人過(guò)了汜水關(guān)，到鎮(zhèn)國(guó)寺前下馬。鎮(zhèn)國(guó)寺有一僧人叫普凈，是關(guān)羽的同鄉(xiāng)。

普凈請(qǐng)關(guān)羽進(jìn)去喝茶，關(guān)羽說(shuō)先給車(chē)上的二位夫人獻(xiàn)茶。（關(guān)公曰：“二位夫人在車(chē)上，可先獻(xiàn)茶?！保?/p>

于是普凈就先給二位夫人奉了茶，然后再請(qǐng)關(guān)羽進(jìn)去。（“普凈教取茶先奉夫人，然后請(qǐng)關(guān)公入方丈?！保?/p>

這一方面說(shuō)明喝茶也是有先后順序的禮節(jié)的；另一方面也反映出關(guān)羽的重視禮節(jié)，尊重劉備，尊重劉備夫人。

三、在《三國(guó)演義》中，喝茶之后，要進(jìn)一步深談，接下來(lái)便是喝酒了。

如，書(shū)的第三十九回，有段類(lèi)似宮斗劇的故事，劉表的大兒子叫劉琦，劉表偏愛(ài)劉琦，劉琦的繼母蔡氏感到劉琦威脅到了自己兒子劉琮的地位，蔡氏想辦法陷害劉琦，于是劉琦便向諸葛亮求救。

孔明見(jiàn)了劉琦后，“公子邀入后堂。茶罷，”劉琦求孔明相救。

孔明沒(méi)答應(yīng)，劉琦“乃挽留孔明入密室共飲”，留著孔明喝酒了。喝酒的時(shí)候，劉琦又求孔明救他。

孔明還是沒(méi)有答應(yīng)。

最后，劉琦就按照劉備出的主意，騙孔明說(shuō)有一本古書(shū)，將孔明騙到一個(gè)小樓上，抽掉樓梯，讓孔明下不了樓，還以自刎相威脅，孔明這才給劉琦出主意，讓他離開(kāi)荊州，鎮(zhèn)守江夏。

?四、在《三國(guó)演義》中，將茶潑于地上是一種無(wú)禮的行為。

在古代除了祭奠是不能隨意把茶和酒潑在地上。

書(shū)的第六十九回耿紀(jì)、韋晃想試探金祎，故意說(shuō)曹操的好話(huà)，要抱曹操的大腿，

金祎“拂袖而起”，

此時(shí)隨從奉上了茶，金祎“便將茶潑于地上”，

以此表示心中的憤怒。

這樣，耿紀(jì)、韋晃才放心，“乃以實(shí)情相告曰”——我們是試你的。

被人試探了，金祎也不生氣，

三人就一起愉快地談起如何對(duì)付曹操，

談到高興處，還拍著手說(shuō)好啊好?。ā皳嵴品Q(chēng)善”）。

畢竟，《三國(guó)演義》是以東漢末年為時(shí)代背景，

可以看出當(dāng)時(shí)茶與茶文化在長(zhǎng)江流域及以南地區(qū)雖然已經(jīng)開(kāi)始，但整個(gè)社會(huì)對(duì)茶的認(rèn)知程度和普及程度還十分有限。