凡文以意為主”。散文的“意”是存在于深厚的生活土壤和浩瀚的生活海洋中的。要獲得它，必須依靠我們對(duì)生活的深入觀察、感受、理解。因此，散文立意只要從生活實(shí)際出 發(fā)，憑著鮮明的感受，鋒銳的觀察能力，同人民同時(shí)代共同跳動(dòng)的脈博，深厚的感情，豐富 的想象，深沉的思索，就會(huì)感到我們生活中洋溢著的詩(shī)意。這詩(shī)意，就是使我們心靈受到觸 動(dòng)的東西，使我們眼睛豁然開(kāi)朗的東西，思想突然升華的東西，感情更為純潔的東西，它就 詩(shī)的靈感。我們要為自己的散文立意就要趕緊捕捉住它。因?yàn)檫@里面有心靈的顫動(dòng)，思想的 閃光。劉白羽說(shuō)：“哪怕是微弱的閃耀也比沒(méi)有閃耀要好，這才不是一般的照相，這才是文 學(xué)?！?譬如，一個(gè)作家去看茶花，品種繁多，美不勝收的茶花引起了他的思索：“茶花是美啊。 凡是生活中美的事物都是勞動(dòng)創(chuàng)造的。是誰(shuí)白天黑夜、積年累月，拿自己的汗水澆著花，象 撫育自己兒女一樣撫育著花秧，終于培養(yǎng)出這樣絕色的好花？應(yīng)該感謝那為我們美化生活的 人?！边@就是思想的閃耀，作家十分寶貴它，就及時(shí)把這個(gè)意思記下來(lái)。后來(lái)，他聽(tīng)一位花 匠介紹一種茶花說(shuō)：“這叫童子面，花期遲，剛打開(kāi)骨朵，開(kāi)起來(lái)顏色深紅，倒是最好看的?！?并沒(méi)有引起思索，但他是記住這種茶花的名稱(chēng)的。過(guò)了一會(huì)，恰巧一群小孩也來(lái)看茶花，這 事引起了作家的注意，他看見(jiàn)孩子們一個(gè)個(gè)仰著鮮紅的小臉，甜蜜蜜地笑著，唧唧喳喳叫個(gè) 不休，心靈猛然一顫，不禁脫口說(shuō)出：“童子面茶花開(kāi)了?！倍ń陈?tīng)了這話省悟后說(shuō)：“真 的呢，再?zèng)]有比這種童子面更好看的茶花了?！边@話使得一個(gè)念頭突然跳出他的腦海，他說(shuō)：“我得到一幅畫(huà)的構(gòu)思。如果用最濃最艷的朱紅畫(huà)一大朵含露乍開(kāi)的童子面茶花，豈不正可 以象征著祖國(guó)的面貌？”于是，作家就把看茶花引起的感受、思索寫(xiě)成一篇文情并茂的散文 《茶花賦》。這個(gè)作家就楊朔。而讀者、評(píng)論者通過(guò)閱讀就可以悟出作家寫(xiě)此文的立意：歌 頌如花的祖國(guó)，歌頌美化祖國(guó)的勞動(dòng)人民。 （二）善于構(gòu)思 構(gòu)思是寫(xiě)作者對(duì)生活素材進(jìn)行去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里的加工、提煉 的過(guò)程。寫(xiě)作者要在構(gòu)思中為散文的思想內(nèi)容尋找盡量完美的藝術(shù)形式，使思想性與藝術(shù)性 達(dá)到和諧的統(tǒng)一。因此，構(gòu)思要解決立意、選材、創(chuàng)造意境、確定體裁、基本手法、布局謀 篇等問(wèn)題。這里著重講講確定體裁、尋找線索、創(chuàng)造意境三個(gè)問(wèn)題。 第一、確定體裁。散文的體裁靈活多樣。我們有了一個(gè)好的意思（思想），并且選取了 表現(xiàn)這一意思（思想）的材料，那么就要考慮：是寫(xiě)成書(shū)信體，還是寫(xiě)成日記體？是寫(xiě)成隨 筆，還是寫(xiě)成偶感？是寫(xiě)成游記，還是寫(xiě)成回憶錄？是寫(xiě)成序或跋，還是寫(xiě)成讀后感？確定 具體體裁的原則是內(nèi)容決定形式，形式為內(nèi)容服務(wù)。譬如到蘇州旅游之后，你感到要向父母 報(bào)告一下自己的游蹤和觀感，你就可以寫(xiě)成書(shū)信；你在游玩中遇到一些使你感動(dòng)的人或事， 你就可以寫(xiě)隨筆、漫錄；你在游玩虎丘、獅子林、寒山寺、西園、留園等地之后，覺(jué)得寒山 寺的鐘特別吸引人，并引起你的遐思，你就可以寫(xiě)成如《社稷壇抒情》那樣詩(shī)意濃郁的抒情 文；你如果是舊地重游，吃到蘇州某種土特產(chǎn)而憶起往事，則可以偏重于回憶，寫(xiě)成《小米 的回憶》那樣的回憶式的散文……總之，要根據(jù)立意內(nèi)容來(lái)確定表現(xiàn)形式--具體的體裁。 第二、尋找線索。散文的材料應(yīng)該是很“散”的，每一個(gè)材料都是一顆珍珠，但這些珍 珠互相之間有內(nèi)在的聯(lián)系，我們寫(xiě)作者要尋找一根線，用筆作針，將這些散亂的珍珠穿起來(lái)， 成為一串光彩奪目的珠圈、項(xiàng)鏈。那末，有哪些東西可以作為線索呢？ 一是感情線索。我們的感情在生活中發(fā)生變化，如由厭惡到喜愛(ài)，或從喜歡到厭惡，就 可以用這條感情的線索把一些似乎沒(méi)有關(guān)聯(lián)的材料聯(lián)結(jié)起來(lái)。如楊朔寫(xiě)《荔枝蜜》就是利用 感情線索，才把兒時(shí)記憶、從化療養(yǎng)、荔枝樹(shù)林、蘇軾詩(shī)詞、喜嘗蜂蜜、參觀蜂場(chǎng)、贊揚(yáng)蜜 蜂、農(nóng)民勞動(dòng)和夜晚夢(mèng)蜂等事串連起來(lái)的。 二是事物線索。如曹靖華在日常生活中感受到：今天仍然需要發(fā)揚(yáng)延安時(shí)期“小米加步 槍”的艱苦奮斗精神，就搜羅記憶中有關(guān)小米的往事，用小米把發(fā)生在不同地點(diǎn)、不同時(shí)間、不同情況下的事件組合在一起。許多托物詠志的散文也是以物為線索的，如茅盾的《白楊禮贊》。