現(xiàn)在的孩子們都是爹，爹娘爺爺奶奶在孩子面前反而倒像孫子，要什么東西敢不給，可以的話要月亮星星，家長(zhǎng)也敢搬張?zhí)葑优郎咸烊ァ?，在小學(xué)門口做生意，只有你想不到的沒有做不成的！

什么是詩(shī)？

野狐試答

題主好，這個(gè)問題很大，也有很強(qiáng)的主觀性，見仁見智，野狐就說說自己對(duì)詩(shī)的認(rèn)識(shí)。

一 文學(xué)上的詩(shī)從文學(xué)上說，詩(shī)居文學(xué)四大樣式之首，在中國(guó)古典文學(xué)中，詩(shī)有著至高的地位。詩(shī)因此也是莊重嚴(yán)肅的文學(xué)，是純粹脫俗的文字。她和自然更親近，她更契合農(nóng)耕文明。

工業(yè)和信息時(shí)代的土壤不利于詩(shī)歌的生長(zhǎng)，除非詩(shī)歌的種子發(fā)生基因突變。海明威在《乞力馬扎羅的雪》的序言中說過:“不要因?yàn)楝F(xiàn)在的飛機(jī)比過去的馬車跑得快，就認(rèn)為現(xiàn)在比過去好?！边@句話也適用于詩(shī)，詩(shī)是坐著馬車的，她沒有機(jī)票。

二 文化上的詩(shī)從文化上說，詩(shī)是一種精神，一種高貴典雅的精神。魯迅說《史記》是“無韻之離騷”，；有人說《紅樓夢(mèng)》要當(dāng)詩(shī)來讀。建筑、書畫、戲劇、小說、歷史等，她們中的經(jīng)典之作無不可以當(dāng)詩(shī)來看。

三 生活中的詩(shī)

從生活上說，詩(shī)是一種情感，是一種氣質(zhì)風(fēng)度，是一種格局境界。我們會(huì)贊美一個(gè)人，說他有著詩(shī)人一樣的氣質(zhì)，盡管他不會(huì)作詩(shī)；我們會(huì)贊美一種生活，說她很有詩(shī)意；我們會(huì)贊美一段日子，說她是如歌的歲月，我們會(huì)贊美一處風(fēng)景，說她充滿詩(shī)情……詩(shī)是用來贊美生活的，歌唱生活的，但不能給出明確的規(guī)定，她是開放的，不確定的，像風(fēng)，像水，像流云……

四 總結(jié)

野狐認(rèn)為，一起美好的東西都可以理解為詩(shī)，都可以當(dāng)詩(shī)來理解。

現(xiàn)在寫詩(shī)的人很多，各種詩(shī)歌網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)也如雨后春筍，對(duì)于什么是詩(shī)，詩(shī)的表現(xiàn)形式是什么，對(duì)于古體詩(shī)，近體詩(shī)，現(xiàn)代詩(shī)尚不了解。

詩(shī)是有節(jié)奏、有韻律的，它是用比較精簡(jiǎn)的文字抒發(fā)自己的情感和意境。在古代，不合樂的是詩(shī)，合樂的一般稱為歌。詩(shī)給人一種意境之美，語言之美，音韻之美的特點(diǎn)。詩(shī)大多短小精悍，重修辭、自由、開放。它具有豐富的想象力，是世界上最古老最基本的文學(xué)形式。

詩(shī)的表現(xiàn)形式是多樣的。藍(lán)天白云山川桃李是詩(shī)，鶯飛草長(zhǎng)桃紅柳綠是詩(shī)，海上明月蓬來仙閣是詩(shī)，春夏秋冬春華秋實(shí)是詩(shī)，小橋流水江南人家是詩(shī)，大漠孤煙平沙落雁是詩(shī)，鐘南山與抗疫醫(yī)護(hù)是詩(shī)。天籟、人體、旋律、線條，恬靜與閑適，事業(yè)與理想，童趣與天真，淡泊與寧?kù)o，一切美好的都可以用詩(shī)事表達(dá)。

詩(shī)，分古風(fēng)詩(shī)，近體詩(shī)和現(xiàn)代詩(shī)。唐代以前的詩(shī)一般稱為古體詩(shī)，它較少受格律限制，如樂府民歌等，押韻也較自由。古體詩(shī)有四言，五言，七言，雜言等

近體詩(shī)，有一種稱絕句，每首四句五言稱五絕，四句七言的稱七絕。另一種稱律詩(shī)，每一首八句，五言為五律，七言為七律，超過八句稱長(zhǎng)律。律詩(shī)格律要嚴(yán)格，篇有定句，句有定字，音韻定位，字有定聲(平仄固定)，聯(lián)有定對(duì)。

現(xiàn)代詩(shī)，形式自由，內(nèi)涵開放，意象重修辭?，F(xiàn)代詩(shī)，有高度的概括性，形象鮮明，抒情濃烈，分行排列。

總之，詩(shī)歌上下幾千年，來之于生產(chǎn)生活中，用之于生產(chǎn)生活，每個(gè)時(shí)代的詩(shī)，都具有鮮明的時(shí)代特征。