中國(guó)是茶的故鄉(xiāng)，是世界上最早發(fā)現(xiàn)茶樹和栽培茶樹，使用茶葉的國(guó)家。茶被人類發(fā)現(xiàn)和利用，大約有四五千年的歷史。

中國(guó)茶都，安溪縣位于福建省東南沿海，隸屬泉州市。安溪縣以茶葉聞名全中國(guó)，號(hào)稱中國(guó)茶都，是全國(guó)最大名優(yōu)烏龍茶生產(chǎn)大市之一。有中國(guó)茶都之美譽(yù)的福建安溪是著名的鐵觀音茶的故鄉(xiāng)。

茶都（杭州）國(guó)字號(hào)茶葉研究機(jī)構(gòu)。

從來(lái)佳茗似佳人

“茶”并不是一直叫做“茶”的。

陸羽《茶經(jīng)》記載：

其字或從草，或從木，或草木并。其名一曰茶、二曰槚、三曰蔎、四曰茗、五曰荈。

在古代史料中，茶的名稱很多，但“茶”則是正名，“茶”字在中唐之前一般都寫作“荼”字。

“荼”字有一字多義的性質(zhì)，表示茶葉只是其中一項(xiàng)。

由于茶葉生產(chǎn)的發(fā)展，飲茶的普及程度越來(lái)越高，茶的文字的使用頻率也越來(lái)越高。

后來(lái)，民間的書寫者為了將茶的意義表達(dá)的更加清楚，于是就把“荼”字減去一劃，成了現(xiàn)在我們看到的“茶”字。

古人茶事，總伴著風(fēng)雅，茶在詩(shī)文中，有著各種稱呼，今天我們也盤點(diǎn)茶在古代詩(shī)文中的幾種別稱。

荼

這是古代用得最多的表示茶的字。

“荼”最早見于《詩(shī)經(jīng)·鄴風(fēng)·谷風(fēng)》：“誰(shuí)謂荼苦，其甘如薺?！?/p>

句中“荼”字是否指茶，學(xué)者推考說(shuō)法不一。

東漢許慎在《說(shuō)文解字》中也說(shuō)：“荼，苦茶也?！?/p>

茗

據(jù)說(shuō)是云南某地區(qū)的“茶”之土音，大約在東漢時(shí)始用來(lái)表示茶，現(xiàn)在與茶字基本通用，為茶之雅稱。

宋代蘇軾有詩(shī)云：“從來(lái)佳茗似佳人?！?/p>

香港陸羽茶室有名作家臺(tái)靜農(nóng)題寫的茶聯(lián)：“泉烹苦茗琉璃碧，菊釀香醪琥珀黃?！?/p>

不夜侯

喝茶有醒腦提神，解除睡意之功，唐代白居易詩(shī)云：“破睡見茶功?！?/p>

唐代曹鄴詩(shī)云：“六臟睡神去，數(shù)朝詩(shī)思清?！?/p>

晉代張華在《博物志》中說(shuō)：“飲真茶令人少睡，故茶別稱不夜侯，美其功也。”

五代十國(guó)胡嶠在飲茶詩(shī)中贊道：“破睡須封不夜侯?！?/p>

消毒臣

唐朝《中朝故事》記載，唐武宗時(shí)李德裕說(shuō)天柱峰茶可以消酒肉毒，曾命人煮該茶一甌，澆于肉食內(nèi)，用銀盒密封，過(guò)了一些時(shí)候打開，其肉已化為水，因而人們稱茶為消毒臣。

唐代曹鄴飲茶詩(shī)云：“消毒豈稱臣，德真功亦真?！?/p>

滌煩子

飲茶，可洗去心中的煩悶，歷來(lái)備受贊詠。

唐代《唐國(guó)史補(bǔ)》載：

“常魯公隨使西番，烹茶帳中。贊普問(wèn)：‘何物？’曰：‘滌煩療渴，所謂茶也?！蚝舨铻闇鞜┳??！?/p>

唐代施肩吾詩(shī)云：“茶為滌煩子，酒為忘憂君。”

明代潘允哲詩(shī)曰：“泠然一啜煩襟滌，欲御天風(fēng)弄紫霞?！?/p>

清風(fēng)使

據(jù)《清異錄》載，五代十國(guó)時(shí)，有人即稱茶為清風(fēng)使。

盧仝的茶歌中也有飲到七碗茶后，“惟覺兩腋習(xí)習(xí)清風(fēng)生，蓬萊山，在何處，玉川子，乘此清風(fēng)欲歸去”之句。

余甘氏

宋代李郛《緯文瑣語(yǔ)》說(shuō)：

“世稱橄欖為余甘子，亦稱茶為余甘子。因易一字，改稱茶為余甘氏，免含混故也?！蔽宕鷯陲嫴柙?shī)中也說(shuō)：“沾牙舊姓余甘氏?！?/p>

清友

宋代蘇易簡(jiǎn)《文房四譜》載有“葉嘉，字清友，號(hào)玉川先生。清友，謂茶也”等句。

唐代姚合品茶詩(shī)云：“竹里延清友，迎風(fēng)坐夕陽(yáng)?！?/p>

茶于文人可謂摯友，從功效、心情、感悟等多方面去賦予茶名字，足可見茶于中國(guó)傳統(tǒng)文化中的深遠(yuǎn)影響，或許很難再找到一樣?xùn)|西在詩(shī)文中如此大量的出現(xiàn)。