[思路導(dǎo)引] 　　中華民族是禮儀之邦，歷來用禮來規(guī)范人們的言行舉止?！懊鞫Y”既是公民道德建設(shè)的重要內(nèi)容，也是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要組成部分。因此對于此話題可從以下角度來構(gòu)思： 　　思路設(shè)計(jì)一：弘揚(yáng)傳統(tǒng)，共建文明。對于旨在維護(hù)森嚴(yán)的封建等級制度的禮儀，尤其是那些虛偽的繁文縟節(jié)，必須摒棄。那些為了攀比，為了夸富，為了擺闊的婚喪嫁娶的儀式，也是對禮的玷污和歪曲。促進(jìn)人們身心健康、社會(huì)和諧穩(wěn)定發(fā)展的禮儀，是我們應(yīng)該大力弘揚(yáng)的，是社會(huì)精神文明建設(shè)不可或缺的部分。 　　思路設(shè)計(jì)二：促進(jìn)交往，達(dá)成溝通。大到國與國的往來，小到人與人的交際，都離不開必要的禮節(jié)禮貌，待人處事以禮在先，對于溝通感情、促進(jìn)交往乃至成就工作都大有裨益。人與人之間需要互相尊重，禮貌是處理人與人之間關(guān)系的一種規(guī)范，是人們在交往中應(yīng)當(dāng)共同遵守的道德準(zhǔn)則。一個(gè)言談舉止彬彬有禮的人，才能贏得別人的尊重，才能使自己更有魅力。 　　思路設(shè)計(jì)三：尊長愛幼，拒絕腐敗。尊長愛幼是傳統(tǒng)美德，也是社會(huì)好風(fēng)尚?！扒Ю锼往Z毛”“雪中送炭”既是對別人的尊敬，又聯(lián)絡(luò)了感情，這些都是值得提倡的。真正的禮是發(fā)自內(nèi)心的，真實(shí)真誠的，不思回報(bào)的。但是，那些為了某種私欲，為了達(dá)到某種營私的目的的骯臟交易，其實(shí)是算不上真正的“禮”。 　　 　　[素材超市] 　　1．中國人向來是注重禮節(jié)的，“山有木，工則度之；賓有禮，主則擇之”，集中反映了古人對禮儀的重視和理解。 　　2．一次，齊景公舉行酒宴，飲到高興處，便對大臣們說：“各位痛快地飲酒，不要拘束君臣禮節(jié)！”晏子聽說后，容色頓變，嚴(yán)肅地對齊景公說：“國君的話不妥！禽獸都是以雄健有力者為首，弱肉強(qiáng)食，所以天天都在更換首領(lǐng)。大臣們?nèi)绻麙仐壎Y節(jié)，就有更換國君的危險(xiǎn)，敢問您將如何處理呢？”景公聽了，很不高興的背過身子，不讓他繼續(xù)說下去。過了一會(huì)，景公出去了?；貋砗?，晏子坐著不動(dòng)、也不起立；君臣碰杯，晏子先飲。景公怒容滿面，瞪著晏子說：“剛才你不是還教訓(xùn)我人不可沒有禮節(jié)嗎？你講的禮節(jié)哪兒去了？”晏子離開座席，向景公拜了再拜，恭敬地說：“我哪里敢這樣呢？之所以這樣做，是想讓國君了解沒有禮節(jié)的實(shí)際情形啊?！本肮犃耍腥淮笪?，說：“看來是我的錯(cuò)啊！先生請入座，我按您說的辦好了?！贝撕螅肮晟贫Y制，整頓法度，來治理齊國，由此官員守禮，百姓肅然。 　　3．交往禮節(jié)源遠(yuǎn)流長，它的起源上溯到遠(yuǎn)古的原始社會(huì)，在原始社會(huì)中，人們常常有意無意地用一些象征性動(dòng)作，來表示意向、情感，這些動(dòng)作，為以后交往禮節(jié)的形成奠定了基礎(chǔ)。隨著歷史階段的進(jìn)展，統(tǒng)治階級為了加強(qiáng)其統(tǒng)治，將本來來自于人們生活中的一些交往動(dòng)作習(xí)慣不斷發(fā)展完善，各種正規(guī)交往禮節(jié)逐漸形成，但也體現(xiàn)出其等級的森嚴(yán)和形式的繁雜。直至辛亥革命以后，交往禮節(jié)才發(fā)生巨大的變化，維護(hù)封建制度的跪拜禮節(jié)被明令取消了，拱手禮也受到了鞠躬禮的有力挑戰(zhàn)。到新中國成立后，受外來文化的影響，以握手、點(diǎn)頭、鞠躬、行舉手禮為主的新型交往禮節(jié)已形成，禮儀的形式逐漸走向簡潔、實(shí)用。 　　4．除非你躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)，只要你需要與人溝通，就應(yīng)該懂得一些基本的禮儀常識，它可以讓你在人際交往中如沐春風(fēng)，起到事半功倍的效果。畢竟這些傳統(tǒng)的精華的東西，已經(jīng)深入人心，有其道理的。 　　5．朋友的“朋”字寫起來是很有意思的。兩彎新月，相依相伴，目標(biāo)一致，互相輝映，可謂禮節(jié)的集大成者。不管月亮肚子里有些什么東西，一概內(nèi)斂，外表是溫柔的舉止和溫和的光芒，任誰看上去都是那么的舒服。禮節(jié)一定程度上是可以掩飾人際交往中個(gè)人的空虛和不足的。但是若哪一個(gè)月亮沒有自知之明，不懂得自愛自重，非要拋出些污言穢語妨礙視聽，傷害別人，確實(shí)令人不齒也不屑為朋的。 　　 　　掂掂“禮”的分量 　　*辛集中學(xué)（高三）張雷 　　 　　當(dāng)“韓流”感染了中國大眾，“韓劇”的日常生活吸引了無數(shù)眼球時(shí)，有的人看到了韓國人生活的樂趣，有的人看到了韓國科技的發(fā)達(dá)，甚至有的人看到了其中靚麗的“人造美女”，但給我印象最深的卻是那深深滲入韓國文化、深深滲入韓國人日常行為的“禮”。 　　韓國人講求“禮”，這從年青一代對長輩的態(tài)度中足以體現(xiàn)。韓劇中人們進(jìn)門拜訪及離去出門時(shí)必不可少的彎腰鞠躬以及那無處不在的點(diǎn)頭等動(dòng)作，昭示給人的便是他們良好的教養(yǎng)、豐富的內(nèi)涵及對己對人深深的尊敬和誠意。禮貌，這為人處事最基本的素質(zhì)，從最簡單的方面揭示了一個(gè)人的水平。用得好，它便是一張免費(fèi)的宣傳單，一個(gè)免費(fèi)的廣告，于無形中彰顯你的價(jià)值。但若用得不好，卻無情地把你出賣，泄露出你的底細(xì)，你的最基本的素質(zhì)。是禮貌，給別人烙上自己的第一個(gè)印象。在這個(gè)層面上，它應(yīng)算得上人遞出的第一張名片了。 　　韓國的長輩對晚輩具有絕對的優(yōu)勢地位。家中的“老資格”幾乎具有最高統(tǒng)治權(quán)，子女很少違抗父母的意思。晚輩與長輩對飲時(shí)，更是不得正對飲酒，而應(yīng)轉(zhuǎn)向旁側(cè)一飲而盡。飲酒尚且如此，其他可見一斑。并非肯定長輩在家中的“獨(dú)裁”，但俗話說“百善孝為先”，試問，一個(gè)人倘若連最基本的對長輩的尊敬都不具備，又談何“素質(zhì)”，談何“教養(yǎng)”？不得不想起中國一些家庭中的“小皇帝”，對祖父母呼來喝去，倘若一個(gè)有五千年歷史的“禮儀之邦”，比不上一個(gè)幾百年的“后起之秀”，相信如果孔老夫子還在世的話，也得給他氣回墳?zāi)谷ァ?　　韓國雖歷史不長，但各項(xiàng)禮節(jié)甚為完備，婚禮的繁瑣便為佐證。客人也常帶一些小禮品作為賀禮，正所謂“禮尚往來”。又不免想起中國的婚禮，不同的是中國現(xiàn)在流行送“錢”，既省事又討人喜歡。依感情親疏送一百、五十不等?？磥韽奈锏藉X，也算是一種“進(jìn)化”吧！但有的家庭本來收入不豐，但為了表面的“禮”，卻不得不省吃儉用，甚至入不敷出。當(dāng)禮成為累贅的時(shí)候，恐怕它只能變成感情的絆腳石了！ 　　韓國電視劇成功地刻畫了一個(gè)個(gè)“謙謙君子”，倘若只拿它做茶余飯后的消遣，便失去了它應(yīng)有的意義。其中總有一些值得學(xué)習(xí)的東西。當(dāng)“禮”的意識漸漸淡化的時(shí)候，我們真該好好掂掂“禮”的分量。 　　 　　品“禮” 　　*辛集中學(xué)（高三）郭佩 　　 　　一向很喜歡也很欣賞各種禮儀，因?yàn)樗t恭之中有一份內(nèi)涵清雅，關(guān)切之間有幾絲默契風(fēng)韻。禮儀中蘊(yùn)涵的是一種文化，一種氣質(zhì)，一種將人與人之間微妙的情誼與千絲萬縷的聯(lián)系詮釋得精妙得當(dāng)?shù)臒o字箴言。 　　禮儀，似音樂。它雋永深沉，怡人心志。反復(fù)賞玩后，不僅給人心靈上的震撼感動(dòng)，更是滿口的余香，通身的靈澈。日本的禮節(jié)雅致細(xì)密，謙恭之余有一份淡淡的冷漠，正如《夜曲》，于點(diǎn)點(diǎn)沉寂之間揉入幾絲靈動(dòng)與溫存，于冷淡緘默中加進(jìn)幾絲暖色悸動(dòng)。讓你在條理秩序之間感受古雅，感受溫馨，感動(dòng)心靈薄如蟬翼的顫動(dòng)。仿佛置身古齋，端坐案前，靜品香茗，感受徹骨的香韻。中國的禮儀恰似蘇格蘭風(fēng)笛，悠揚(yáng)之延長，綿綿之中不乏明媚。中國人將文化中的謙虛、忍讓、善良揉進(jìn)了禮儀之中，讓您在感受之時(shí)，恰似嗅到春的氣息，感到春的溫柔。同樣的古雅，卻更靈動(dòng)婉轉(zhuǎn)；同樣的謙恭，卻更大氣熱情。讓人感受到恰如風(fēng)笛之音的高雅、明麗和蘊(yùn)長。 　　禮儀，更如畫。不知怎的，每當(dāng)品讀琢磨法國人的禮節(jié)時(shí)，腦海中總是勾勒出一幅雅致的畫面。那是秋風(fēng)中法國梧桐安靜獨(dú)立，地上靜鋪一層落葉，雖有風(fēng)，但葉子的靈魂并不隨風(fēng)飄起，而是安詳?shù)兀o靜地被落日金黃的光輝鋪滿全身。我喜歡沉浸在以自己對法國文化的理解而勾畫出的畫圖中，它充滿了淡淡的花香，還有一絲香醇的酒氣。法國人一向懷舊，因此禮儀之中更多透露出文化的底蘊(yùn)，文化的痕跡。讓人在矜持典雅之余，感受到其中散發(fā)的文化的墨香，這不正如賞讀名畫時(shí)心靈的感動(dòng)與領(lǐng)悟嗎？ 　　禮儀，方似茶。茶香，雅致靈澈，古樸怡人，這不恰如韓國的禮節(jié)嗎？微笑之中透出聰慧堅(jiān)韌，高雅之中不乏友善幽默。有人說，韓國的禮節(jié)比中國還要嚴(yán)格繁瑣。也許正是這點(diǎn)滴細(xì)致的禮節(jié)之中透出了茶的絲絲清香，裊裊上升，沁人心脾，百品不厭，濃厚醇美，仿佛摒棄一切塵雜，只獨(dú)享吾心于朝暮之中。 　　俄羅斯的禮儀文化恍若排山倒海的鋼琴曲，英國矜持的禮節(jié)又如冷峻的木蕭聲，巴西熱情狂放的禮儀恰似梵高的《向日葵》……各種禮儀，以其不同的姿態(tài)，不同的舞蹈，不同的旋律表現(xiàn)出文化內(nèi)涵。禮儀之精，禮儀之妙，你品懂了幾分？ 　　 　　[點(diǎn)評]這篇文章，以對“禮”的品味為角度切入話題展開聯(lián)想分析。全文主要從“禮儀，似音樂”“禮儀，更如畫”“禮儀，方似茶”三個(gè)不同的側(cè)面對中外的禮儀進(jìn)行了分析。文章語言清新，文采斐然，充滿濃郁的詩情哲理。作者善于聯(lián)想，善用比喻，發(fā)人所未發(fā)，令人耳目一新

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