1. 對茶具的描寫

一、我的茶壺作者：佚名也可以清心，啜一口，聽得到泉的清音，可以清心也。嗅一下，有春天晨露的甘冽，以清心也可，淡綠透明，哪里來這般澄澈。清心也可以，心中氤氳，是日夕的山氣迷離。心也可以清，琴弦顫響，是誰在撥動泠泠。

二、墨水瓶——茶壺作者：佚名寫兩種人，平凡的外表，難以捉摸的脾氣，沒人愿意親近。人們遵循著近墨者黑的古訓(xùn)，墨水是他的心血，知識是他的結(jié)晶。直到有一天嘔盡，才無聲無息的逝去，羊脂白玉般的相貌更兼沒有一絲棱角，贏得了人們的贊賞。從此青云直上，裝賄賂這種餃子的時候，他心里有數(shù)，為別人服務(wù)的時候，總是難得糊涂。似乎滿肚子水平，嘴邊經(jīng)常掛著，水一樣大量的普通的真理。

三、茶壺作者：佚名我的哀愁是一個小巧玲瓏的茶壺茶壺在蒼穹下噗嗤——噗嗤昨日氤氳繚繞今朝晴空萬里四、一壺茶的時光作者：佚名泡一壺茶，獨自品嘗。眼里的神色，沒有憂傷，心情，是那么爽朗舒暢。飲著茶，看著窗外，風(fēng)景是另一番氣象。不管是雨天，還是艷陽，歲月就是如此平常。我明白，一壺茶的時光色彩斑斕，氣味芬芳，但會平淡短暫，因為生活就是這樣。五、茶壺作者：毛宏 整整一下午，我面對茶壺沉默得像水中一片茶葉還有發(fā)紅的原湯曾經(jīng)，在古老的河流大院人家，茶壺盛裝太多氣息，從清明時節(jié)旗袍、油紙傘；從古橋之下小船川流不息太多靈感，太多詩情畫意

2. 描寫茶和茶具的美文

1、山泉煎茶有懷

唐代：白居易

坐酌泠泠水，看煎瑟瑟塵。

無由持一碗，寄與愛茶人。

譯文：坐著倒一鼎清涼的水，看著正在煎煮的碧色茶粉細(xì)末如塵。手端著一碗茶無需什么理由，只是就這份情感寄予愛茶之人。

2、飲茶歌誚崔石使君

唐代：皎然

越人遺我剡溪茗，采得金牙爨金鼎。素瓷雪色縹沫香，何似諸仙瓊?cè)餄{。

一飲滌昏寐，情來朗爽滿天地。 再飲清我神，忽如飛雨灑輕塵。

三飲便得道，何須苦心破煩惱。此物清高世莫知，世人飲酒多自欺。

愁看畢卓甕間夜，笑向陶潛籬下時。崔侯啜之意不已，狂歌一曲驚人耳。

孰知茶道全爾真，唯有丹丘得如此。

譯文：越人送給我剡溪名茶，采摘下茶葉的嫩芽，放在茶具里烹煮。白瓷碗里漂著青色的餑沫的茶湯，如長生不老的瓊樹之蕊的漿液從天而降。一飲后洗滌去昏寐，神清氣爽情思滿天地。再飲清潔我的神思，如忽然降下的飛雨落灑于輕塵中。三飲便得道全真，何須苦心費力的去破煩惱。

這茶的清高世人都不知道，世人都靠喝酒來自欺欺人。愁看畢卓貪圖飲酒夜宿在酒甕邊，笑看陶淵明在東籬下所做的飲酒詩。崔使君飲酒過多之時，還會發(fā)出驚人的狂歌。誰能知飲茶可得道，得到道的全而真？只有傳說中的仙人丹丘子了解。

3、品令·茶詞

宋代：黃庭堅

鳳舞團團餅。恨分破、教孤令。金渠體凈，只輪慢碾，玉塵光瑩。湯響松風(fēng)，早減了、二分酒病。

味濃香永。醉鄉(xiāng)路、成佳境。恰如燈下，故人萬里，歸來對影?？诓荒苎?，心下快活自省。

譯文：幾只鳳凰在鳳餅茶上團團飛舞。只恨有人將茶餅掰開，鳳凰各分南北，孤孤零零。將茶餅用潔凈的金渠細(xì)心碾成瓊粉玉屑，但見茶末成色純凈，清亮晶瑩。加入好水煎之，湯沸聲如風(fēng)過松林，已經(jīng)將酒醉之意減了幾分。

煎好的茶水味道醇厚，香氣持久。飲茶亦能使人醉，但不僅無醉酒之苦，反覺精神爽朗，漸入佳境。就好比獨對孤燈之時，故人從萬里之外趕來相逢。此種妙處只可意會，不可言傳，惟有飲者才能體會其中的情味。

4、滿庭芳·茶

宋代：黃庭堅

北苑春風(fēng)，方圭圓璧，萬里名動京關(guān)。碎身粉骨，功合上凌煙。尊俎風(fēng)流戰(zhàn)勝，降春睡、開拓愁邊。纖纖捧，研膏淺乳，金縷鷓鴣斑。

相如，雖病渴，一觴一詠，賓有群賢。為扶起燈前，醉玉頹山。搜攪胸中萬卷，還傾動、三峽詞源。歸來晚，文君未寐，相對小窗前。

譯文：北苑茶山春風(fēng)浮動，茶餅形狀萬千，方的如圭器，圓的如璧玉，都十分珍貴。茶餅被研磨地粉碎，進奉御用，可謂有功社稷，可與凌煙閣中為國粉身碎骨的忠臣功德并列。這茶又能戰(zhàn)勝酒醉風(fēng)流，解除春天的睡衣，清神醒腦，排憂解愁。

纖纖玉指，研茶沏水，捧精美茶盞，茶盞繡著金邊，紋色如鷓鴣鳥的羽毛。司馬相如雖有渴疾，一觴一詠，引來群賢賓客。相如起做燈前，酒興文采，風(fēng)姿挺秀。竭盡胸中萬卷詩篇，文辭充沛，猶如三峽落水。相如酒醉，很晚才歸家，文君并沒入寢，兩人相對，坐在小窗前面。

5、巽上人以竹間自采新茶見贈酬之以詩

唐代：柳宗元

芳叢翳湘竹，零露凝清華。復(fù)此雪山客，晨朝掇靈芽。蒸煙俯石瀨，咫尺凌丹崖。

圓方麗奇色，圭璧無纖瑕。呼兒爨金鼎，馀馥延幽遐。滌慮發(fā)真照，還源蕩昏邪。

猶同甘露飯，佛事薰毗耶。咄此蓬瀛侶，無乃貴流霞。

譯文：芳香的茶樹叢掩隱在青翠的湘妃竹林里，葉上那滴滴神露凝聚著純潔的光華。更有這山寺的得道高僧深知茶道，在清晨采回了這珍奇的細(xì)嫩茶芽。晨霧緊貼著石澗奔湍的山泉蒸騰而上，采茶之處離山崖之頂也不過咫尺之差。

盛茶的器具有圓有方，色澤絕非一般，茶葉品質(zhì)如圭如璧，真是美玉無瑕。我吩咐家人用華貴的茶具去煎這難得的奇茶，淡淡的余香彌漫到遠處的人家。這純和的茶香讓我的靈魂得以凈化，并以自然的本真蕩去內(nèi)心的昏邪。

它如同佛祖如來那甘露一般的齋飯，一下子熏香了毗耶城和整個天下。這香茶是蓬瀛仙客的友伴，誰不驚嘆，恐怕更珍貴于天上神奇的仙酒流霞。

3. 對茶具的描寫作文

例文 茶，擁有著一種清醇的香味，讓人沉醉…… 茶，對大人們來說是一種品位，一種放松。

而對我們來說，是一種好奇，一種向往。一天，當(dāng)我回到家，看見爸爸和家人們坐在茶具盤邊，細(xì)細(xì)的，認(rèn)真的品嘗著茶這美好的味道。看著他們沉醉的味道，我充滿了好奇，充滿了向往。走過去，也抬起了一小杯茶，細(xì)細(xì)的品嘗起來，第一次喝茶的感覺真苦，有種說不出的感覺，心里想：那么苦，他們怎么還喝得那么高興，那么沉醉呢？我放下手中的茶杯，獨自走回了房間，我開始思考這個問題，慢慢的思考這個讓人想不通的問題，可怎么也想不通，茶的味道那么苦，那么澀，可怎么有人喝得那么沉醉？我想，也許是我對茶的味道不夠了解，不夠深深的體會吧！我決定要深深的體會茶本生的味道…… 走到茶具盤邊，學(xué)著大人們泡茶和喝茶的樣子，開始第二次品茶了，手里拿了一小杯茶，慢慢的品味，細(xì)細(xì)地品嘗，用心去體會真正的味道。第二次品茶，不再讓我對茶有不好的印象了，反而讓我感覺到，茶的味道是苦澀的，而苦澀中帶有甜甜的味道，茶在嘴里細(xì)細(xì)的回味，讓人有說不出的味道，當(dāng)我也沉醉在茶的余香中的時候，爸爸輕輕走過來對我說：“茶的味道好喝嗎？是否品味到茶的味道到底暗示什么呢？”我搖搖頭，“不知道”，爸爸笑笑，說：“來，不急，當(dāng)你第三次品茶，就會明白”。于是，我開始了第三次品茶。啊，茶的味道，不正是在描述人生嗎？借茶的味道來描述人生，用茶的味道當(dāng)作人生的屏障，把一切掩飾起來，這苦澀的味道，這只是讓人明白，人生中的種種苦難，不必去逃避，只要你有品嘗茶味道的勇氣，你就能邁過人生中的各種關(guān)卡！ 一杯小小的茶，是人生的縮影啊！我相信，只要有品茶的勇氣，你的人生會泛起一絲絲漣漪……

4. 對茶具的認(rèn)識

意思是：我們要傳承的不僅僅是這把壺，更是通過品茶品人生，傳承茶文化。

我不禁感慨，世人常常認(rèn)為茶壺的技藝是高雅的藝術(shù)，殊不知它來源于生活，只有不拘泥于形體的典雅，使其重新回歸到日常生活的作用，讓人們觸摸它的溫度，感知它的風(fēng)骨，這才是傳承的正確道路！

5. 形容茶具對茶的重要性

陶瓷茶具一般都可以用來泡各種茶，要細(xì)分陶器、瓷器、玻璃等。

2、紅茶：可以選擇蓋碗、蓋杯或者是咖啡杯、白瓷或者玻璃茶具都可以，內(nèi)掛白釉紫砂、白瓷、紅釉瓷、暖色瓷的茶具都可以。

紅茶湯色紅亮誘人，紅艷的湯色，用白瓷杯還能欣賞到優(yōu)質(zhì)紅茶的“金圈”。

3、花茶：可以選擇青花瓷、青瓷等蓋杯、蓋碗。也可選擇玻璃茶具，方便觀賞花茶在茶具中舒展綻放的美感。

4、綠茶：選擇透明的玻璃杯，當(dāng)然青瓷、白瓷、青花瓷的杯子也是可以的，但是最好選擇無蓋杯。

綠茶的特征是清湯綠葉，那么沖泡時宜選擇壁薄、易于散熱、質(zhì)地致密、孔隙度小、不易吸香的茶具為宜。

5、普洱茶：選擇紫砂或陶器茶具泡，同時也可以用玻璃茶海裝茶，以便于欣賞湯色。

6、白茶：新茶適合用瓷器沖泡，更加能夠凸顯白茶的鮮味，老茶的話可以用陶壺煮飲，更夠味。

7、黑茶較為粗老，可沖泡也可煮飲，用陶制茶具能消除黑茶的雜味，更突出其陳醇的韻味。擴展資料現(xiàn)代人所說的“茶具”主要指茶壺、茶杯、茶勺等這類飲茶器具。

唐代文學(xué)家皮日休《茶具十詠》中所列出的茶具種類有“茶塢、茶人、茶筍、茶籝、茶舍、茶灶、茶焙、茶鼎、茶甌、煮茶。”其中“茶塢”是指種茶的凹地?！安枞恕?，按照現(xiàn)代觀點，不應(yīng)納入器具。

6. 描寫茶具的句子

、從往茶壺內(nèi)注水開始，茶香的氤氳四溢；單手執(zhí)壺不論壺柄的光滑或粗糙，握住的是所有喝茶人的期待；專注在泡茶的那一刻，心透過眼神凝視著茶器并靜靜地等待；出湯時充滿力度的水線，在茶海中激蕩回響；最終啜飲的是一杯淬煉過且沁透心脾的甘露。

2、你渴望自己的杯子里能注入那些丹青高手的香茗，但你總是將自己的杯子放得比那些茶壺還要高，香茗怎么能注入你的杯子呢？澗谷把自己放低，才能得到一脈流水，人只有把自己放低，才能吸納別人的智慧和經(jīng)驗。

7. 描寫茶具的說明文

“記”是古代散文的一種文體。以敘事為主，也可以抒情和議論，并不是代表記敘文?！逗酥塾洝泛汀短一ㄔ从洝肥峭环N文體，均屬于說明文。

明·魏學(xué)洢《核舟記》原文：

明有奇巧人曰王叔遠，能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物，以至鳥獸、木石，罔不因勢象形，各具情態(tài)。嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。

舟首尾長約八分有奇，高可二黍許。中軒敞者為艙，箬篷覆之。旁開小窗，左右各四，共八扇。啟窗而觀，雕欄相望焉。閉之，則右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清風(fēng)徐來，水波不興”，石青糝之。

船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇、黃共閱一手卷。東坡右手執(zhí)卷端，左手撫魯直背。魯直左手執(zhí)卷末，右手指卷，如有所語。

東坡現(xiàn)右足，魯直現(xiàn)左足，各微側(cè)，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇、黃不屬。臥右膝，詘右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之——珠可歷歷數(shù)也。

舟尾橫臥一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若嘯呼狀。居左者右手執(zhí)蒲葵扇，左手撫爐，爐上有壺，其人視端容寂，若聽茶聲然。

其船背稍夷，則題名其上，文曰“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠甫刻”，細(xì)若蚊足，鉤畫了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。

通計一舟，為人五；為窗八；為箬篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠各一；對聯(lián)、題名并篆文，為字共三十有四。而計其長，曾不盈寸。蓋簡桃核修狹者為之。嘻，技亦靈怪矣哉！

白話釋義：

明朝(有一個）有特殊技藝（技藝精巧）的人名字叫王叔遠。（他）能用直徑一寸的木頭，雕刻出宮殿、器具、人物，還有飛鳥、走獸、樹木、石頭，全部是按照材料原來的形狀刻成各種事物的形象，各有各的神情姿態(tài)。（他）曾經(jīng)送給我一個用桃核雕刻成的小船，刻的是蘇軾乘船游赤壁（的情形）。船頭到船尾大約長八分多一點，大約有兩個黃米粒那么高。

中間高起而開敞的部分是船艙，用箬竹葉做的船篷覆蓋著它。旁邊有小窗，左右各四扇，一共八扇。打開窗戶來看，雕刻著花紋的欄桿左右相對。關(guān)上窗戶，右邊刻著，“山高月小，水落石出”，左邊刻著，“清風(fēng)徐來，水波不興”，用石青涂在字的凹處。

船頭坐著三個人，中間戴著高高的帽子，胡須濃密的人是蘇東坡（蘇軾），佛?。ㄌK軾的好友）位于右邊，魯直(黃庭堅)位于左邊。蘇東坡，黃庭堅共同看著一幅書畫長卷。蘇東坡右手拿著卷的右端，左手輕按在魯直的背上。

魯直左手拿著卷的左端，右手指著手卷，好像在說些什么。蘇東坡露出右腳，魯直露出左腳，身子都）略微側(cè)斜，他們互相靠近的兩膝，都被遮蔽在手卷下邊的衣褶里佛印極像佛教的彌勒菩薩，袒著胸脯，露出乳頭，抬頭仰望，神情和蘇東坡、魯直不相類似。

佛印臥倒右膝，彎曲著右臂支撐在船上，豎著他的左膝，靠在左膝上，念珠簡直可以清清楚楚地數(shù)出來。船尾橫放著一支船槳。船槳的左右兩邊各有一名撐船的人。位于右邊的撐船者梳著椎形發(fā)髻，仰著臉，左手倚著一根橫木上，右手扳著右腳趾頭，好像在大聲呼喊的樣子。

在左邊的人右手拿著一把蒲葵扇，左手輕按著火爐，爐上有一把水壺，那個人的眼光正視著（茶爐），神色平靜，好像在聽茶水聲音似的。船的背面較平，作者在上面提上自己的名字，文字是：“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠甫刻”，筆畫像蚊子的腳一樣細(xì)小，筆畫清清楚楚，它的顏色是黑的。還刻著一枚篆書圖章，文字是：“初平山人”，它的顏色是紅的。

總計一條船，刻了五個人，八扇窗戶，箬竹葉做的船篷，做的船槳，做的爐子，做的茶壺，做的手卷，做的念珠各一件；對聯(lián)、題名和篆文，刻的字共計三十四個。可是計算它的長度，不滿一寸。原來是挑選長而窄的桃核雕刻而成的。哈哈！技藝也真是神奇??！

擴展資料

寫作背景：

中國古代的雕塑工藝發(fā)展到明代已經(jīng)非常精湛，特別是微雕工藝更是如此。明代民間微雕藝人王叔遠，雕刻了這艘核舟，并將之送給作者，作者驚嘆其技藝高超，而作此文。

文章簡介：

《核舟記》是明朝文學(xué)家魏學(xué)洢創(chuàng)作的一篇說明文。此文細(xì)致地描寫了一件微雕工藝品——“核舟”的形象，其構(gòu)思精巧，形象逼真，反映了中國古代雕刻藝術(shù)的卓越成就，表達了作者對王叔遠精湛技術(shù)的贊美，以及對中國古代勞動人民的勤勞與智慧的高度贊揚。

全文語言生動平實、洗練，“核舟”的形象刻畫得十分具體，其上的人物亦描繪得逼真而又生動，這些都無不體現(xiàn)了作者細(xì)膩的文筆。

作者簡介：

魏學(xué)洢（約1596—約1625），字子敬，中國明朝末嘉善（今屬浙江省嘉興市）人，明朝末年的散文作家。是當(dāng)?shù)赜忻男悴?，也是一代明臣魏大中的長子，其一生短暫，未做過官，好學(xué)善文，著有《茅檐集》。被清代人張潮收入《虞初新志》的《核舟記》，是其代表作。

8. 對茶具的贊美

答：茶有茶道,器亦當(dāng)有其道.茶、器、道相宜,方能相得益彰。香茶需好器,好器襯香茶。好的茶湯要有好的器皿來搭配,那么細(xì)品之下茶之滋味我想必有不同。

9. 關(guān)于茶具的形容詞

古樸典雅，巧奪天工，渾然天成，返璞歸真，冰壑玉壺。青瓷托于掌心，幾片茶葉在清澈碧綠的液體中舒展，旋轉(zhuǎn)，徐徐下沉，再升再沉，三起三落，芽影水光，相映交輝。

就這么靜靜地看著，眸色深柔，茶沉入杯底，似筆尖直立，天鶴之飛沖。竇侍御，驥之子，鳳之雛，年未三十，忠義俱，骨綆絕代無，炯如一段清水出萬壑，置在迎風(fēng)露寒之玉壺。

10. 對茶具的描寫句子

茶有茶道,器亦當(dāng)有其道.茶、器、道相宜,方能相得益彰.香茶需好器,好器襯香茶.好的茶湯要有好的器皿來搭配,那么細(xì)品之下茶之滋味我想必有不同

11. 茶具的描述

1.茶有茶道，器亦當(dāng)有其道.茶、器、道相宜，方能相得益彰。香茶需好器，好器襯香茶。好的茶湯要有好的器皿來搭配，那么細(xì)品之下茶之滋味我想必有不同。

2.從往茶壺內(nèi)注水開始，茶香的氤氳四溢；單手執(zhí)壺不論壺柄的光滑或粗糙，握住的是所有喝茶人的期待；專注在泡茶的那一刻，心透過眼神凝視著茶器并靜靜地等待；出湯時充滿力度的水線，在茶海中激蕩回響；最終啜飲的是一杯淬煉過且沁透心脾的甘露。每一次執(zhí)壺行茶，都是在眼、耳、鼻、舌、身、意六根全開下學(xué)習(xí)的契機。

3.你渴望自己的杯子里能注入那些丹青高手的香茗，但你總是將自己的杯子放得比那些茶壺還要高，香茗怎么能注入你的杯子呢？澗谷把自己放低，才能得到一脈流水，人只有把自己放低，才能吸納別人的智慧和經(jīng)驗。

4.一直覺得青花茶器像極了一個不諳世事、純潔清新的少女。青花瓷的白皙能夠更好地反襯茶湯的顏色，更快地讓人們看到茶的內(nèi)質(zhì)。

5.茶葉，在水的浸潤下舒緩的展開。如綠衣舞者，在音樂中漸入佳境。杯中的清湯散發(fā)出幽香，淡淡的卻沁人心脾，我仿佛嗅中華文化的氣息。

6.盞是宋人對茶碗的稱呼，由于宋人崇尚白色的湯色，因此宋代的黑釉盞特別盛行。黑釉盞以福建建窯產(chǎn)的兔毫、油滴、鷓鴣紋最為有名，建窯生產(chǎn)的黑釉盞底部刻有"供御"、"進琖"字樣的，是進貢給宋皇室的御用茶具。

7.經(jīng)過精雕細(xì)琢后的青花瓷精致、優(yōu)雅、易碎，就像經(jīng)歷風(fēng)雨后成長的少女依舊美麗，等待屬于自己的有緣人。精致的青花瓷器不僅需要一個主人，更需要一個有著慧眼懂其價值的有緣人。

8.喝茶方法特別講究，俗稱功夫茶，需燒山間泉水，以粗陶銚為器，以木炭為薪，水至全開，然后以沸水沃壺與杯，裝茶，清洗一遍后，再澆沸水入壺，稍悶泡，傾入杯中，茶水只七分滿，芳烈異常，入喉如玉津，舌尖有余甜，如此四五泡，茶水漸薄，韻也漸淡。

9.茶以清心，得天性怡然之趣；書可明達，抵清明浩闊之境。當(dāng)年還有一個茶瓶，是青花瓷，貯茶葉用。我喜歡它的素凈，但較之那把壺，我更喜歡后者，那壺已經(jīng)浸泡無數(shù)次的茶水，壺壁上的那層茶銹像一層釉一樣，油光閃閃。

10那把壺曾經(jīng)滋潤過我祖輩的喉嚨，芳香過所有的日子，如今卻不得不走進時間的柜子，封存成為一具徒有其形的擺設(shè)。撫摸壺壁的茶銹和污漬，撫摸時光滑過的痕跡，我感覺與茶的距離縮短為零。壺內(nèi)依稀有芳香的余韻，耳際響起沸水沃茶的滋滋聲響。

11.不知數(shù)百年前的壺匠在制作它時的初衷，或是偶然興至，或是心有所思。或許，他也喜歡聽蕭蕭竹吟，喜歡聽靜林梵音，聽雪落竹幽的清響，聽泉流淙淙的寧馨。風(fēng)花雪月夜，煙消雨霽晨，清風(fēng)流吟的午后，把一壺水燒沸，靜聽水滾動的聲音，泡一壺新茶，斯何等境地！