1. 茶藝表演詞講解

盛放茶壺，茶杯，茶道組，茶寵乃至茶食的淺底器皿。

2. 茶藝表演賞茶講解詞

對茶的愛慕、喜歡、了解、珍惜，演藝的投入和情懷，講究是從容、自然，且讓茶發(fā)揮至最佳境界，如果失去了后部分的“讓茶發(fā)揮至最佳境界”，那就失去了一切，不是看演出，而是看沖泡出來的茶品，是否還色、香、味俱全。

茶藝，它起源久遠(yuǎn)，歷史悠久，文化底蘊深厚，與宗教結(jié)緣。是包括茶葉品評技法和藝術(shù)操作手段的鑒賞以及品茗美好環(huán)境的領(lǐng)略等整個品茶過程的美好意境，其過程體現(xiàn)形式和精神的相互統(tǒng)一，是飲茶活動過程中形成的文化現(xiàn)象。茶藝包括：選茗、擇水、烹茶技術(shù)、茶具藝術(shù)、環(huán)境的選擇創(chuàng)造等一系列內(nèi)容。茶藝背景是襯托主題思想的重要手段，它渲染茶性清純、幽雅、質(zhì)樸的氣質(zhì)，增強藝術(shù)感染力。不同的風(fēng)格的茶藝有不同的背景要求，只有選對了背景才能更好地領(lǐng)會茶的滋味。

3. 茶藝表演解說詞

今天我們要進(jìn)行長嘴壺的茶藝表演，這段表演蘊含著豐富的歷史滋味，希望大家可以喜歡

4. 茶藝表演演講詞

大家好，我是來自數(shù)學(xué)院，

我今天想競選茶藝社社長，我有啥優(yōu)點。

5. 茶藝的講解詞

表演型茶藝

表演型茶藝是指一個或多個茶藝師為眾人演示泡茶技巧，其主要功能是聚焦傳媒，吸引大眾，宣傳普及茶文化，推廣茶知識。這種茶藝的特點是適合用于大型聚會、節(jié)慶活動，與影視網(wǎng)絡(luò)傳媒結(jié)合，能起到宣傳茶文化及祖國傳統(tǒng)文化的良好效果。

表演型茶藝重在視覺觀賞價值，同時也注重聽覺享受。它要求源于生活，高于生活，可借助舞臺表現(xiàn)藝術(shù)的一切手段來提升茶藝的藝術(shù)感染力。

待客型茶藝

待客型茶藝是指由一名主泡茶藝師與客人圍桌而坐，一同賞茶鑒水，聞香品茗。在場的每一個人都是茶藝的參與者，而非旁觀者。都直接參與茶藝美的創(chuàng)作與體驗，都能充分領(lǐng)略到茶的色香味韻，也都可以自由交流情感，切磋茶藝，以及探討茶道精神和人生奧義。

這種類型的茶藝最適用于茶藝館、機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位及普通家庭。修習(xí)這類茶藝時，切忌帶上表演型茶藝的色彩。講話和動作都不可矯揉造作，服飾化妝不可過濃過艷，表情最忌夸張，一定要像主人接待親朋好友一樣親切自然。這類茶藝要求茶藝師能邊泡茶，邊講解，客人可以自由發(fā)問，隨意插話，所以要求茶藝師要具備比較豐富的茶藝知識具備較好的與客人溝通的能力。

營銷型茶藝

營銷型茶藝是指通過茶藝來促銷茶葉、茶具、茶文化。這類茶藝是最受茶廠、茶莊、茶館歡迎的一種茶藝。演示這類茶藝，一般要選用審評杯或三才杯(蓋碗)，以便最直觀地向客人展示茶性。這種茶藝沒有固定的程序和解說詞，而是要求茶藝師在充分了解茶性的基礎(chǔ)上，因人而異，看人泡茶，看人講茶?？慈伺莶?，是指根據(jù)客人的年齡、性別、生活地域沖泡出最適合客人口感的茶，展示出茶葉商品的保障因素(如茶的色香味韻)。講好茶，是指根據(jù)客人的文化程度，興趣愛好，巧妙地介紹好茶的魅力因素(如名貴度，知名度，珍稀度，保健功效及文化內(nèi)涵等)，以激發(fā)客人的購買欲望，產(chǎn)生“即興購買”的沖動，甚至“惠顧購買”的心里。

營銷型茶藝要求茶藝師誠懇自信，有親和力，并具備豐富的茶葉商品知識和高明的營銷技巧。

養(yǎng)生型茶藝

養(yǎng)生型茶藝包括傳統(tǒng)養(yǎng)生茶藝和現(xiàn)代養(yǎng)生茶藝。傳統(tǒng)養(yǎng)生茶藝是指在深刻理解中國茶道精神的基礎(chǔ)上，結(jié)合中國佛教、道教的養(yǎng)生功法，如調(diào)身、調(diào)心、調(diào)息、調(diào)食、調(diào)睡眠、打坐、入靜或氣功導(dǎo)引等功法，使人們在修習(xí)這種茶藝時以茶養(yǎng)身，以道養(yǎng)心，修身養(yǎng)性，延年益壽?，F(xiàn)代養(yǎng)身型茶藝是指根據(jù)現(xiàn)代中醫(yī)學(xué)最新研究的成果，根據(jù)不同花、果、香料、草藥的性味特點，調(diào)制出適合自己身體狀況和口味的養(yǎng)生茶。養(yǎng)生型茶藝提倡自泡、自斟、自飲、自得其樂，深受越來越多茶人的歡迎。

6. 茶藝表演說辭

中國教育界面臨的最大問題，就是一些偽專家，把應(yīng)試教育和創(chuàng)新創(chuàng)意，人為的對立起來。似乎考得好的學(xué)生，一定不會創(chuàng)新，創(chuàng)新的人，一定是那些學(xué)習(xí)成績不好的人！我真不理解，這樣的鬼話，怎么編出來的？居然還有那么多人信！它的理由就是：應(yīng)試教育扼殺了創(chuàng)新創(chuàng)意！可是這些人從來沒有想過，創(chuàng)新創(chuàng)意，從哪里來的？什么人，才能有創(chuàng)新創(chuàng)意？什么樣的創(chuàng)新創(chuàng)意，才具有價值？沒有把這些問題搞清楚，空談創(chuàng)新創(chuàng)意，是毫無意義的。

稍微有點頭腦的人，都知道，在一個行業(yè)，一個領(lǐng)域里面，要想創(chuàng)新創(chuàng)意，先決條件，就是對這個行業(yè)領(lǐng)域的技術(shù)積累，方方面面，有非常全面而且還是深入細(xì)致的了解。如果不了解情況，可以想象，那么多人從事這一領(lǐng)域，你能想到的，別人早就想到或者進(jìn)行過多次嘗試了。如果誰不服氣，你就在家里面，冥思苦想，發(fā)明出一樣產(chǎn)品，然后去專利局網(wǎng)站上查詢，估計99.9999%的發(fā)明，早已被別人申請專利了。所以，博聞強記，知識的積累，是創(chuàng)新創(chuàng)意的基礎(chǔ)。沒有知識積累，你的創(chuàng)新創(chuàng)意，就是無本之木，海市蜃樓。

其次，創(chuàng)新創(chuàng)意，是在知識積累的基礎(chǔ)上，長期對某個方面不斷的思考，探索，嘗試，失敗，再嘗試，再失敗，N次重復(fù)再加上靈光一現(xiàn)的結(jié)果。它需要持之以恒，需要百折不撓，對人的自律性要求甚高，這方面只有學(xué)霸符合它的要求，千萬不要告訴我說，一個學(xué)渣，居然有很強的自律能力。

再次，創(chuàng)新創(chuàng)意的欲求，真不需要太高的素質(zhì)，因為這是人類與生俱來的本性，本能。不管是應(yīng)試教育出來的，還是所謂素質(zhì)教育出來的，只要條件允許，他們都會去創(chuàng)新，都可以有創(chuàng)意。這么多年來，中國都是應(yīng)試教育，大批的有知識技術(shù)的產(chǎn)業(yè)工人，技術(shù)人員，工程師，都是應(yīng)試教育的成果。應(yīng)試教育也培養(yǎng)出了大批的科學(xué)家，如果不是清華北大大批精英外流，中國的科技進(jìn)步會更快。

至于有人拿諾貝爾科技獎?wù)f事，那更是無稽之談。諾貝爾科技獎，那是金字塔尖，是國家科技底蘊到達(dá)一定的高度，也就是金字塔基，腰部，頂端，都非常豐厚的結(jié)果，這就是“厚積薄發(fā)”，有厚積，才能薄發(fā)。新中國成立的時候，在各個科技領(lǐng)域，都缺乏尖端科技帶頭人，所以以中國的一窮二白的科技底蘊，想在幾十年內(nèi)全面超越美國日本，不是很現(xiàn)實。但是，我們也應(yīng)該看到，除了諾貝爾科技獎，也許美國還在很多方面領(lǐng)先中國，但日本這樣曾經(jīng)讓中國仰視的國家，現(xiàn)在能讓中國眼紅的東西，真不多了。

因此，我認(rèn)為，中國教育現(xiàn)在沒有必要去推翻現(xiàn)有的教育體制，應(yīng)試教育可以通過一定的手段，去完善，使其更合理，能夠和創(chuàng)新創(chuàng)意結(jié)合起來。其實現(xiàn)在的考試，也在逐漸走這條路，相比以前，已經(jīng)完善了許多。教育是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的心臟，中國經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，已經(jīng)充分說明了這顆心臟的強大。如果非要顛覆人們的教育觀念，廢除應(yīng)試教育，換成所謂的素質(zhì)教育或者快樂教育，那跟要求博爾特去換心臟，有什么區(qū)別？難不成你還想他飛上天？

看待教育考試問題，不能單純地看教育和考試本身，還要考慮它關(guān)聯(lián)的方方面面：政治，經(jīng)濟(jì)，社會公平，國家穩(wěn)定。教育，高考，是中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展，社會穩(wěn)定的定海神針，可以評論評論，千萬不要僅僅為了可憐巴巴的幾個諾貝爾獎，就把它連根拔起，那樣對中國可是災(zāi)難性的局面。