1. 龍鳳團(tuán)餅是哪種茶類(lèi)

福建全省80%左右地形地貌為丘陵、山地，河谷、盆地穿插期間，一南一北兩大烏龍茶重點(diǎn)產(chǎn)地安溪及武夷山地區(qū)平均海拔均在600米左右，是非常適宜茶樹(shù)生長(zhǎng)的海拔高度。

另外，福建省氣候以溫暖濕潤(rùn)的亞熱帶季風(fēng)性氣候?yàn)橹?，森林覆蓋率極高，常年光照充足，雨量豐沛，土壤也以適合茶樹(shù)生長(zhǎng)的紅壤、黃壤為主，十分適宜茶樹(shù)生長(zhǎng)。

有心的茶友們會(huì)發(fā)現(xiàn)，相當(dāng)大部分的烏龍茶茶樹(shù)樹(shù)種發(fā)源于福建。

例如：鐵觀音、本山、毛蟹、黃金桂、佛手、白芽奇蘭等閩南烏龍茶名品均發(fā)源于安溪；大紅袍、肉桂、水仙、水金龜、白雞冠等名樅發(fā)源于武夷山地區(qū)。

此外，寶島臺(tái)灣的烏龍茶茶樹(shù)也是由福建移植過(guò)去，如：引進(jìn)閩北矮腳烏龍培植而成的青心烏龍；引進(jìn)安溪鐵觀音培植而成的木柵鐵觀音。

其二，福建也是烏龍茶精制技術(shù)的發(fā)源地。

真正意義上的半發(fā)酵的烏龍茶精制技術(shù)，包括烏龍茶名稱(chēng)出現(xiàn)的時(shí)間大概在明末清初，在此之前，福建雖產(chǎn)茶歷史悠久，且早已聲名在外，但之前的制茶技術(shù)多為團(tuán)餅制法，例如：宋代的北苑貢茶，以龍鳳團(tuán)餅的貢茶為主。

而臺(tái)灣烏龍茶、廣東烏龍茶在采制技術(shù)上對(duì)福建烏龍茶也是多有學(xué)習(xí)、借鑒與融合。

其三，烏龍茶的品質(zhì)特征與當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情相得益彰。

很多人評(píng)價(jià)烏龍茶時(shí)，常說(shuō)烏龍茶既有綠茶清香，又兼具紅茶甘醇。

事實(shí)上，這點(diǎn)正是烏龍茶中庸路線(xiàn)在成品茶上的集中表現(xiàn)，也基本映襯了烏龍茶產(chǎn)區(qū)人們的基本性格特征：凡事但求恰到好處，做事講究進(jìn)退自如，爽快中不乏圓融，堅(jiān)持原則中不失人情味。

可見(jiàn)，烏龍茶主要發(fā)布于東南沿海一帶，是因地制宜、順乎自然的天設(shè)人造。

2. 龍鳳團(tuán)茶屬于哪類(lèi)茶

龍鳳團(tuán)茶為主，蒸青散茶出初現(xiàn)

3. 龍團(tuán)鳳餅是什么茶類(lèi)

四季青茶是烏龍茶，亦稱(chēng)青茶 半發(fā)酵茶及全發(fā)酵茶，品種較多 是中國(guó)幾大茶類(lèi)中，獨(dú)具鮮明中國(guó)特色的茶葉品類(lèi)。烏龍茶是經(jīng)過(guò)采摘 萎凋 搖青 炒青 揉捻 烘焙等工序后制出的品質(zhì)優(yōu)異的茶類(lèi)。烏龍茶由宋代貢茶龍團(tuán) 鳳餅演變而來(lái)，創(chuàng)制于1725年清雍正年間前后。品嘗后齒頰留香 回味甘鮮。

4. 傳統(tǒng)龍鳳茶餅

唐末時(shí)期，當(dāng)時(shí)人們最推崇福建將茶壓成團(tuán)餅形的茶，制作十分精巧，茶餅的表面上分別壓有龍鳳圖案，稱(chēng)為“龍團(tuán)鳳餅”，這也是緊壓茶的始祖。飲茶時(shí)先將團(tuán)茶敲碎，碾細(xì)，細(xì)篩，置于盞杯之中，沖入沸水后品飲。

明太祖朱元璋有感于制作龍團(tuán)鳳餅勞民傷財(cái)，于是下詔：“罷造龍團(tuán)，唯芽茶以進(jìn)”，開(kāi)啟中國(guó)茶文化一大變革，散制成為茶葉制作與品飲主流文化。

云南普洱緊壓茶仿佛停留在古代，延續(xù)這一千多年前“龍團(tuán)鳳餅”，傳承緊壓茶工藝的美。

5. 龍團(tuán)鳳餅茶是唐代發(fā)明的

  奇茗茶業(yè)位于中國(guó)福建，奇茗茶業(yè)是一家金駿眉、正山小種、大紅袍、鐵觀音、老叢水仙等產(chǎn)品的廠(chǎng)家直銷(xiāo)批發(fā)的個(gè)體經(jīng)營(yíng)。奇茗茶業(yè)經(jīng)營(yíng)的金駿眉、正山小種、大紅袍、鐵觀音、老叢水仙暢銷(xiāo)消費(fèi)者市場(chǎng)。奇茗茶業(yè)的產(chǎn)品在消費(fèi)者當(dāng)中享有較高的地位，公司與多家零售商和代理商建立了長(zhǎng)期穩(wěn)定的合作關(guān)系。奇茗茶業(yè)經(jīng)銷(xiāo)的金駿眉、正山小種、大紅袍、鐵觀音、老叢水仙品種齊全、價(jià)格合理。奇茗茶業(yè)實(shí)力雄厚，重信用、守合同、保證產(chǎn)品質(zhì)量，以多品種經(jīng)營(yíng)特色和薄利多銷(xiāo)的原則，贏得了廣大客戶(hù)的信任。

6. 龍鳳團(tuán)餅是哪種茶類(lèi)做的

鳳舞團(tuán)團(tuán)餅，是指龍鳳團(tuán)茶中的鳳餅茶，極其名貴，是宋代御貢的名品，茶中之尊，名冠天下。

7. 龍鳳團(tuán)茶是什么茶

1.歷史的理由

有中秋節(jié)的歷史，就是有飲茶的歷史。自唐朝開(kāi)始，就有煮飲團(tuán)茶的習(xí)俗。宋朝，又以福建建甌一帶的北苑龍鳳團(tuán)茶作為貢茶。

極品的團(tuán)茶，“其餅絕精，價(jià)值金二兩”。

團(tuán)茶也被稱(chēng)作“月團(tuán)”，中秋之夜，團(tuán)茶代表著團(tuán)圓，賞月飲團(tuán)茶更是天造之合。

自明太祖罷貢團(tuán)茶后，茶葉主要以散茶為主，品飲也成了現(xiàn)在的沖泡法。

明月沒(méi)有變，茶事多流傳。

當(dāng)年作為貢品的團(tuán)茶只能在皇家大院中煮飲，而后的散茶，卻如月光一樣撒播于千家庭院。

2.文化的理由

飲茶是心靈的依靠。在人們的印象中，中秋的月是雅致的，而最堪與月相伴的，唯有茶。

喝茶正是中秋的最雅致的內(nèi)容。

唐代詩(shī)人的詠茶歌，最為經(jīng)典的是“一碗喉潤(rùn)物，兩碗破孤悶，三碗搜枯腸，惟有文字五千卷，四碗發(fā)輕汗，平生不平等，盡向毛孔散，五碗肌骨清，六碗通仙靈，七碗吃不得也，惟覺(jué)兩腋清風(fēng)生。”

據(jù)說(shuō)到中秋佳節(jié)，古人賞月之時(shí)就會(huì)輕聲哼唱。此時(shí)飲茶畢，飄飄若仙，堪與廣寒宮的嫦娥相比。

3.情感的理由

逢佳節(jié)倍思親。在古代，吃月餅，品好茶，親情與鄉(xiāng)愁，就在這么一啄一飲之間，趁著月光慢慢發(fā)散出來(lái)，而如今卻因忙碌的工作顯得那么遙遠(yuǎn)。

一輪明月，似乎帶去了游子對(duì)故鄉(xiāng)和親人深深的思念，雖然身處千里之遙，卻在這輪明月下彼此相連。

而坐在院子里，賞一輪月，飲一杯茶，就連記憶都帶著一種思念味道。

4.天氣的理由

中秋時(shí)節(jié)入深秋，喝茶解乏。入秋之后，很多人都會(huì)有懶洋洋的疲勞感，也就是“秋乏”。容易出現(xiàn)口干咽燥、咳嗽少痰等各種“秋燥”癥狀。

除了調(diào)整起居、保證睡眠、加強(qiáng)鍛煉而外，手邊常備一杯茶也是不錯(cuò)的選擇。

明亮的月色、淡淡的茶香，家人間的"閑話(huà)家常"，何嘗不是一幅溫馨美好畫(huà)面。

5.身材的理由

茶，讓你美食和身材兩全其美。中秋天氣涼爽，團(tuán)圓佳節(jié)，美食當(dāng)前，難以抵擋，不知不覺(jué)胃口變得大了，不知不覺(jué)體重也變重了。

這個(gè)時(shí)候品一壺茶，有助于刺激腸道蠕動(dòng)，促進(jìn)食物消化，有清腸胃、減肥的功效。

秋風(fēng)起，秋月明，詩(shī)情畫(huà)意、盡顯風(fēng)雅；而茶韻之雅，悠然、淡定、從容，與秋意神韻相通，妙不可言。

6.健康的理由

月餅配茶，吃得更健康。

當(dāng)吃完大餐之后，再抿上一口茶，而茶的與眾不同，就像是一股清流，讓人口味清爽，去除膩味。

淡淡月色中，淡淡茶香。

中秋夜，僅僅有月餅，太缺少激情，而茶，適時(shí)的加入了一些詩(shī)情畫(huà)意。