茶葉分類的生化依據(jù)為？

答案: 以茶多酚氧化程度為序 以酶學為基礎的茶葉分類

圖書分類的依據(jù)是什么？

圖書分類依據(jù)就是指對某一類圖書進行劃分 依據(jù)的某種屬性（或特征）。

圖書分類就是根據(jù)圖書的學科內容或其它特征，分門別類地將圖書系統(tǒng)地組織起來的一種手段。

在所有的圖書屬性中，內容方面的屬性是本質屬性，而圖書內容的學科知識屬性，作為圖書最基本的本質屬性，一般都把它作為圖書分類的主要標準，而用其他屬性作為分類標準的，稱之為輔助標準。

黨員的分類依據(jù)是什么？

黨員怎么分類取決于設定的條件！如男女比例、農村基層黨員數(shù)量、個體工商戶黨員占比、少數(shù)民族黨員所占比例。

但是黨員一般不做分類，一般來說只在開兩會的時候領導講話的時候簡單講下，以顯示組織對少數(shù)民族，對基層百姓的重視，更多的是一種象征意義吧，當然考慮實際情況，入黨條件也會相對改變，比如對農村和少數(shù)民族地區(qū)黨員的學歷要求就不會太高，審核也不會太嚴。

數(shù)列分類的依據(jù)是什么？

有好幾種分類方式：

1.按照規(guī)律來分：等差數(shù)列，等比數(shù)列，常數(shù)列，擺動數(shù)列

2.按照項數(shù)分：有窮數(shù)列，無窮數(shù)列

3.按照增減性分：遞增數(shù)列，遞減數(shù)列，常數(shù)列

當然，我們學習還是以等差數(shù)列和等比數(shù)列為主，研究它們的規(guī)律和性質

酰胺的分類依據(jù)是什么？

酰胺是一種化學物質，在構造上，酰胺可看作是羧酸分子中羧基中的羥基被氨基或烴氨基（-NHR或-NR2）取代而成的化合物；也可看作是氨或胺分子中氮原子上的氫被?；〈傻幕衔铩Ｒ后w酰胺是有機物和無機物的優(yōu)良溶劑。酰胺的沸點比相應的羧酸高。

糖類的分類依據(jù)是什么？

1）種類和分類依據(jù)：

糖類由C、H、O三種元素組成。根據(jù)糖類是否能夠水解及水解后的產物，糖類可分為：

①單糖：葡萄糖、果糖、核糖、脫氧核糖等。

②二糖：蔗糖、麥芽糖等。

③多糖：纖維素、淀粉、糖元等。

（2）作用：

糖類是細胞的主要能源物質。葡萄糖是生物體內最重要的能源物質，淀粉和糖元都是生物體內重要的貯能物質，纖維素是構成植物細胞壁的主要成分。

物質的分類依據(jù)是什么？

物質的分類依據(jù)：根據(jù)對象的性質、特征等對其進行分類。

根據(jù)組成物質的種類多少,物質分為混合物和純凈物.

根據(jù)組成元素種類多少,純凈物又分為單質和化合物.其中單質分為金屬單質、非金屬單質和稀有氣體；

化合物分為氧化物、酸、堿、鹽.

化學物質的分類如下，

1混合物：是由兩種或兩種以上的物質混合而成(或由不同種物質組成) 例如，空氣，溶液（鹽酸、澄清的石灰水、碘酒、礦泉水）礦物（煤、石油、天然氣、鐵礦石、石灰石），合金（生鐵、鋼）注意：氧氣和臭氧混合而成的物質是混合物，紅磷和白磷混合也是混合物。 純凈物、混合物與組成元素的種類無關。即一種元素組成的物質可能是純凈物也可能是混合物，多種元素組成的物質可能是純凈或混合物。

2純凈物：由一種物質組成的。例如：水、水銀、藍礬(CuSO4 . 5H2O)都是純凈物，冰與水混合是純凈物。名稱中有“某化某”“某酸某”的都是純凈物，是化合物。

3.單質：由同種（或一種）元素組成的純凈物。例如:鐵氧氣（液氧）、氫氣、水銀。

4.化合物：由不同種（兩種或兩種以上）元素組成的純凈物。名稱中有“某化某”“某酸某”的是化合物。

5.有機物（有機化合物）：含碳元素外的化合物（除CO、CO2和含碳酸根化合物外），無機物（無機化合物）：不含碳元素的化合物以及CO、CO2 和含碳酸根的化合物

6.氧化物：由兩種元素組成，其中一種是氧元素的化合物。

植物的分類依據(jù)是什么？

植物的分類依據(jù)是花部特征（如花冠、萼片及排列，雄蕊個數(shù)，及子房、胚珠），以及果實類型。

合理的解釋是，生殖器官在植物的生活史當中出現(xiàn)的時間短，很好地保持了原有的性狀。

我們都知道，物競天擇適者生存，生物的任何性狀都需要適應環(huán)境，也會因環(huán)境而被選擇、改變。相似的環(huán)境下，不同物種的性狀也會逐漸趨向相同。而越是出現(xiàn)時間短暫的器官，受到的影響越小，越能反映出親緣關系，因此在植物分類中，重要的依據(jù)是生殖器官的特征。

藝術分類的依據(jù)是什么？

由于藝術形式分類的原則和角度不同，大致可以分為以下： 　　

第一種：以藝術形象存在方式為依據(jù)，可以將藝術區(qū)分為時間藝術、空間藝術和時空藝術。時間藝術：音樂、文學；空間藝術：建筑、雕塑、繪畫；時空藝術：戲劇、影視、舞蹈。

第二種：以藝術形象的審美方式為依據(jù)，可將藝術分為聽覺藝術、視覺藝術、和視聽藝術。聽覺藝術：音樂；視覺藝術：建筑、雕塑、繪畫、書法；視聽藝術：戲劇、影視。 　　

第三種：以藝術作品的內容特征為依據(jù)，可以將藝術分為表現(xiàn)藝術和再現(xiàn)藝術。表現(xiàn)藝術：音樂、舞蹈、建筑、書法；再現(xiàn)藝術：繪畫、雕塑、戲劇、電影。 　　

第四種：以藝術作品的物化形式為依據(jù)，可以將藝術作品分為動態(tài)藝術和靜態(tài)藝術。動態(tài)藝術：音樂、舞蹈、戲劇、影視；靜態(tài)藝術：繪畫、書法、雕塑、建筑、工藝美術等。

所謂八大藝術形式就是:繪畫,雕塑,建筑,文學,舞蹈,音樂,戲劇,電影。

在這個不時研發(fā)新技術，不斷尋求最新表達方式的新時代，藝術家們不斷用新的媒介來傳遞自己的觀念，這些“藝術產物”不僅是“視覺風景”，亦關涉藝術家的意識、態(tài)度和存在方式。而當代最前沿的藝術形式為沉浸式藝術體驗。當今藝術發(fā)展強調藝術家與觀者的互動性，藝術從高高的金字塔頂端走入大眾，使之成為生活中的只有身臨其境且與觀眾進行溝通，融入大眾，才可讓藝術觀念傳遞至的更廣泛。

浸入式戲?。骸恫辉偃朊摺泛汀兑古酢芬M中國市場

同樣的，在藝術圈，“浸入式”也是現(xiàn)在備受關注的詞。參與式的大型裝置藝術（或是浸入式藝術）成為了當下的潮流，也成為了美術館吸引觀眾的制勝法寶之一。

草間彌生

《無限鏡屋》（Infinite Mirror Rooms）

在草間彌生的展覽場地，常常會懸掛巨大的海報，它像乖張的旌旗，張揚在城市中央的樓宇外立面，海報上草間彌生一雙嚴肅而炯炯有神的大眼睛，盛氣凌人地注視著你。這個從小不愛笑的人的眼里仿佛總在做哲學式的思考。

草間彌生的《無限鏡屋》是一個很好的當代藝術的典范。當代藝術可以作哲學式的思考，但至少不應該忘記藝術的本性。藝術首先是訴諸感覺來被欣賞的，給人以充滿生命力的真實感覺，才是藝術的使命所在。自1965年至今，草間彌生已經制作了18個不同版本的“無限鏡屋”?！拔矣X得我在星跡穿越，因為那是一個宇宙?！?/p>

《無限鏡屋》似乎是一個很好的象征物。在這個充滿夢幻色彩的小屋里，布滿了光怪陸離的鏡子和燈影，它們反射出色彩斑斕的光芒，就像浩瀚的宇宙中繁星點點。當我們置身在這個小屋內，我們和自己的靈魂通靈地連接在了一起。我們好像能夠感受到宇宙的心靈，可以聽聞她的囈語。正因為女藝術家用最原始的方式激發(fā)出人們與天地相通的靈性，她的藝術才能呈現(xiàn)出真實可感的生命力。而另一方面，她的藝術所觸及的則是富有哲學色彩的母題，這體現(xiàn)出當代藝術的進步，也體現(xiàn)出人類文明的進步。

英德藝術團體蘭登國際

大型互動裝置《雨屋》（The Rain Room）

《雨屋》是一件大型互動裝置藝術作品，2012年在倫敦首次展出，2013年在紐約現(xiàn)代藝術博物館亮相。曾吸引6.5萬名觀眾參與，人均排隊時長超過3小時。那么究竟是什么引起人們如此的好奇心呢？

“在雨中可以不被淋濕？媽媽再也不用擔心我沒帶傘了。”

原來《雨屋》的獨特之處在于：當觀展者置身其中時，可自由地在滂沱大雨中穿梭、嬉戲，卻絲毫不被淋濕——每個人都可以在這個顛覆自然法則的空間中獲得獨一無二的“超現(xiàn)實”體驗。蘭登國際沒有詳細解釋該系統(tǒng)的工作原理，但透露這個設計的成功是得益于隱藏在房間里的無數(shù)3D鏡頭。3D鏡頭會監(jiān)測游客的實時運動情況并及時地上傳給控制系統(tǒng)，系統(tǒng)再控制雨水避開游客。光是想想都稀奇！

毋庸置疑，在此裝置中，雨是真正的水。水可以弄濕衣服、頭發(fā)和我們的肌膚，這是眾所周知的常識。但《雨屋》這個作品，要顛覆的是我們對雨水的常規(guī)認識，這種顛覆不僅僅是認識上的，更重要的是體驗式的。這是超現(xiàn)實主義思想的具體化，也是一種超現(xiàn)實主義的實踐。在滂沱大雨中欣然起舞，卻沒有淋濕，恣意狂歡，短暫地忘卻俗世的煩惱，和展覽館外面的紛雜世界。這短暫的體驗，我們得到的是前所未有的心靈體驗。每一個人，在此時，都會感嘆藝術的魅力原來如此親切。

鹽田千春

《手中的鑰匙》、《from - into》

在鹽田千春小的時候，曾經目睹了鄰居家的一場火災，她至今仍清晰的記得鋼琴在大火里垮掉的聲音。后來，她開始嘗試把這種對她來說刻骨銘心的記憶轉換成相對安全的可見的形式。她在房間里拉滿無數(shù)密密麻麻的棉線，從地板到天花板到墻，為所有東西作繭，包括燒過的鋼琴。這是她對記憶和遺忘的迷戀。除了迷戀棉線，她還無比瘋狂迷戀火、泥巴、鑰匙、椅子和窗戶。

2015年，鹽田千春向公眾募集，搜集到5000把老舊廢棄的鑰匙，這些鑰匙象征了提供者長期日常生活中的記憶，使用紅線將人們的思想相連，這就是“浸入式”藝術的常用方法，——“讓我們產生聯(lián)系”。

《手中的鑰匙》

“鑰匙具有人體的形態(tài)，而紅線如同我們的血管，此次作品我使用了5萬把鑰匙，紅線的長度也達到400千米，將其相連是想以此去展現(xiàn)人與人之間的關系。而鑰匙下的兩艘陳舊的小船，那是我們的兩手。當小船由于陳舊而無法向前，上方的鑰匙又會為我們開啟怎樣的大門？鑰匙是否還在我們的掌控之中？未來和機遇又是否由我們自己而抉擇？”

“96年我到德國后，在最初的3年中搬了9次家。漸漸地有一種不知道自己在哪里的感覺。做夢夢見自己在日本，起床時會分不清這里是德國還是日本。因此，產生了一種很強烈的想法，希望可以加固自己所在的地方。從而開始在自己柏林的家里編織床。那之后剛好趕上發(fā)表作品的機會，就使用了這個創(chuàng)意?！?/p>

《from - into》

2004年，她從東柏林找來的700扇舊木窗和24張床，200㎡，5米高，現(xiàn)場請來24位女士睡在床上。這就是作品《from - into》。

《from - into》

對于普通觀者來說，鹽田千春的作品一貫不需要去深解。因為懂與不懂只停留在知識層面，它并不影響你思想、感受的延伸。在她的作品中常以獨特、視覺性極強的畫面去吸引觀者的眼球，或者干脆帶領觀者進入作品，再通過作品中的一些小的元素去傾訴或聆聽觀者的感思。此刻，即使不需前期研究，觀者也能很自然能走進其作品中，無論是其行為還是裝置，鹽田千春的作品一貫有如此魔力。

蔡國強

《男孩蔡的白日焰火》

作品擁有魔力，讓人感嘆鬼斧神工的，還有蔡國強。2014年8月，他在上海創(chuàng)作國內首個白日焰火，這是他首次以傷感為主題，其共分三幕。第一幕挽歌，用壯烈黑白煙花束、瀑布打開序幕，猶如送行的隊伍，誦敘人生如歌悲欣交集的情懷。第二幕追憶，以漫天斑斕的顏色煙霧回顧人生往事；第三幕慰藉，表現(xiàn)人們心中對生命所懷希望的溫暖。虛擬與現(xiàn)實的交疊、人與機器的互動、不同類別的新媒體的介入讓藝術作品與觀者之間產生強烈的情感碰撞，從而帶來全新的觀展體驗。如果以上浸入式藝術你都沒能親身體驗，那近期在今日美術館正在展出《.zip未來的狂想》，一場聲音與視覺的盛宴，值得周末去看看。

稀薄的紅色霓虹燈在觀者的腳下形成近似熔巖流的效果。輕霧凸顯了整個空間，強調了整個建筑的體量，同時也遮蔽了它的地標。低沉的隆隆聲讓人感覺整個建筑在顫抖。Claude Lévêque 引領著觀者的感知邊緣，讓觀者重新認識到自己有知覺的身體和久違的想象力。

“無窮之屋”是藝術家Refik Anadol創(chuàng)作的一個沉浸式體驗藝術項目。當沉浸其中的觀眾的客體自我被引人入勝的環(huán)境所包圍時，他們的意識狀態(tài)就被稱為“沉浸式” 狀態(tài); 這些人造的環(huán)境能夠創(chuàng)建一個非現(xiàn)實的世界，并且重新塑造觀者對這個世界的看法。

沉浸式藝術體驗不僅帶給觀眾夢幻般的空間體驗，也讓觀眾與藝術家近距離的接觸，不僅可以滿足當代人網(wǎng)紅地點打卡拍照的心里與社交需求，也讓觀眾全身心投入藝術所創(chuàng)造的世界中，真正與藝術融合為一，這也是當前最前沿最流行也最受中歡迎的藝術形式。

（作者：叁艾）

創(chuàng)業(yè)分類的依據(jù)是什么？

復制原有公司的經營模式，創(chuàng)新的成分很低。例如某人原本在餐廳里擔任廚師，后來離職自行創(chuàng)立一家與原服務餐廳類似的新餐廳。

新創(chuàng)公司中屬于復制型創(chuàng)業(yè)的比率雖然很高，但由于這類型創(chuàng)業(yè)的創(chuàng)新貢獻太低，缺乏創(chuàng)業(yè)精神的內涵，不是創(chuàng)業(yè)管理主要研究的對象。

這種類型的創(chuàng)業(yè)基本上只能稱為“如何開辦新公司”，因此很少會被列入創(chuàng)業(yè)管理課程中學習的對象。