一、白茶茶餅有保質(zhì)期限嗎(白茶茶餅保質(zhì)期一般多久)

1、白茶茶餅有保質(zhì)期限嗎。

2、老白茶餅有保質(zhì)期嗎。

3、白茶葉餅有保質(zhì)期嗎 怎樣保存。

4、白茶有保質(zhì)期嗎。

1.白茶餅在保存得當情況下保質(zhì)期是二十年。

2.白茶餅保存方法：第一給白茶餅套上塑料袋，第一層的作用是隔絕部分氧氣和異味。

3.第二在塑料袋上套上鋁箔袋，第二層的作用是遮光和防水。

4.第三將套好鋁箔袋的白茶餅放入大小適合的紙箱，后用膠布將紙箱密封，第三層的作用是防止白茶餅因受到意外的撞擊而導致其形狀破碎。

5.保存完成后，盡量不要去拆開這幾層包裝，防止外界水蒸汽和異味的進入，影響其品質(zhì)。

6.避免潮濕：當茶葉的含水量達到8時，就有可能發(fā)霉。

7.達到12時，如果溫度又適宜，就會迅速滋生霉菌，茶葉上會出現(xiàn)霉點。

8.因此，不要將茶葉放置在廚房等潮濕的環(huán)境中。

9.低溫避光：陽光和燈光都會對茶葉的品質(zhì)有所影響，越是高檔的綠茶、花茶，對光的敏感性就越強。

10.因此，不要將茶葉放置在窗臺或射燈附近。

11.分開放置：買回的茶葉用紙包好后，要再用兩層聚乙烯食品袋包裹密封，然后放在干燥處。

12.切忌將茶葉和有異味的物品放在一起，如樟腦丸、香皂、香水、香煙等。

13.分開儲存：茶葉最好用錫盒或者瓷罐保存，第二是鐵盒、木盒、竹盒等，塑料袋、紙盒也可以用來保存茶葉。

14.鐵盒尤其要注意置于陰涼處，避免陽光直射，這樣一方面可防止鐵盒氧化生銹，另一方面又可抑制鐵盒內(nèi)茶葉變質(zhì)的速度。

15.也可以用塑料袋裝茶葉，但要選擇厚實的食品包裝袋。

二、白茶茶餅怎樣制作白茶餅茶葉的制作方法

1、分揀散茶。壓餅前，要對散茶進行分揀。分揀的目的就是挑出散茶中不合格的葉片，比如非茶類夾雜物、厚片、老葉，粗大的茶梗等，以便讓茶餅更潔凈，也有利于壓實密度。

2、茶葉去末。分揀完成后，下一步是去碎末。白茶經(jīng)干燥后，干燥度極高，水分極低，搬運時容易斷碎產(chǎn)生茶末，尤其是以前的老白茶壓餅時可能不太注重這個步驟，而且有些茶商為了節(jié)省成本，往往也會跳過這一步，從而就會影響茶餅的整潔度還有口感。

3、壓餅前稱重。揀茶去末后，接下來就是要在壓餅前稱重。一餅白茶的重量大約為300g，不過在制作時多少會有些損耗，所以為了保證足斤足兩，稱重時都會多稱一些散茶。

4、茶葉蒸軟。稱重好以后，把量茶筒用布罩住，放在蒸汽機上，讓茶葉吹水、軟化，從而恢復彈性和韌性。這個過程看似簡單，但是對于技術(shù)要求卻很高。如果蒸的不夠，茶餅容易破碎，如果蒸過了，又會造成白茶內(nèi)含物質(zhì)和香氣流失，影響湯感。

5、包揉。把蒸軟后的茶葉放入布袋里，用雙手將布袋進行旋轉(zhuǎn)、團揉，在受力作用下，白茶葉片逐漸成團。這時候，茶葉內(nèi)的果膠類物質(zhì)會逐漸被揉出，將白茶葉片緊緊包裹著，這些物質(zhì)在后期轉(zhuǎn)化時，會讓白茶形成濃醇的風味。這個過程就叫包揉。

6、機器壓型。壓型就是把蒸好的茶葉包揉好，放在壓餅機的餅模里，設(shè)定好壓制力度，壓制成型。壓制的過程比較考驗壓制師傅的功力。如果擠壓太緊，會破壞茶葉的內(nèi)質(zhì)，后期不容易干燥；如果壓得太松，茶餅比較松散，容易散開，而且不利于后期的存放及轉(zhuǎn)化。

7、茶餅攤放。白茶餅壓制好以后，要用布包好，放在篩子上攤晾，讓茶餅透氣、去濕、去熱氣，等茶餅晾干一會兒后，檢查下茶餅松緊度是否合適。

8、烘焙干燥。餅晾好后，放進烘箱低溫烘干，一般要三四天左右?，F(xiàn)在一般都會用自動烘焙機，但也需要師傅把守，避免機器出現(xiàn)故障影響茶餅。

三、我每天中午都會夢到自己腦溢血和鬼壓床，半昏半醒卻不能動彈（每天中午躺著睡午覺）！剛才看見知道日報上

堅持念“南無地藏王菩薩”、“滅定業(yè)咒”，佛菩薩像前念《地藏經(jīng)》，要是效果還是不明顯，最好在家里好好供養(yǎng) 地藏王菩薩像。

《地藏經(jīng)》

復次普廣：若未來世，有男子女人，久處床枕，求生求死，了不可得?；蛞箟魫汗恚思凹矣H、或游險道、或多魘寐、共鬼神游。日月歲深，轉(zhuǎn)復尪瘵，眠中叫苦，慘凄不樂者。此皆是業(yè)道論對，未定輕重，或難舍壽、或不得愈，男女俗眼，不辨是事。

但當對諸佛菩薩像前，高聲轉(zhuǎn)讀此經(jīng)一遍?；蛉〔∪丝蓯壑?，或衣服、寶貝，莊園、舍宅，對病人前，高聲唱言：我某甲等，為是病人對經(jīng)像前舍諸等物，或供養(yǎng)經(jīng)像、或造佛菩薩形像、或造塔寺、或燃油燈、或施常住。如是三白病人，遣令聞知。

復次普廣：若未來世諸眾生等，或夢或寐，見諸鬼神乃及諸形，或悲、或啼、或愁、或嘆、或恐、或怖。此皆是一生十生百生千生過去父母、男女弟妹、夫妻眷屬，在于惡趣，未得出離，無處希望福力救拔，當告宿世骨肉，使作方便，愿離惡道。

普廣，汝以神力，遣是眷屬，令對諸佛菩薩像前，志心自讀此經(jīng)，或請人讀，其數(shù)三遍或七遍。如是惡道眷屬，經(jīng)聲畢是遍數(shù)，當?shù)媒饷?，乃至夢寐之中，永不復見?/p>

《地藏經(jīng)》

世尊，我觀未來及現(xiàn)在眾生，于所住處，于南方清潔之地，以土石竹木作其龕室，是中能塑畫，乃至金銀銅鐵，作地藏形像，燒香供養(yǎng)，瞻禮贊嘆。是人居處，即得十種利益。何等為十：

一者、土地豐壤；二者、家宅永安；三者、先亡生天；四者、現(xiàn)存益壽；五者、所求遂意；六者、無水火災；七者、虛耗辟除；八者、杜絕惡夢；九者、出入神護；十者、多遇圣因。

世尊，未來世中，及現(xiàn)在眾生，若能于所住處方面，作如是供養(yǎng)，得如是利益。

復白佛言：世尊，未來世中，若有善男子善女人，于所住處，有此經(jīng)典及菩薩像，是人更能轉(zhuǎn)讀經(jīng)典，供養(yǎng)菩薩。我常日夜以本神力，衛(wèi)護是人，乃至水火盜賊，大橫小橫，一切惡事，悉皆消滅。

佛告堅牢地神：汝大神力，諸神少及。何以故？閻浮土地，悉蒙汝護，乃至草木沙石，稻麻竹葦，谷米寶貝，從地而有，皆因汝力。又常稱揚地藏菩薩利益之事。汝之功德，及以神通，百千倍于常分地神。若未來世中，有善男子善女人，供養(yǎng)菩薩，及轉(zhuǎn)讀是經(jīng)，但依地藏本愿經(jīng)一事修行者。汝以本神力而擁護之，勿令一切災害及不如意事，輒聞于耳，何況令受。非但汝獨護是人故，亦有釋梵眷屬，諸天眷屬，擁護是人。何故得如是圣賢擁護，皆由瞻禮地藏形像，及轉(zhuǎn)讀是本愿經(jīng)故，自然畢竟出離苦海，證涅槃樂。以是之故，得大擁護。

PS：念經(jīng)必須要專心?。。。?！有相關(guān)故事：

明朝嘉靖年間，少保戚繼光（即是赫赫大名的中華民族抗倭英雄戚繼光，少保是明朝的官職名），平日持誦《金剛經(jīng)》，在行伍間仍不稍停輟。

他擔任副總時，有一天晚上，夢見一位陣亡的士兵向他說：“明天叫我的妻子到您這兒來，請您為我誦《金剛經(jīng)》一卷，以便度脫?！?/p>

第二天早上，那個士兵的妻子果然前來，（士兵妻子向戚繼光講述的情況）一如夢中所說。戚繼光當天早上就為他誦經(jīng)。夜里夢見那位士兵向他致謝道：“感謝主帥您親自誦經(jīng)，因為中間雜夾有‘不用’二字，我雖然可以脫離痛苦，但尚不能超生?！?/p>

戚繼光深感驚訝，他回憶誦經(jīng)的時候，夫人曾命婢女送茶餅來，他揮手拒絕，雖然沒有說出口，但是意思是‘不用’。

于是，戚繼光再度閉戶虔誦，當夜又夢見士兵向他致謝，說已經(jīng)超生了。

后來，戚繼光時常將此事告訴他的幕客們，這件真實的事情終于被慢慢傳揚開來。

這則典故告訴我們，誦經(jīng)念佛一定要專心，專心才能誠心，誠心才能有大功用。