一、絲綢之路的知識(shí)

絲綢之路是我國(guó)古代文明向西方傳播的重要渠道，是溝通中西方經(jīng)濟(jì)文化交流的橋梁。

人們通常所說的絲綢之路是指西漢由張騫開辟的。從長(zhǎng)安經(jīng)河西走廊，再分為南北兩道，南道是出陽(yáng)關(guān)（今甘肅敦煌西南）西行，經(jīng)鄯善（今羅布淖爾附近），沿昆侖山的北麓，經(jīng)過于闐（今和田）、莎東、蒲犁（今塔什庫(kù)爾干），逾蔥嶺，至大月氏，再西行到安息和地中海的大秦（今羅馬共和國(guó)），或由大月氏向南入身毒（印度）;北道是自玉門關(guān)（今敦煌西北）西行，經(jīng)車師前國(guó)（今吐魯番附近），沿天山南麓西行，經(jīng)焉耆、疏勒，逾蔥嶺，至大宛。再往南北方向到康居、奄蔡；向西南方向到大月氏、安息。這條橫貫歐亞的大路交通線上運(yùn)輸最多的商品是絲綢，因此被稱為“絲路”或“絲綢之路”。

另外，還有兩條絲綢之路卻是鮮為人知附。一條是西南絲綢之路。它由四川經(jīng)云南過伊洛瓦底江，至緬甸北部的孟拱，再渡親敦江到達(dá)印度東北的莫帕爾，然后，沿恒河流域轉(zhuǎn)人印度西北，至伊朗高原。這條絲綢之路比陸上絲綢之路還要早得多。1986年，考古工作者在四川廣漢市發(fā)現(xiàn)了神秘的三星堆遺址，距今約三千多年，遺址出土了一批與西亞和希臘文化相聯(lián)系的文物。其中，有長(zhǎng)142厘米的金枝，高約4米的 神樹和大小不等的銅人、銅頭、銅面具等，專家們認(rèn)為這些文物很可能是東西方文化交流時(shí)傳人的。如果這一觀點(diǎn)能夠成立，則這條絲綢之路早在三千多年前就形成了。

還有一條絲綢之路，是從廣州乘船經(jīng)滿刺加 (今馬六甲)海峽。到錫蘭 (今斯里蘭卡)、印度、東非。這條通道人稱海上絲綢之路。據(jù)東非索馬里等地出土文物證實(shí)，這條 海上絲綢之路大約形成于我國(guó)宋朝。

海上絲綢之路將中國(guó)同世界主要文明古國(guó)和文化發(fā)源地連接起來(lái)，推動(dòng)了這些地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化交流，被稱為東西方對(duì)話之路。據(jù)史料記載，當(dāng)年馬可·波羅就是經(jīng) 海上絲綢之路 來(lái)中國(guó)的?；貒?guó)時(shí)，也是經(jīng)此路由福建泉州上船回到家鄉(xiāng)威尼斯的。

二、茶馬古道堪稱絲綢之路的大兄弟，有哪些神奇之處？

?茶馬古道和絲綢之路一樣，都是以易貨貿(mào)易的方式，和周圍的國(guó)家和人民互相交易，互換對(duì)方稀缺的物資，茶馬古道神奇之處就在于它運(yùn)輸?shù)奈镔Y以及它的路線。

茶馬古道運(yùn)輸?shù)闹饕枪糯戏降牟枞~，人們馬馱人背，運(yùn)到西藏高原，換取藏族人們的馬、羊、牛以及各種毛皮制品。路途之艱辛令人膽寒。從漢唐開始，藏族人們由于飲食習(xí)慣的原因，經(jīng)常吃肉食和蕎麥面，身體容易出現(xiàn)毛病，而茶水能排毒和去熱的功能，得到的高寒地方人們的喜愛，需求量大增。

中原地區(qū)的交通工具又奇缺馬匹和各種毛皮，一條貿(mào)易通道就出現(xiàn)了，南方的茶葉從各個(gè)集散地出發(fā)，沿著一條崎嶇的山間小道，經(jīng)過了崇山峻嶺，激流險(xiǎn)灘，路上的危險(xiǎn)和艱辛讓常人難以想象，九死一生才到達(dá)了西藏，換回了急需的物資。?

正是有了茶馬古道，中國(guó)茶葉向海外傳播和茶路的開發(fā)有了飛速的發(fā)展，茶馬古道富含豐富的茶文化底蘊(yùn)，以后茶馬古道向多地發(fā)展，東南亞也開辟了多條通道。許多的國(guó)家也通過茶馬古道，學(xué)到了茶葉種植和管理的技術(shù)，而后發(fā)展了種茶業(yè)。這條神奇的蜿蜒茶馬古道的對(duì)古代世界貿(mào)易的大發(fā)展的價(jià)值，和絲綢之路一樣有研究學(xué)習(xí)的價(jià)值。

忽然間,我仿佛有一種錯(cuò)覺,一個(gè)人坐在茶馬古道旁的茶樓上,品著濃濃的茶香,看著一隊(duì)隊(duì)的馬幫走過，只留下悠揚(yáng)的馬鈴聲在我耳邊回蕩。

茶馬古道和絲綢之路一樣都是溝通貿(mào)易的道路，溝通的是通過西部的南北方的文化以及商業(yè)貿(mào)易。

主要是它的地理形態(tài)和位置比較特別，在功能上，和絲綢之路一樣，都是為了連接中原和西亞的溝通和聯(lián)系。

茶馬古道是指存在于中國(guó)西南和西北地區(qū)，以馬幫為主要交通工具的民間國(guó)際商貿(mào)通道，是中國(guó)西南民族經(jīng)濟(jì)文化交流的走廊，茶馬古道是一個(gè)非常特殊的地域稱謂

茶馬古道是西南絲綢之路的重要組成部分。古代交通路線.茶馬貿(mào)易,是以中原地區(qū)的“茶”和邊疆少數(shù)民族地區(qū)的“馬”為載體所開展的貿(mào)易活動(dòng).作為內(nèi)地漢族地區(qū)與邊疆少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)往來(lái)的一種重要方式,在溝通各族人民之間的經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系方面發(fā)揮了十分巨大的作用

三、萬(wàn)里茶路在歷史上有什么意義，它對(duì)于武夷山茶葉有怎么的推動(dòng)作用？

《恰克圖條約》的簽訂為萬(wàn)里茶路增添了川流不息、人潮涌動(dòng)的繁榮貿(mào)易景象。萬(wàn)年沉寂的外貝加爾地區(qū)荒原上，恰克圖迎來(lái)了興盛繁榮。鄧九剛進(jìn)行了系統(tǒng)對(duì)比之后發(fā)現(xiàn)，這是一條全新于古代草原絲綢之路、古代絲綢之路的新型商路。經(jīng)由恰克圖的中俄草原茶路，賦有明確的國(guó)際貿(mào)易目的，規(guī)制成熟，長(zhǎng)期穩(wěn)定。兩國(guó)派駐官員，管理稅務(wù)，定期會(huì)晤往來(lái)；雙方互通有無(wú)，交易平等，已經(jīng)出現(xiàn)了近代商品經(jīng)濟(jì)元素。鄧九剛認(rèn)為，為便于學(xué)術(shù)研究，相對(duì)于絲綢之路，稱中俄草原茶路為“茶葉之路”。

可以這么說，萬(wàn)里茶路的探索揭示了300多年前中俄貿(mào)易的經(jīng)濟(jì)謎團(tuán)，在清朝時(shí)期，中國(guó)已經(jīng)形成了極具規(guī)模、先進(jìn)合理的資本主義模式商業(yè)集團(tuán)，共動(dòng)用數(shù)億兩白銀，間接影響大半個(gè)中國(guó)的幾十萬(wàn)人口。茶葉之路的存在，使十七世紀(jì)和十八世紀(jì)世界東西方構(gòu)成了兩個(gè)中心，有人甚至斷言那時(shí)的世界經(jīng)濟(jì)文化中心在東方。中國(guó)與俄國(guó)是兩個(gè)有著不同文明背景的國(guó)度，中國(guó)視俄國(guó)為蠻夷，俄國(guó)則把中國(guó)看成是一個(gè)潛在的大市場(chǎng)。

茶葉之路VS絲綢之路：雖然說茶葉之路在開辟的時(shí)間上要晚于絲綢之路一千多年，然而就其經(jīng)濟(jì)意義和巨大的商品負(fù)載量來(lái)說，卻是絲綢之路無(wú)法比擬的。

萬(wàn)里茶路的起點(diǎn)就是武夷山的梅村，這是一條與絲綢之路齊名的貿(mào)易通道

當(dāng)時(shí)的晉商從武夷山采購(gòu)茶葉，一路向北，最遠(yuǎn)到達(dá)現(xiàn)在的莫斯科，圣彼得堡等地。

算是晉商傳奇的一部分，相當(dāng)于另一條茶馬古道了。

對(duì)武夷山，乃至福建的茶葉都有很大的推動(dòng)，第一，茶葉隨著銷售范圍的變化變的知名

第二，茶葉的利潤(rùn)使得茶業(yè)的發(fā)展

第三，茶也的發(fā)展，使得各種好茶喝名茶的出現(xiàn)和保留

第四，武夷山，通過茶葉，變成了世界的一部分

萬(wàn)里茶路經(jīng)過俄羅斯將中國(guó)的茶文化傳播到世界各地，鑄就了清代富可敵國(guó)的晉商傳奇。晉商以茶馬互市為發(fā)端，商業(yè)觸角伸向俄國(guó)及歐洲其他國(guó)家?？缭絽^(qū)域之廣，經(jīng)營(yíng)時(shí)間之久，實(shí)屬世所罕見。美國(guó)學(xué)者艾梅霞（Martha Avery）在其歷史學(xué)著作《茶葉之路》中說：萬(wàn)里茶路的“載體是茶葉，它在不同民族的人們生活中意義深遠(yuǎn)重大，又可以用來(lái)追蹤一個(gè)大陸上人們生活的軌跡?！?/p>