魏國(guó)有一個(gè)射箭能手名叫更羸．一天, 他和魏王一起欣賞秋天的景色．

正好有一只雁從遠(yuǎn)方飛來(lái)．更羸對(duì)魏王說(shuō): ”大王, 我不用箭, 只要拉一下弓, 就能把這只鳥(niǎo)射下來(lái)! ”魏王不信, 以為他在說(shuō)笑話(huà)．更羸等大雁飛近, 右手緊緊地繃住弓弦, 然后突然一松手, 只聽(tīng)得”咚”的一聲, 那只大雁往上一沖, 拍了兩下翅膀, 便從空中掉下來(lái)了．

魏王連聲稱(chēng)贊, 問(wèn)更羸: ”先生的箭法怎么能這樣高超呢？”

更羸說(shuō): ”這只大雁飛得很慢, 叫聲又很悲慘．飛得慢是因?yàn)樗苓^(guò)傷, 叫聲悲慘是因?yàn)樗チ送椋驗(yàn)樗軅麜r(shí)的緊張情緒還沒(méi)有消失, 所以聽(tīng)到弓弦響, 以為飛箭又來(lái)了, 就拚命往高處飛．它一使勁, 傷口裂開(kāi), 怎能不掉下來(lái)呢？”

”驚弓之鳥(niǎo)”這個(gè)成語(yǔ)就是這么來(lái)的．用來(lái)比喻受過(guò)驚嚇的人, 只要遇到一點(diǎn)兒動(dòng)靜就會(huì)驚慌不安．

福建人喝茶有哪些講究，有什么起源?

福建既是茶之王國(guó)，福建人對(duì)茶自然情有獨(dú)鐘。閩南民間有“寧可百日無(wú)肉，不可一日無(wú)茶”的俗語(yǔ)；閩北山民也有“寧可三日無(wú)糧，不可一日無(wú)茶”的俗語(yǔ)。在許多地方，人們均有早晚飲茶的習(xí)慣，對(duì)茶的依戀幾乎到了迷醉的地步。大抵上，閩南人嗜烏龍茶，福州人好花茶，閩北人喝烏龍茶和綠茶，閩東人則飲綠茶。
因此，八閩形成富于地方特色的茶文化。福建人飲茶，從茶具、水質(zhì)、用茶種類(lèi)到斟飲的各個(gè)程序均備極考究。
唐、宋時(shí)興的“斗茶”遺風(fēng)在各地仍歷歷可尋。其中以閩南人的“茶道”和客家人的“擂茶”最見(jiàn)功夫。
閩南茶道
據(jù)《閩雜記》載：清代“漳、泉各屬，俗尚功夫茶。器具精巧，壺有小如胡桃者，名孟公壺；杯極小者，名若琛杯。茶以武夷小種為尚。有一兩值番錢(qián)數(shù)圓者。
飲必細(xì)啜久咀，否則相為嗤笑?；蛑^功夫乃君謨之誤，始于蔡忠惠公也……故尚此茶，取其飲不多而渴易解也?！?清·施鴻保《閩雜記》卷10《功夫茶》)喝茶既為時(shí)尚，于是“彼夸此競(jìng)，遂有斗茶之舉。
有其癖者，不能自已，甚有士子終歲課讀，所入不足以供茶費(fèi)?！?清·道光《廈門(mén)志》卷15《風(fēng)俗記》)另?yè)?jù)《龍溪縣志》載：“靈山寺茶，俗貴之；進(jìn)則遠(yuǎn)購(gòu)武夷茶，以五月至則斗茶。必以大彬之礶，必以若琛之杯，必以大壯之爐，扇必以琯溪之箑，盛必以長(zhǎng)竹之筐。凡烹茗，以水為本，火候佐之。
水以三叉河為上，惠民泉次之，龍腰石泉又次之，余泉又次之。窮山僻壤，亦多耽此者，茶之貲歲數(shù)千。”(清·乾隆《龍溪縣志》卷10《風(fēng)俗雜俗》)清代的這些飲茶把式一直沿續(xù)至今。

簡(jiǎn)單的了解霧凇島名字的由來(lái)

霧松島因霧凇多且美麗而得名。這里的地勢(shì)較吉林市區(qū)低，又有江水環(huán)抱。冷熱空氣在這里相交，冬季里幾乎天天有樹(shù)掛，有時(shí)一連幾天也不掉落。
霧凇是霧氣和水汽遇冷凝結(jié)在枝葉上的冰晶，分為粒狀和晶狀兩種。粒狀霧凇結(jié)構(gòu)緊密，形成一粒粒很小的冰塊，而晶狀霧凇結(jié)構(gòu)比較松散呈較大的片狀。吉林的霧凇就屬于晶狀。

元宵節(jié)的來(lái)歷簡(jiǎn)短20字

農(nóng)歷正月十五是元宵節(jié)。又稱(chēng)為上元節(jié)、元夜、燈節(jié)。相傳，漢文帝（前179——前157年）為慶祝周勃于正月十五（甚力）平諸呂之亂，每逢此夜，必出宮游玩，與民同樂(lè)，在古代，夜同宵，正月又稱(chēng)元月，漢文帝就將正月十五定位元宵節(jié)，這一夜就叫元宵。

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