1. 夸一個(gè)人茶藝成語(yǔ)
形容茶的有：
1、茶氣：茶氣是由茶葉中有機(jī)鍺與多糖類結(jié)合而溶于水產(chǎn)生。茶氣在老茶中易出現(xiàn)，常表現(xiàn)為打嗝、身體發(fā)暖、發(fā)熱、發(fā)輕汗等。
2、青氣：帶青草氣，是綠茶加工“火候”不足、紅茶發(fā)酵不足的表現(xiàn)。有點(diǎn)似煮熟的嫩玉米香。
3、芝蘭之氣：形容茶水入嘴后舌尖微甜，一股茶香慢慢從鼻端沁到咽喉，四肢百骸是說(shuō)不出的輕松快慰。
4、鎖喉：品茶后，咽喉過(guò)于干燥，吞咽困難，緊縮發(fā)癢等不適感。殺青溫度不夠或時(shí)間不足而產(chǎn)生，嚴(yán)重時(shí)會(huì)有“青腥味”。
5、甜香：香氣中露有糖香。是高檔紅茶的典型香氣。大葉種嫩度好的原料帛成綠茶也會(huì)產(chǎn)生甜香。
6、幽雅：香氣文秀，類似淡雅花香。若無(wú)法具體稱為哪種花香者，以香氣(幽雅)或(花香)稱之。
2. 夸一個(gè)人茶藝好
出處是：《紅樓夢(mèng)》中金陵十二釵正冊(cè)，是作者曹雪芹對(duì)妙玉的評(píng)價(jià)。
原文：氣質(zhì)美如蘭，才華馥比仙。
“氣質(zhì)美如蘭，才華馥比仙”的意思是：氣質(zhì)之優(yōu)美如同幽谷中的蘭花一樣芳馨純潔，才華之出眾又宛如仙子一樣聰慧敏捷。
妙玉，《紅樓夢(mèng)》金陵十二釵之一，蘇州人氏，是一個(gè)帶發(fā)修行的居士。她原是仕宦人家的小姐，自小在玄墓蟠香寺出家為尼。賈府建造大觀園，妙玉入住櫳翠庵。
她在賈母、王夫人面前從容自若，不卑不亢；在大觀園的日子里，她與寶玉、黛玉、寶釵、湘云、惜春、邢岫煙結(jié)下友誼；她美麗聰穎，心性高潔，卻遭人嫉恨，舉世難容；她是佛家弟子，文學(xué)上卻大愛(ài)莊子，感情上又塵緣未了，不潔不空；她才華馥郁，品位高雅，櫳翠庵品茶，刻畫她茶藝精湛，中秋夜聯(lián)詩(shī)，塑造她為“紅樓詩(shī)仙”。
3. 夸人茶藝的句子
1 茶文化可以帶來(lái)許多趣味和幽默。2 因?yàn)椴栉幕且粋€(gè)非常古老而廣泛的文化，其中有許多有趣的傳說(shuō)和故事，也有很多幽默和俏皮的表達(dá)方式。3 比如說(shuō)：“喝茶不加糖，一口茶一口清香，一口清香一口禪意，一口禪意一口修行。”這句話雖然簡(jiǎn)單，但是富有哲理，并且?guī)в杏哪?。還有像“喝茶不燙嘴，不如喝白水”這樣的搞笑句子，也展現(xiàn)了茶文化的趣味和幽默。
4. 形容人茶藝好
1、茶好客自來(lái)。
2、一片片綠葉的舞蹈,在水中幻化著茶山的寧?kù)o和澹泊,幻化著生命的沉重和輕盈、如果你思考,如果你欣賞,如果你品味,茶之舞蹈也許就是一個(gè)人的舞蹈,一個(gè)人在清水中盡情旋轉(zhuǎn)身姿與你自由的對(duì)話、
3、茶事，人生事。
4、茶道講究五境之美——茶葉，茶水，火候，茶具，環(huán)境。
5、吃茶吃味道，看戲看成套。
6、“真正的安靜，來(lái)自于內(nèi)心。一顆躁動(dòng)的心，無(wú)論幽居于深山，還是隱沒(méi)在古剎，都無(wú)法安靜下來(lái)。你的心最好不是招搖的枝柯，而是靜默的根系，深藏在地下，不為塵世的一切所鼓惑，只追求自身的簡(jiǎn)單和豐富?！薄柘阒?，一顆心慢慢沉靜下來(lái)。浮躁世界紅塵滾滾，惟愿內(nèi)心清風(fēng)朗月。
7、濃茶解烈酒，淡茶養(yǎng)精神，花茶和腸胃，清茶濾心塵，茶之德也;烏龍大紅袍，黃山素毛峰，南生鐵觀音，北長(zhǎng)齊山云，東有龍井綠，西多黃鑲林，茶之生也;茗品呈六色，甘味任千評(píng)，牛飲可解燥，慢品能娛情，茶之趣也。
5. 夸茶的成語(yǔ)
形容茶的有：
1、茶氣：茶氣是由茶葉中有機(jī)鍺與多糖類結(jié)合而溶于水產(chǎn)生。茶氣在老茶中易出現(xiàn)，常表現(xiàn)為打嗝、身體發(fā)暖、發(fā)熱、發(fā)輕汗等。
2、青氣：帶青草氣，是綠茶加工“火候”不足、紅茶發(fā)酵不足的表現(xiàn)。有點(diǎn)似煮熟的嫩玉米香。
3、芝蘭之氣：形容茶水入嘴后舌尖微甜，一股茶香慢慢從鼻端沁到咽喉，四肢百骸是說(shuō)不出的輕松快慰。
4、鎖喉：品茶后，咽喉過(guò)于干燥，吞咽困難，緊縮發(fā)癢等不適感。殺青溫度不夠或時(shí)間不足而產(chǎn)生，嚴(yán)重時(shí)會(huì)有“青腥味”。
5、甜香：香氣中露有糖香。是高檔紅茶的典型香氣。大葉種嫩度好的原料帛成綠茶也會(huì)產(chǎn)生甜香。
6、幽雅：香氣文秀，類似淡雅花香。若無(wú)法具體稱為哪種花香者，以香氣(幽雅)或(花香)稱之。
6. 夸一個(gè)人茶藝成語(yǔ)怎么說(shuō)
不會(huì)品茶的人暴殄天物啊，牛咬牡丹呀，那你浪費(fèi)浪費(fèi)浪費(fèi)東西啊。如果把茶給那些不會(huì)品茶的人喝了那是白喝了，那就是像嗯包田天物一樣啊，像牛吃牡丹一樣了，沒(méi)什么感覺(jué)了，嗯，反正是嗯，到了不該到的到了不該到的地方那個(gè)茶葉。茶文化講究一個(gè)品質(zhì)，精神上享受更多一些。
7. 夸一個(gè)人茶藝成語(yǔ)有哪些
一方面寓意是，有利于香氣、滋味物質(zhì)的溶解透發(fā)。茶的香氣滋味成分存在于葉片細(xì)胞質(zhì)中，茶葉加工過(guò)程的揉捻等環(huán)節(jié)使細(xì)胞破損，這些細(xì)胞在沖泡時(shí)，香氣滋味成分很容易溶解到水中形成香濃的茶湯。
另一方面意義是潤(rùn)茶過(guò)程有助于茶藝的表演藝術(shù)發(fā)揮。茶藝表演全過(guò)程雖有好些步驟，但沖泡操作卻是最富含藝術(shù)意義并最引人注目的重要步驟，如果只是一次過(guò)地沖水，似乎只是瞬間，有些顧客還未看清楚就完成了，體現(xiàn)不到藝術(shù)表演的效果。如果設(shè)有“潤(rùn)茶”作為序幕，引起顧客的注意，其后的沖泡藝術(shù)表演，自然能讓顧客全然感受到了。
8. 夸別人茶藝好怎么說(shuō)
《一字至七字詩(shī)·茶》
（唐）元稹
茶
香葉，嫩芽，
慕詩(shī)客，愛(ài)僧家。
碾雕白玉，羅織紅紗。
銚煎黃蕊色，碗轉(zhuǎn)曲塵花。
夜后邀陪明月，晨前命對(duì)朝霞。
洗盡古今人不倦，將至醉后豈堪夸。
一字至七字詩(shī)，俗稱寶塔詩(shī)。元稹的這首寶塔詩(shī)，先后表達(dá)了三層意思：一是從茶的本性說(shuō)道了人們對(duì)茶的喜愛(ài)；二是從茶的煎煮說(shuō)到了人們的飲茶習(xí)俗；三是就茶的功用說(shuō)到了茶能提神醒酒。
元稹以寶塔的形式來(lái)排列詩(shī)歌，不僅形式特別，而且讀起來(lái)朗朗上口，同時(shí)也描繪了茶的形態(tài)、功用和人們對(duì)它的喜愛(ài)之情。
《飲茶歌誚崔石使君》
（唐）皎然
越人遺我剡溪茗，采得金芽爨金鼎。
素瓷雪色縹沫香，何似諸仙瓊?cè)餄{。
一飲滌昏寐，情思朗爽滿天地。
再飲清我神，忽如飛雨灑輕塵。
三飲便得道，何須苦心破煩惱。
此物清高世莫知，世人飲酒多自欺。
愁看畢卓甕間夜，笑向陶潛籬下時(shí)。
崔侯啜之意不已，狂歌一曲驚人耳。
孰知茶道全爾真，唯有丹丘得如此。
“遺”同“為”音：表贈(zèng)送的意思；“剡”同“善”音：“剡溪”，水名，位于浙江東部；“爨”同“竄”音：此處當(dāng)燒、煮茶之意。
僧皎然首標(biāo)“茶道”，使茶道一開(kāi)始就蒙上了濃厚的宗教色彩，是中唐以湖州為中心的茶文化圈內(nèi)任何僧侶、文人所不可匹敵的。
《望江南·超然臺(tái)作》
(宋)蘇軾
春未老，風(fēng)細(xì)柳斜斜。
試上超然臺(tái)上看，
半壕春水一城花。
煙雨暗千家。
寒食后，酒醒卻咨嗟。
休對(duì)故人思故國(guó)，
且將新火試新茶。
詩(shī)酒趁年華。
詞的上片寫登臺(tái)時(shí)所見(jiàn)暮春時(shí)節(jié)的郊外景色。下片寫情，乃觸景生情，與上片所寫之景，關(guān)系緊密。
這首詞上片寫景，下片抒情，是典型的借景抒情。上片之景，有“以樂(lè)景襯哀情”的成分，寄寓作者對(duì)有家難回、有志難酬的無(wú)奈與悵惘。更重要的是，整首詞表達(dá)思鄉(xiāng)的感情，作者以茶聊以慰藉尤其突出。
《走筆謝孟諫議寄新茶》
（唐）盧仝
日高丈五睡正濃，軍將打門驚周公。
口云諫議送書信，白絹斜封三道印。
開(kāi)緘宛見(jiàn)諫議面，手閱月團(tuán)三百片。
聞道新年入山里，蟄蟲驚動(dòng)春風(fēng)起。
天子須嘗陽(yáng)羨茶，百草不敢先開(kāi)花。
仁風(fēng)暗結(jié)珠琲瓃，先春抽出黃金芽。
摘鮮焙芳旋封裹，至精至好且不奢。
至尊之馀合王公，何事便到山人家。
柴門反關(guān)無(wú)俗客，紗帽籠頭自煎吃。
碧云引風(fēng)吹不斷，白花浮光凝碗面。
一碗喉吻潤(rùn)，兩碗破孤悶。
三碗搜枯腸，唯有文字五千卷。
四碗發(fā)輕汗，平生不平事，盡向毛孔散。
五碗肌骨清，六碗通仙靈。
七碗吃不得也，唯覺(jué)兩腋習(xí)習(xí)清風(fēng)生。
蓬萊山，在何處？
玉川子，乘此清風(fēng)欲歸去。
山上群仙司下土，地位清高隔風(fēng)雨。
安得知百萬(wàn)億蒼生命，墮在巔崖受辛苦！
便為諫議問(wèn)蒼生，到頭還得蘇息否？
此詩(shī)內(nèi)容可分為三部分。開(kāi)頭寫謝諫議送來(lái)的新茶，這是天子、貴人專享的，有受寵若驚之感。中間敘述煮茶和飲茶的感受。由于茶味好，所以一連吃了七碗，覺(jué)得兩腋生清風(fēng)，飄飄欲仙，寫得極其浪漫。最后，忽然筆鋒一轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)入為蒼生請(qǐng)命，詩(shī)人期待茶農(nóng)們的苦日子能有盡頭，詩(shī)里蘊(yùn)含著詩(shī)人對(duì)勞苦人民的深刻同情。
這首詩(shī)寫得揮灑自如，毫不費(fèi)力，從構(gòu)思、語(yǔ)言、描繪到夸飾，都恰到好處，能于酣暢中求嚴(yán)緊，有節(jié)制，盧仝那種特有的別致的風(fēng)格，獲得完美的表現(xiàn)。
《寒夜》
(宋)杜耒
寒夜客來(lái)茶當(dāng)酒，竹爐湯沸火初紅。
尋常一樣窗前月，才有梅花便不同。
這是一首清新淡雅而又韻味無(wú)窮的友情詩(shī)。詩(shī)的前兩句寫客人寒夜來(lái)訪，主人點(diǎn)火燒茶，招待客人；后兩句又寫到窗外剛剛綻放的梅花，使得今晚的窗前月別有一番韻味，顯得和平常不一樣。
整首詩(shī)語(yǔ)言清新、自然，無(wú)雕琢之筆，表現(xiàn)的意境清新、雋永，讓人回味無(wú)窮。
《臨安春雨初霽》
(宋)陸游
世味年來(lái)薄似紗，誰(shuí)令騎馬客京華。
小樓一夜聽(tīng)春雨，深巷明朝賣杏花。
矮紙斜行閑作草，晴窗細(xì)乳戲分茶。
素衣莫起風(fēng)塵嘆，猶及清明可到家。
詩(shī)開(kāi)篇即以問(wèn)句的形式表達(dá)世態(tài)炎涼的無(wú)奈和客籍京華的蹉跎，直抒胸臆，情感噴薄，整首詩(shī)的情緒在開(kāi)篇即達(dá)到高潮，后面三聯(lián)逐漸回落。無(wú)論是夜不能寐聽(tīng)春雨，天明百無(wú)聊賴“作草”“分茶”，還是自我安慰說(shuō)“清明可到家”，都是開(kāi)篇兩句的注腳，都是本已厭倦官場(chǎng)卻又客籍京華的無(wú)奈之舉。
整首詩(shī)在情思的氣勢(shì)上由高到低，而又渾然一體。
《幽居初夏》
(宋)陸游
湖山勝處放翁家，槐柳陰中野徑斜。
水滿有時(shí)觀下鷺，草深無(wú)處不鳴蛙。
籜龍已過(guò)頭番筍，木筆猶開(kāi)第一花。
嘆息老來(lái)交舊盡，睡來(lái)誰(shuí)共午甌茶。
該詩(shī)前六句寫景，后二句結(jié)情，全詩(shī)緊緊圍繞“幽居初夏”四字展開(kāi)，四字中又著重寫一個(gè)“幽”字。景是幽景，情亦幽情，但幽情中自有暗恨。
這首詩(shī)是詩(shī)人一生憂國(guó)憂民，熱愛(ài)生活，積極用世，堅(jiān)韌執(zhí)著的個(gè)性的表達(dá)。
《山泉煎茶有懷》
(唐)白居易
坐酌泠泠水，看煎瑟瑟塵。
無(wú)由持一碗，寄與愛(ài)茶人。
詩(shī)人似乎處在一種無(wú)所事事之狀態(tài)，惟有以煎水煮茶為樂(lè)，還要把這種特殊飲茶享受傳遞給愛(ài)茶友人。
《浣溪沙·誰(shuí)念西風(fēng)獨(dú)自涼》
（清）納蘭性德
誰(shuí)念西風(fēng)獨(dú)自涼，蕭蕭黃葉閉疏窗，
沉思往事立殘陽(yáng)。
被酒莫驚春睡重，賭書消得潑茶香，
當(dāng)時(shí)只道是尋常。
詞中感懷前塵往事。上闋以黃葉、疏窗、殘陽(yáng)之秋景的勾畫，描繪喪妻后的孤單凄涼；下闋寫沉思中所憶起的尋常往事，借用夫妻和美的生活為喻，描繪與亡妻往日的美滿恩愛(ài)，更道出了今日的酸苦。
全詞景情互相生發(fā)，互相映襯，一層緊接一層，雖是平常之景之事，卻極其典型，生動(dòng)地表達(dá)了詞人沉重的哀傷，故能動(dòng)人。
《題禪院》
（唐）杜牧
觥船一棹百分空，十歲青春不負(fù)公。
今日鬢絲禪榻畔，茶煙輕飏落花風(fēng)。
此詩(shī)首二句寫往昔漫游酣飲之豪興，后二句寫如今參禪品茶之悠閑，對(duì)比鮮明而出語(yǔ)平淡，對(duì)于消逝的年華不露惋惜之情，對(duì)于如今的寂寞不露辛酸之意；全詩(shī)詩(shī)情曠達(dá)，境界清幽。
這首詩(shī)中包含著對(duì)年華老去時(shí)的感念與豁達(dá)、對(duì)過(guò)去青春歲月的追懷兩種截然不同的情緒，全詩(shī)灑落而不見(jiàn)其辛酸。