1. 醉香茶葉是什么茶

中國的茶文化博大精深，中國茶的飲用歷史幾乎和我們中華民族的歷史同步，中國人發(fā)現(xiàn)和使用茶的歷史由來以久，最早可以追溯到上古的神農(nóng)氏時期，想要了解中華茶文化，認(rèn)知“茶”字的變遷就是一個捷徑，就像這個問題問的：茶在古漢語中有什么別稱？

了解茶在中國文化當(dāng)中的歷史脈絡(luò)，有助于我們更加快速的了解茶文化，也有助于我們更好地認(rèn)知茶給我們帶來的利好。知名茶文化學(xué)者、資深茶文化傳播者、@茶葉地理 主筆地理君來解析一下這個問題：

茶字是什么時候出現(xiàn)的？

在茶字出現(xiàn)之前，”茶“有哪些名稱？

在古漢語中”茶“有哪些別稱？

茶在文化傳播當(dāng)中的意義和影響力是怎樣的？

要了解茶在古漢語中的別稱，我們必須要追溯到源頭，從歷史文獻(xiàn)當(dāng)中，對于茶的記載開始，探尋出茶文化的脈絡(luò)。首先，我們需要知曉，茶字是什么時候出現(xiàn)的？

元代趙原畫《陸羽烹茶圖》

”茶“字是什么時候出現(xiàn)的？

要搞清楚”茶“字最早出現(xiàn)的時間，我們需要追溯到世界上最早的一部茶葉百科全書《茶經(jīng)》，自從中唐時期的陸羽著完《茶經(jīng)》，并開始在唐朝流行以后，”茶“才作為通用名稱，有了今天我們所熟知的含義。那么，《茶經(jīng)》里面是怎樣記述”茶“字的由來呢？

在陸羽《茶經(jīng)》一之源的注解中說：茶…其字或從草，或從木，或草木并，注曰從草當(dāng)作茶，字出開元文字，音義從木當(dāng)作（木茶），其字出本草，草木并作茶，其字出爾雅。

這段話翻譯成現(xiàn)代漢語，也就是說，在陸羽寫作《茶經(jīng)》的時候，描述“茶”這種植物還沒有統(tǒng)一的說法，而據(jù)陸羽《茶經(jīng)》注釋可知：“茶”字出自唐玄宗時的《開元文字音義》，但在當(dāng)時，茶還有如上圖所示的三種不同的寫法，而到后來陸羽直接在”荼“字的基礎(chǔ)上減了一筆，在《茶經(jīng)》里面全部采用了今天我們看到的“茶”字，可以說，是從《茶經(jīng)》開始，“茶”字的形、音、義才得以確立。

因此，我們目前已知的資料表明，唐代陸羽《茶經(jīng)》的撰寫及流行開始，“茶”開始成為通用的名稱。以致于宋代梅堯臣寫詩稱贊說：

自從陸羽生人間，人間相學(xué)事春茶?！鲎浴洞雾嵑陀朗鍑L新茶雜言》

然而，在“茶”字出現(xiàn)之前，在歷史文獻(xiàn)當(dāng)中，能夠表示“茶”含義的文字有很多，在“茶”統(tǒng)一以前，究竟有多少字可以指代茶呢？

茶字出現(xiàn)之前，有多少字是指代“茶”的？

其實(shí)，這個問題，《茶經(jīng)》里面也給到了我們答案，在《茶經(jīng)》一之源當(dāng)中就有了詳細(xì)的說明：

其名，一曰茶，二曰槚，三曰蔎，四曰茗，五曰荈?！恫杞?jīng)》百川學(xué)海本

連帶上面提到的（木茶）和荼，在唐代陸羽之前，茶字就有這七種寫法，實(shí)際上，這不僅是茶字的七種寫法，也是唐代不同地域?qū)Σ璧姆Q呼，接下來，地理君就和大家一一說說這些指代茶的字的來龍去脈。

最早出現(xiàn)的：荼

這七個字里面，最早出現(xiàn)的字是“荼”，字出《神農(nóng)本草經(jīng)》：

“神農(nóng)嘗百草，一日遇七十二毒，得茶而解之?！?/p>

但是，《神農(nóng)本草經(jīng)》是否是神農(nóng)氏所作，目前仍存有較大的爭議。但是荼作為指代茶的含義，在古書當(dāng)中，出現(xiàn)的頻率還是比較高的，在《茶經(jīng)》七之事里有了多條引用：

《神農(nóng)食經(jīng)》：荼茗久服，令人有力，悅志。周公《爾雅》：槚，苦荼?！稄V雅》云：荊巴間采葉作餅，葉老者……欲煮茗飲……

較早出現(xiàn)，作意義延伸或解釋用的字：槚、茗

在上面的引用當(dāng)中，我們發(fā)現(xiàn)，用來解釋荼的意思時，用到了兩個字：槚和茗，并且在相關(guān)的解釋里面，“槚”字懷疑是不同地區(qū)方言的不同，作為發(fā)音與“茶”相近的說法而出現(xiàn)的異體字，當(dāng)然，也有可能是“茶”是“槚”的異體字也有可能，只是在寫法上槚不如茶更為簡單；

而關(guān)于茗，這個說法，一直沿用到今天，并且常常茗和茶一起使用，叫作茗茶。從現(xiàn)在的含義來講，二者幾乎是通用，含義一致，而在歷史記載當(dāng)中，有“早采為茶，晚采為茗”的說法。

《茶經(jīng)》原文影印版關(guān)于茶的記載

曾經(jīng)應(yīng)用最廣泛：荈

很多人可能會覺得奇怪，曾經(jīng)應(yīng)用最廣泛的字不應(yīng)該是茗嗎？你看到現(xiàn)在都還在用，其實(shí)不是，在晉代甚至是在唐代以前，所有表達(dá)茶的含義的字當(dāng)中，應(yīng)用最廣泛的字是荈。為什么這么說呢？

在西晉時期，杜育（又作杜毓）寫了一篇《荈賦》，全文僅有140余字，卻寫到了茶的方方面面，在陸羽《茶經(jīng)》里面，先后引用加引注就有五次之多，這篇文章可謂是到目前為止寫茶最經(jīng)典、最精煉的文字，并且文章當(dāng)中還出現(xiàn)了在茶文化史上的多個第一，這個具體的內(nèi)容，可以去學(xué)習(xí)@茶葉地理 的專欄《細(xì)說〈茶經(jīng)〉：茶圣陸羽的品茶智慧》，在這里就不展開來敘述了。

并且，荈字也經(jīng)常和“荼”、“茶”、“詫”連起來用，比如司馬相如《凡將篇》中就提到“荈詫”，而在晉代左思《嬌女》詩中就有“心為茶荈劇”，孫楚歌“姜、桂、茶荈出巴蜀”等等。而這些引用當(dāng)中，陸羽把原文的“荼”統(tǒng)一改成了“茶”，所以，我們今天看《茶經(jīng)》時會發(fā)現(xiàn)，全書“茶”字最多。

蜀地方言：蔎

《茶經(jīng)》七之事引用《方言》中的記載：蜀西南人謂荼曰蔎。意思是蜀地西南部的人把茶叫做蔎。這顯然是地方方言了。

同音異體字：詫、（木茶）

其實(shí)，茶經(jīng)引文里有提到，但是并沒有單獨(dú)列出來的字還有這兩個：（木茶），這個是在區(qū)別茶是作為草本還是木本的時候用到的一個字，現(xiàn)在電腦里打不出來這個字，只能用括號來表示；

詫也是指代茶的一個異體字，在司馬相如的《凡將篇》里就將“荈詫”并列，一是為了解釋清楚，二來也是因為“詫”有指代茶的含義。

那么，除了這些指代茶的含義以外，在古代漢語中，還有哪些別稱也是指代茶的含義呢？

古代漢語中，“茶”有哪些別稱？

在古代漢語中，隨著人們對于茶認(rèn)知的加深，尤其是在陸羽《茶經(jīng)》流行起來以來，越來越多的文人墨客愛上了喝茶，以至于在《茶經(jīng)》之后的唐代形成了“比屋皆飲”的盛況，而茶也成了既是“琴棋書畫詩酒茶”風(fēng)雅之事，又是“柴米油鹽醬醋茶”生活必需的“跨界元素”，因此，圍繞茶和喝茶，在文人的演繹里，茶就有了諸多的別稱。接下來，地理君就為你一一說明。

傳世名畫當(dāng)中有很多再現(xiàn)了飲茶的場景

在文人墨客的筆下，茶這一既是物質(zhì)又是通靈之物的妙草，成為歷朝歷代文人茶友稱頌的對象，而圍繞品茶、煮茶也留下了大量的詩詞文賦。于是就有了這些琳瑯滿目的茶的代稱：

甘露、酪奴、水厄、翹英、靈草、藍(lán)英、綠華、流華、玉蕊、愁草、嘉草、葉嘉、清友、瑤草、仙掌、晚甘侯、王孫草、瑞草魁、滌煩子、余甘氏、不夜侯、冷面草、苦口師、嘉木英、紫云腴、白云英、離鄉(xiāng)草、云霧草、玉川先生、龍芽鳳草。

這些代稱當(dāng)中，有些我們較為熟悉，而有些說法如果不加解釋，還有些令人費(fèi)解，但不管是哪一種代稱，都指向茶的美好以及飲茶帶給人的非同一般的飲茶體驗。

甘露：描述茶的美味如同甘甜的露珠，指代茶的美好滋味。

此甘露也，何言茶茗？——出自（劉宋）《宋錄》

酪奴：實(shí)際上在《茶經(jīng)》里講到的，茶不會比乳酪差，但在南北朝時期，人們認(rèn)為茶要比乳酪差一些，所以才稱酪奴。

惟茗不中，與酪作奴?！鲎裕ū蔽海钚f之《洛陽伽藍(lán)記》

水厄：沉溺于茶中不能自拔，于是就成了別人口中的好水厄。

時給事中劉縞，慕肅之風(fēng)，專習(xí)茗飲。彭城王謂縞曰，卿不慕王侯八珍，好倉頭水厄。——出自（北魏）楊衒之《洛陽伽藍(lán)記》

唐代茶宴盛況

翹英：指采茶時的茶芽的狀態(tài)，新生的茶芽尖翹挺拔。

僧言靈味宜幽寂，采采翹英為嘉客。——出自（唐）劉禹錫《西山蘭若試茶歌》

靈草：指代茶的奇妙功效，在古漢語中指代茶的功效的精妙比語不勝枚舉，靈草之說在唐代尤其盛行。

天賦識靈草，自然鐘野姿?！鲎裕ㄌ疲╆扆斆伞恫枞恕?/p>

藍(lán)英：茶是茶人的最愛，怎么描述都不嫌多，詩人恨不得把所有的好詞都給茶用上。

時于浪花里，并下藍(lán)英末?！鲎裕ㄌ疲╆扆斆伞吨蟛琛?/p>

綠華：由茶的顏色入手，直接描寫茶蘊(yùn)含的精華之義。

昨日斗煙粒，今朝貯綠華?！鲎裕ㄌ疲╆扆斆伞恫杌k》

書法家顏真卿是陸羽的恩人，也是好茶之人。

流華：在茶的描寫方面，受茶圣陸羽及其《茶經(jīng)》的影響，茶的精華是歷代文人墨客推崇的。

流華凈肌骨，疏瀹滌心原?！鲎裕ㄌ疲╊佌媲洹段逖栽乱古杪?lián)句》

玉蕊：在過去采芽心尚未普及之前，文人們就開始偏愛初生的嫩芽了，這種“偏愛”原料細(xì)嫩的茶品傾向，在今天達(dá)到了極致。

玉蕊一槍稱絕品，僧家造法極功夫?！鲎裕ㄌ疲﹨螏r《大云寺茶詩》

愁草：在唐代，茶作為草本還是木本的說法并未統(tǒng)一，很多說法中仍是將茶作為草類，因此，出現(xiàn)了各種草。畢竟唐代也沒有像我們今天這樣分類詳盡的植物學(xué)。

乳竇濺濺通石脈，濾塵愁草春光色。——出自（唐）溫庭筠《西陵道士茶歌》

晚甘侯：將飲茶后的體感體驗作為茶的代稱，也很常見。

晚甘侯十五人遣侍齋閣?！鲎裕ㄌ疲O樵《送茶與焦刑部書》

王孫草：在文人墨客眼中，茶是可以通仙靈的神草，自然可以睥睨王孫，稱呼為王孫草自然是一點(diǎn)兒也不過分。

借問王孫草，何時放碗花。——出自（唐）皇甫冉《送陸鴻漸棲霞寺采茶》

瑞草魁：茶是所有好的草里面的老大。

山實(shí)東吳秀，茶稱瑞草魁。——出自（唐）杜牧《題茶山》

唐代的飲茶風(fēng)俗

滌煩子：茶最重要的功效就是可以蕩盡煩惱和憂愁。

茶為滌煩子，酒為忘憂君。——出自（唐）施肩吾

余甘氏：一碗茶吃罷，回味無窮，甘醇爽口。茶重回甘從古代就開始了。

沾牙舊姓余甘氏，破睡當(dāng)封不夜侯。

——出自（五代）胡嶠《飛龍澗飲茶》

不夜侯：茶喝多了讓人睡不著，古人也有這么認(rèn)為的。喝茶提神，由此可見一斑，窺一斑而知全豹的斑。

沾牙舊姓余甘氏，破睡當(dāng)封不夜侯?！鲎裕ㄎ宕┖鷯讹w龍澗飲茶》

冷面草：和宋代的點(diǎn)茶法有關(guān)，研磨成粉，點(diǎn)白如花，自然有人喜歡暖色有人喜歡冷色，因此，這冷面草倒也稀奇。

此物面目嚴(yán)冷，了無和美之態(tài)，可謂冷面草也。——出自（宋）陶榖《清異錄》

甘心氏、苦口師：不苦不澀不是好茶，吃茶的時代，茶入口當(dāng)然是先來苦味，苦過之后，回甘才更迅猛。

未見甘心氏，先迎苦口師?！鲎裕ㄋ危┨諛b《清異錄》

茶是文人雅士生活的標(biāo)配。

嘉木英：草木精華。

茶實(shí)嘉木英，其香乃天育。——出自（宋）秦觀《詠茶》

紫云腴：陸放翁吃的這茶非同凡響，睡個午覺的工夫，就被這茶香給引醒了。

小醉初消日未晡，幽窗催破紫云腴?！鲎裕ㄋ危╆懹巍稌兣P聞碾茶》

玉川先生：玉川子，盧仝的向往，茶人的神往，茶的代稱。

葉嘉，字清友，號玉川先生。清友謂茶也?！鲎裕ㄋ危┨K易簡《文房四譜》

龍芽鳳草：茶自從成了貢品，得到了皇帝的贊賞，龍團(tuán)鳳餅的源頭，自然是龍芽鳳草了。

湯怕老，緩煮龍芽鳳草?！鲎裕ㄋ危﹨菨摗抖艚痖T·和韻賦茶》

嘉草：甭管是何種草，寫成好草的占了大部分，從陸羽的《茶經(jīng)》開始，茶就和所有的好詞兒連在了一起。

靈山不可見，嘉草何由啜。

——出自（宋）王安石《試茗泉》

傳世名畫中有很多飲茶圖景

葉嘉：大文豪蘇東坡用倒裝詞的方式，賦予了茶特殊的意義，葉子是好的茶，茶是好的葉子。

文中以物擬人，寓意茶為葉嘉?！鲎裕ㄋ危┨K軾《葉嘉傳》

清友：以茶為友，古已有之。

葉嘉，字清友，號玉川先生。清友謂茶也?！鲎裕ㄋ危┨K易簡《文房四譜》

瑤草：茶不僅是地上的靈藥，更是天上的神草。

不與世人嘗，瑤草自年年。——出自（元）倪珊《龍門茶屋圖》

仙掌：采摘的茶青標(biāo)準(zhǔn)不同，形象自然也不一致，今有太平猴魁，古有玉泉仙掌。

閑與故人池上語，摘將仙掌試清泉。——出自（明）袁宏道《玉泉寺》

白云英：白云生處的精華，從古到今對茶園的生態(tài)環(huán)境都十分注重，所謂高山云霧出好茶，今天我們可以講出更多事實(shí)證據(jù)，古人不講證據(jù)，看著云山霧罩，那定是有神仙了。

雁頂新茶味更清，仙人采下白云英。——出自（明）朱諫《雁山茶詩》

離鄉(xiāng)草：從大紅袍的典故而起，茶的味道，叫人想家。

茶初山則香，俗呼離鄉(xiāng)草。——出自（清）《崇陽縣志》

云霧草：這個不用多講，高山云霧之中，神仙采茶之境。

千年云霧草，早春松蘿芽。——出自（清）吳嘉紀(jì)《送汪左嚴(yán)歸新安》

如此多的代稱，是不是看起來有點(diǎn)兒懵？其實(shí)呢，這也不一定是古漢語中指代茶的全部，只是這些被人們找出來、傳誦較多而已。

透過這些花樣繁多、角度各不相同的茶的代稱，我們會發(fā)現(xiàn)，在中國傳統(tǒng)文化當(dāng)中，茶文化之所以能夠廣泛傳播，不僅延傳幾千年，經(jīng)久不不衰，還遠(yuǎn)渡重洋，影響世界，成為悄悄的改變世界的一股東方力量，那么，茶在文化傳播當(dāng)中，究竟起了什么樣的作用呢？

唐代宮廷茶宴圖

茶在文化傳播當(dāng)中的意義和影響力是怎樣的？

茶文化既是中國的傳統(tǒng)文化，也是現(xiàn)代文化當(dāng)中不可或缺的一股力量，從古代的絲綢之路開始，茶就通過陸上、海上等多個途徑，遠(yuǎn)播西方，在16、17世紀(jì)在歐洲、日本、東南亞等地相繼掀起了飲茶的熱潮，直到后來18世紀(jì)，惡名詔著的羅伯特福瓊從中國偷走茶樹，通過東印度公司在印度、斯里蘭卡等地種植成功，中國茶的專有優(yōu)勢才一步步喪失。

茶在中國漫長的封建社會歷程中，既是文人墨客附庸風(fēng)雅的“玩物”，也是平民百姓居家生活的“必需”，更是中國在封建社會對外貿(mào)易中獲得貿(mào)易順差的重要經(jīng)濟(jì)作物，是帝王將相奢侈生活消費(fèi)的必需。

茶文化亦俗亦雅，所有這些都與一代又一代的文人的推崇和歌頌密切相關(guān)，應(yīng)該說茶啟迪了中國古人的智慧，強(qiáng)健的身體，而文人雅士又通過詩文進(jìn)一步推薦了茶文化，促成了茶業(yè)繁榮和茶文化的興盛。

很多文人墨客都是品茶高手。

說點(diǎn)兒題外話：

茶是目前人們公認(rèn)的健康飲料，可以給人類帶來健康，當(dāng)前隨著人們對于茶研究的加深和茶文化的傳播，越來越多的人、越來越多的年輕人開始喝茶、推廣茶文化，對于在古代歷史長河中留下的關(guān)于茶的印記，一方面我們要客觀地理解文人將茶入詩文的歷史背景，只有這樣，我們才能更加清晰地理解作者寫茶時的社會背景和表達(dá)心態(tài)，另一方面，我們需要去偽存真的思辨意識，來區(qū)別對待古人對于茶的種種描述和記載，借助于現(xiàn)代科學(xué)手段的研究和發(fā)現(xiàn)，更加理性客觀地認(rèn)知茶的價值。

綜上所述，在中國浩如煙海的文化大山之中，有著太多的文化精髓，也不可避免地有著一些不適合今天環(huán)境的說法和觀點(diǎn)，我們需要秉持批判著繼承的原則，讓真正的文化發(fā)揚(yáng)光大。關(guān)于茶，關(guān)于中國傳統(tǒng)的茶文化，@茶葉地理 愿在文化傳播的層面盡一點(diǎn)兒綿薄之力，如果這篇答案你覺得還不錯，就給我們點(diǎn)個贊吧！想要學(xué)習(xí)更多茶文化知識，關(guān)注@茶葉地理，收獲更多！

2. 茶香醉客是什么茶

意思是意思是歡迎朋友們來品嘗香茶，美好的令人陶醉。心靜可通禪，意思是這是一個幽靜的場所，可以感悟禪意，修養(yǎng)身心。

  世事紛擾，半壺老酒下腸，更容易看淡人生、笑傲人生，跳出小我的格局，更全面理性的審視事物和自己。形容一種逍遙自在的生活。

3. 醉然香茶葉

1. 在“黃梅時節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙”的夏天，散步于“荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開”的荷塘邊，望著“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”的景象，吮吸著“古來曲院枕蓮塘，風(fēng)過猶疑醞釀香”，你是否會“沉醉不知?dú)w路”，而“誤入藕花深處”呢？

2. 陽光溫馨而柔和，天空蔚藍(lán)而純凈，無數(shù)綠葉嘩嘩啦啦地?fù)u動在空中飛舞，像無數(shù)只透明的小手掌，那是生命的歡呼吧？那是生命的延伸吧？河水柔軟明亮地流動，岸邊的青草更青，花兒更紅，仿佛也在為我和我母親的到來而慶幸。

3. 散步至“曲徑通幽處”，林陰夾道，好鳥相鳴。清脆的鳥鳴墜入耳中，猶如小石子墜入平靜的湖面，蕩起圈圈漣漪。濃郁的綠色染綠了鳴鳥的羽翼，染綠了清潔的空氣，也染綠了心情?！坝畴A碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”的神秘感讓心中蕩起一絲一縷疑惑。

4. 在“明月松間照，清泉石上流”的秋夜，散步在“庭松不改青蔥色，盆菊仍霏清靜香”的庭院里，“欄外青山排撻繞，樓前積水當(dāng)湖看”，“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”，再加上遠(yuǎn)處“竹喧歸浣女，蓮動下漁舟”的境界定會讓你心曠神怡、愜意滿懷。

5. 每天的清晨和傍晚，只要天氣好，總能看見一位中年男子攙扶著一位白發(fā)蒼蒼的老人，在水南社區(qū)的水泥路上慢慢地挪動著步子。老人動作遲緩，且神情有點(diǎn)呆滯。中年男子小心翼翼地攙扶著老人，神情是那樣的專注。他們用腳步叩響一個個黎明，用身影剪落一個又一個黃昏。

6. 我癡癡地望著窗外，雖說是冬季，但窗外卻像春天般輕盈灑脫，我便決心到外面去散散步，放松一下心情，更是，一份溫馨……

7. 散步在“渭城朝雨浥清塵，客舍青青柳色新”的雨后春天，望著“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無”，沐浴著“麗日和風(fēng)春淡蕩，花香鳥語物昭蘇”里，觀賞著“芳草有情牽戲蝶，飛龍無主寄騷人”，此情此景，你不覺得神清氣爽，賞心悅目？

8. 一直在散步，既然看不見的前方和回不去的后方都已經(jīng)是一場夢了，那就試著抓住自己的幸福，抓住眼前物！可憐，我不想是終點(diǎn)，至少留下的，是問心無愧的生命的腳印！

9. 我來到草地上，小草還是那樣，蔫頭耷腦的?？赡苁翘枦]有及時給予它陽光，可憐的草兒，還是那樣，枯的枯，爛的爛。不過，總有一天，它們還會重新露出嫩綠的小芽，抽出碧綠纖細(xì)的長葉子。那時，恐怕連太陽公公也開心地咧嘴笑了吧。

10. 我爬上公園的健身器，向遠(yuǎn)處眺望。調(diào)皮的霧，一會兒濃，一會兒淡的，使原本看著清晰的大山，此時卻朦朧起來。這沒有關(guān)系，朦朧中的大山，更讓人感到神秘和生機(jī)。

11. 相與步于中庭，庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。

12. 晚飯后，一個人散步在夕陽下的廣場上，夕陽照在臉上，暖暖的，心里很舒暢。

13. 晚上散步是件很快樂的事情，尤其是沿著兩旁長滿各類花草樹木的寧靜小道散步，更是一種享受。

14. 晚上繞著江邊散步真好！既能鍛煉身體，欣賞美景，又能感受江水帶給我們的陣陣涼爽，真是人間一大美事。

15. 橘黃色的燈光，在風(fēng)聲中顯的有些懶散，又有點(diǎn)溫暖。我和爸爸的影子，被拉的很長，很長。

1. 夜色如濃稠的墨硯，深沉得化不開。

2. 夜空似藏青色的帷幕，點(diǎn)綴著閃閃繁星，讓人不由深深地沉醉。

3. 夜初靜，人已寐。一片靜謐祥和中，那雪白的天使緩緩自夜空飄落。輕盈的雪，和著夜的舞曲，來了。

4. 夜晚的風(fēng)吹過，帶來清新的氣息，如同雨后濕漉漉的樹木發(fā)出的沁人心脾的香味。

5. 夜色是那樣的迷人，天上一顆顆寶石似的星星閃閃發(fā)光，神秘的眨了眨它那迷人的眼睛.彎彎的月亮像一只小船，在天空中自由自再的劃行。

6. 夜是柔軟的.清幽的月光，閃閃的星光，燦爛的燈光顯得是那樣的耀眼。

7. 夜晚，星光燦爛，皎潔的月光照在草原上，天地間一片靜謐，晚風(fēng)輕輕的吹過，草浪隨風(fēng)起伏，顯得分外愜意。

8. 清晨的路上只我一人，側(cè)著頭，呼吸著湖水的氣息。青春的靈性在我腦中胡亂紛飛，在漫漫人生的啟始。我渴望得到一種依戀，就像這一汪醇水的真美，浸潤著我那顆蠢蠢欲動的心。

9. 我驚訝于陽光，湖水，青山，綠樹在她身上的渾然一體，沒有一點(diǎn)兒矯揉造作.若用那"天然去雕飾，清水出芙蓉"的句子來映襯她，是再合適不過了。

10. 這一湖，猶臥在優(yōu)美的旋律中，柔光，靜水，風(fēng)荷，那便是旋律靈感的來源.如果說如織的游人是湖上律動的音符，那么青山的倒影和粼光的閃爍則是這湖上最秀麗的舞步.岸邊的青柳如曲如歌，水中的翠荷如詩如畫，我向往那能詩善賦的美人，而她自身就是一首令人無法忘懷的詩.我一往情深地望著她的身影，醉了，在一脈深情的無語中如癡如醉，我不知道是否應(yīng)該直率的傾吐愛慕之情，或是深深的珍藏這一份癡情。

11. 我猛然間抬頭，發(fā)現(xiàn)自己熟睡在深夜湖邊的石凳上許久了。

12. 醉然在無盡的沉思中，一點(diǎn)點(diǎn)體味著江南水鄉(xiāng)的神韻.心中的愛，在無止盡的蕩漾開去.朦朧的，我半睡半醒，在夢里等待著與我生命中的那一部分再次邂逅。

13. 霧靄消散了，銀色的月光好象一身自得耀眼的寡婦的喪服，覆蓋著廣闊的沙灘。河面沒有一條船只，甚至看不見一絲微波，河心河岸，到處是一片寧靜，這寧靜有如死亡帶給受盡苦難的病患者的一種無休止的安寧。

14. 五月末的北方夜晚，是最清新、最美好的時刻。天空象是刷洗過一般，沒有一絲云霧，藍(lán)晶晶的，又高又遠(yuǎn)。

15. 夜的香氣彌漫在空中，織成了一個柔軟的網(wǎng)，把所有的景物都罩在里面。眼睛所接觸到的都是罩上這個柔軟的網(wǎng)的東西，任是一草一木，都不是象在白天里那樣地現(xiàn)實(shí)了，它們都有著模糊、空幻的色彩，每一樣都隱藏了它的細(xì)致之點(diǎn)，都保守著它的秘密，使人有一種如夢如幻的感覺。

16. 一梳月亮象形容未長成的女孩子，但見人已不羞縮，光明和輪廓都清新刻露，漸漸可烘襯夜景。

4. 醉香茶葉是什么茶葉

烈香茶花，有千里香、香妃、醉香等美稱，是茶花品種里香味最濃郁的一種，也是非常好聞的一種，同時花型較大，開花粉紅色，花朵稠密，花色艷麗，花姿卓越，開花之時，遠(yuǎn)遠(yuǎn)就能聞到一股濃郁的花香，是近幾年從新西蘭引進(jìn)的優(yōu)良品種，是花中佳麗，香妃茶花目前在我國福建一帶培育的較多。

5. 醉濃香茶葉

瀘州的白酒主要有瀘州老窖，郎酒，和譚酒，瀘州老窖屬于濃香型白酒，而郎酒和譚酒主要以醬香為主，濃香型白酒一般分為低度38度的，和高度52度的，醬香的低度為39度的，高度為53度的。

白酒還常見的中度，一般常見的有42度的和46度的。

度數(shù)低的價格要相對便宜些，喝起來也要稍微柔和些

6. 醉香茶葉是什么茶種

綠碧螺春是中國傳統(tǒng)名茶，中國十大名茶之一，屬于綠茶類，已有1000多年歷史。碧螺春產(chǎn)于江蘇省蘇州市吳縣太湖的東洞庭山及西洞庭山（今蘇州吳中區(qū)）一帶，所以又稱“洞庭碧螺春”。唐朝時就被列為貢品，古人們又稱碧螺春為“功夫茶”、“新血茶”。高級的碧螺春，茶芽之細(xì)嫩0.5公斤干茶需要茶芽6-7萬個。炒成后的干茶條索緊結(jié)，白毫顯露，色澤銀綠，翠碧誘人，卷曲成螺，產(chǎn)于春季，故名“碧螺春”。此茶沖泡后杯中白云翻滾，清香襲人，是中國的名茶。主要工序為殺青、揉捻、搓團(tuán)顯毫、炒青。

7. 醉紅茶葉是什么茶

當(dāng)它剛發(fā)芽的時候，會呈現(xiàn)出一種深紫色。隨著生長到一定程度之后。才會完全轉(zhuǎn)變?yōu)榧t色。

醉紅素蘭花與其它的紅素而言，也有著很大的區(qū)別。因為它除了有著特別紅艷的花朵之外，就連花桿兒也是通體鮮紅。所以說醉紅素蘭花是紅的特別徹底的一種蘭花品種。當(dāng)它剛發(fā)芽的時候，會呈現(xiàn)出一種深紫色。隨著生長到一定程度之后。才會完全轉(zhuǎn)變?yōu)榧t色。

8. 醉香高山茶是什么茶

1、烈香茶花

烈香茶花，有千里香、香妃、醉香等美稱，是茶花品種里香味最濃郁的一種，也是非常好聞的一種，同時花型較大，開花粉紅色，花朵稠密，花色艷麗，花姿卓越，開花之時，遠(yuǎn)遠(yuǎn)就能聞到一股濃郁的花香，是近幾年從新西蘭引進(jìn)的優(yōu)良品種，是花中佳麗，香妃茶花目前在我國福建一帶培育的較多。

烈香茶花雖然是茶花中的珍品，但適用性卻非常強(qiáng)，耐旱、耐寒、耐病蟲害，喜歡散光，好養(yǎng)易活，而且烈香散發(fā)出的香味有顯著的殺菌作用，有利于睡眠。室內(nèi)、室外均可養(yǎng)殖，是居家養(yǎng)殖茶花的不二選擇。

2、克瑞墨大牡丹茶花

克瑞墨大牡丹是美國培育的一個茶花品種，株形優(yōu)美，葉色濃綠而又光澤，開花為紅色，花朵牡丹型大花，花色鮮艷亮麗，芬香怡人，曾獲得過茶花勛章獎，是茶花當(dāng)中為數(shù)不多的紅色精品，“花色鮮艷紅牡丹，芬香撲鼻隨風(fēng)來”，就是對它的真實(shí)寫照。

克瑞墨大牡丹養(yǎng)護(hù)方法和其他茶花一樣，要求半陰半陽環(huán)境，夏季避免陽光暴曬，切忌頻繁澆水，澆水過多會引起黃葉、掉葉、掉花苞，換盆宜用含腐殖質(zhì)的酸性土壤為好，養(yǎng)護(hù)中要注意病蟲害的防治。

3、香太陽

香太陽又叫無色香茶花，也是由美國育成的一個茶花品種，花朵通常由多種顏色花紋構(gòu)成，紅、黃、白、粉等，是少有的一樹多色花卉，花朵碩大，花色嬌艷，散發(fā)出的香味極像蘋果的香味，特別好聞，被花友們稱為最好聞的茶花，也是深受人們喜歡的茶花品種。

香太陽茶花喜歡疏松肥沃的微酸性土壤，中性和堿性土不宜使用，否則會枯萎死亡，除夏天外，春秋冬三季都需要充足的光照和良好的通風(fēng)環(huán)境，澆水以土壤濕潤為宜，切忌過多過頻的澆水，在生長期間，如發(fā)生病害，可用波爾多液進(jìn)行防治。

以上三種茶花都是好聞又漂亮的濃香型品種，喜歡茶花帶香味的不要錯過。

9. 醉香茗是什么茶

尤其在古詩詞里，那些優(yōu)美的稱謂，或清雅，或浪漫，或想象力大開，賦予了茶更多文化內(nèi)涵，快來欣賞一番吧。

1.云華

茶生于山顛云霧處為佳，故稱。

唐·皮日休《寒日書齋即事》：“深夜數(shù)甌唯柏葉，清晨一器是云華?！?/p>

2.云腴

因茶生于山間云霧處，故稱。

宋·黃庭堅《雙井茶送子瞻》：“我家江南摘云腴，落硙霏霏云不知?！?/p>

3.不夜侯

古人對茶的擬人戲稱。因茶可提神，飲后夜不能睡。

五代·胡嶠《飲茶》：“沾牙舊姓余甘氏，破睡當(dāng)封不夜侯?！?/p>

4.余甘氏

古人對茶的擬人戲稱。喝茶甘甜，余味無窮，故稱。

5.水豹囊

本為一種豹皮制成的鼓風(fēng)之具，此喻飲茶如其所吹之風(fēng)，故稱。

6.仙芽

對茶的美稱。

清·胡懷琛《春日寄家兄閩中》：“海扇占春信，仙芽問五夷?！?/p>

7.玉爪

對茶的美稱。因茶泡開如鳥爪，故稱。

宋·楊萬里《澹庵坐上觀顯上人分茶》：“蒸水老禪弄泉手，隆興元春新玉爪。”

8.玉芽

上等的芽茶美稱為“玉芽”。

9.甘草

對茶的喻稱。茶喝之甘甜飴美，故稱。

10.鳥嘴

對茶的喻稱。因茶葉狀似鳥嘴，故稱。

唐·鄭谷《峽中嘗茶》：“吳僧漫說鴉山好，蜀叟休夸鳥嘴香?！?/p>

11.先春

茶的別稱。早春時茶已吐出嫩芽，故稱。

唐·盧仝《走筆謝孟諫議寄新茶》：“仁風(fēng)暗結(jié)珠琲瓃，先春抽出黃金芽。”

12.陽芽

對茶的喻稱。

宋·周必大《茶》：“還向溪邊尋活水，閑于竹里試陽芽?！?/p>

13.冷面草

對茶的喻稱。

14.雞蘇佛

對茶的喻稱。雞蘇原為一種植物，其葉淡香，以此喻茶為“雞蘇佛”。

15.金葉

對茶的美稱。

16.苦口師

對茶的擬人戲稱。濃茶味苦，故稱“苦口師”。

17.乳茗

剛冒出幼芽的茶。

清·姚鼐《同秦澹初等游洪恩寺》：“明朝相憶皆千里，那易僧窗啜乳茗。”

18.茶槍

對茶的喻稱。茶未展開時似槍，故稱。

19.茶旗

對茶的喻稱。茶葉泡開后如一面面小旗，故稱。

20.茗飲

對茶的雅稱。

唐·杜甫《進(jìn)艇》：“茗飲蔗漿攜所有，瓷甕無謝玉為缸?！?/p>

21.甌蟻

本指茶甌上浮的茶沫，后以喻茶。

22.香茗

對茶的美稱。茶為茗，喝之清香解渴，故稱。

唐·白居易《晚起》：“融雪煎香茗，調(diào)酥煮乳糜?！?/p>

23.蔎

茶的古稱。

唐·陸羽《茶經(jīng)》：“其名，一曰茶，二曰槚，三曰蔎，四曰茗，五曰荈?！?/p>

24.荼

苦茶。

25.荈

本指茶的老葉，即粗茶，后泛指茶。

26.滌煩子

茶的擬人戲稱。

唐·施肩吾：“茶為滌煩子，酒為忘憂君?！?/p>

27.森伯

對茶的擬人稱謂。

28.雀舌

對茶的喻稱。茶芽似鳥雀的舌頭，故稱。

29.晚甘侯

茶的擬人戲稱。

30.瑞草魁

古人對茶的美稱。瑞草為香草，茶為瑞草之首，極言茶之佳美。

唐·杜牧《題茶山》：“山實(shí)東吳秀，茶稱瑞草魁?！?/p>

31.酪奴

茶的擬人戲稱。

32.橄欖仙

對茶的擬稱。喝茶后似食橄欖那樣回味久長，故稱。

33.槚

即楸樹，本為一種喬木，后代指茶。

34.碧霞

對茶的美喻。

元.耶律楚材《西域從王君玉乞茶因其韻七首》：“紅爐石鼎烹團(tuán)月，一碗和香吸碧霞?！?/p>

10. 什么叫醉茶

碎銀子，也有人叫它“茶化石”。雖然它本質(zhì)上也是老茶頭的一種，但它是老茶頭的精細(xì)化成品，可以說它的前身是老茶頭，因為碎銀子是從老茶頭中“剝離”出來的，但并不是簡單的挑揀，而是熟茶老茶頭經(jīng)特殊切割工藝，反復(fù)篩選后精制而成。據(jù)龍園茶業(yè)資深技術(shù)人員統(tǒng)計，一般渥一堆熟茶10噸，能稱之為“茶化石”的部分，僅有100至200千克。

碎銀子普洱茶三個亮點(diǎn)：

(1)茶湯紅潤透亮且飽滿，比一般的熟普和老茶頭，碎銀子茶的湯色更透、更紅、更亮，頗具觀賞性。

(2)香氣突出，當(dāng)然這是對于這款有些年份的老料，糯米香濃得恰到好處，配合著十年陳期的陣陣陳香，異常迷人。

(3)耐泡，這是一般老茶頭的特點(diǎn)了，碎銀子出自老茶頭，已經(jīng)青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，二十來泡，那是小菜一碟，如果有耐心，三十多泡也可以，如果煮一下，那味道就更絕了。

11. 醉香茶葉是什么茶類

醉美人蘭花屬于建蘭，養(yǎng)護(hù)很簡單，花姿妖嬈、花型很大，有一種讓人沉醉的濃香，不論在花色、花型還是香味上都很有特點(diǎn)。

就是被譽(yù)為最美的蘭花“醉美人”，醉美人花色橘黃色，中宮附近的顏色鮮紅，遠(yuǎn)看就像一位微微醉的美人臉，非常嬌羞漂亮，它不但花色美麗，它的花型很大，應(yīng)該算是數(shù)一數(shù)二的大花型蘭花。

醉美人的花量大，一苗通常能開花6朵左右，花開出架，每年都能開花2次以上，它的花多見于夏秋兩季，但是醉美人在冬天也能見花，確實(shí)非常之罕見，