1. 分享茶文化

我是蕓品茶舍老張，可能習(xí)慣了喝老茶，也就習(xí)慣了大家這樣的稱呼。

說到茶從哪個(gè)朝代開始出現(xiàn)，很多人認(rèn)為是唐朝，其實(shí)并不是這樣。唐朝僅僅是因?yàn)閲?guó)立強(qiáng)大，讓茶與茶文化得到了長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展。所以，不能簡(jiǎn)單認(rèn)為茶開始的年代就是唐朝。對(duì)于茶葉從哪個(gè)朝代開始，學(xué)術(shù)界一直有著一定的爭(zhēng)議。

追溯歷史

要說茶從哪個(gè)朝代開始，就一定要先去了解，茶從什么開始讓我們認(rèn)知，大家普遍的觀點(diǎn)是從《神農(nóng)百草經(jīng)》也讓我們對(duì)茶有了認(rèn)知，而那個(gè)時(shí)候并沒有茶這個(gè)字，而是荼。于是，一些人認(rèn)為這不能算作茶的定義。

那么，不如我們換一個(gè)角度來思考。中國(guó)作為茶葉的發(fā)源地，以及茶文化的發(fā)祥地。你知道最早的茶樹在哪里嗎？哪里有最早的培植性茶樹嗎？

中國(guó)最早的茶樹在我國(guó)云南省鳳慶縣小灣鎮(zhèn)錦繡村，這棵茶樹距今已經(jīng)有3200年的歷史了。而最早出現(xiàn)栽培型的茶樹同樣位于云南省寧洱縣，距今有2700年的歷史。從茶樹的起源上，似乎我們能夠找到一些蹤跡。

時(shí)間考證

從茶樹的年齡中可以初步判斷，從西周、東周，也就是距今3000年前，茶葉就開始進(jìn)入了我們的生活，不過那個(gè)時(shí)候茶葉的作用主要用于食品，并沒有發(fā)揮飲品的作用。

秦朝距今2300年的歷史，從那時(shí)起，茶葉不僅是藥用的價(jià)值，大范圍栽培型茶園的種植，茶葉真正作為飲品進(jìn)入日常的范圍。

漢代，清朝赫懿行在《證俗文》中指出：茗飲之法，始見于漢末，而已萌芽于前漢。茶文化的最初面貌，始于魏晉南北朝時(shí)期。2000年以前，茶葉開始了商業(yè)化的發(fā)展，最早的茶葉交易中心在我國(guó)的成都。

唐朝距今1200年前，由于經(jīng)濟(jì)、文化、政治處在鼎盛時(shí)期，茶葉更是成為朝野，乃至廣大民眾的生活必須。也就在這個(gè)時(shí)候，別奉為茶圣的陸羽，寫下了奠定茶葉基礎(chǔ)的鴻篇巨著《茶經(jīng)》，也在此書中，真正第一次將“荼”改為了“茶”。這也是茶葉在我國(guó)歷史發(fā)展史上的第一個(gè)高峰期。

宋朝在延續(xù)唐代的基礎(chǔ)上，對(duì)于茶葉沖泡的方式方法，進(jìn)行了再次的升級(jí)，同時(shí)，也因?yàn)椴栉幕氖⑿?，在此時(shí)出現(xiàn)斗茶的現(xiàn)象。

元朝與明朝，在之前的工藝基礎(chǔ)上，制茶工藝再次改良，出現(xiàn)了我們現(xiàn)在所說的黃茶、黑茶和花茶。

作為中國(guó)最后一個(gè)朝代的清朝，茶葉已經(jīng)風(fēng)靡全世界。這個(gè)時(shí)候已經(jīng)出現(xiàn)了現(xiàn)有六大茶類的雛形，此時(shí)，貢茶之中也有了很多品種，其中普洱茶作為皇宮的摯愛，首次得到的發(fā)展，也就在這時(shí)形成了茶馬古道的文化。

中國(guó)是茶葉的故鄉(xiāng)，也是茶文化的發(fā)源地。茶葉早已成為我們生活的必需品，也成為我們精神的必需品。

能飲一杯茶，喝好一杯茶，就是一種清福。

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2. 茶文化飲食文化

中國(guó)的茶文化博大精深，中國(guó)人的飲茶情懷浪漫風(fēng)雅，當(dāng)人們說到“賭書消得潑茶香，當(dāng)時(shí)只道是尋?！睍r(shí)，仿佛語句中都伴著一縷清香。其實(shí)，茶與中國(guó)文人、中國(guó)文化之間有著千絲萬縷的聯(lián)系。

茶文化的起源，離不開“茶圣”陸羽

三國(guó)時(shí)期，《食經(jīng)》中就記載了茶葉的醫(yī)學(xué)價(jià)值；晉代時(shí)期，文人興起飲茶之風(fēng)，所以有了“以茶代酒”之舉，既能以茶待客，又不失文人風(fēng)雅；到了隋唐時(shí)期，茶文化初步形成，這就要說到“茶圣”陸羽，他所著作的《茶經(jīng)》是茶文化形成的標(biāo)志。也就是說，陸羽的故鄉(xiāng)竟陵，也就是湖北省天門市是中國(guó)茶文化的發(fā)源地。

說到陸羽與茶文化的淵源，又是一段佳話：相傳，唐朝時(shí)期，竟陵龍蓋寺的智積禪師路過西郊一座小石橋，忽然聽到雁群哀鳴的聲音，禪師走近一看，竟然是一個(gè)棄嬰，而這名棄嬰長(zhǎng)大后正是創(chuàng)作了世界第一部茶葉專著《茶經(jīng)》的“茶圣”陸羽。

竟陵的歷史里，留下了清雅茶香

陸羽在天門長(zhǎng)大，他所寫的《茶經(jīng)》，分上、中、下三卷，由一之源；二之具；三之造；四之器；五之煮；六之飲；七之事；八之出；九之略；十之圖部分構(gòu)成。

“一之源”考證茶的起源及性狀?！岸摺庇涊d采制茶工具；“三之造”記述茶葉種類和采制方法；“四之器”記載煮茶、飲茶的器皿；“五之煮”記載烹茶法及水質(zhì)品位；“六之飲”記載飲茶風(fēng)俗和品茶法；“七之事”匯輯有關(guān)茶葉的掌故及藥效；“八之出”列舉茶葉產(chǎn)地及所產(chǎn)茶葉的優(yōu)劣；“九之略”指茶器的使用可因條件而異，不必拘泥；“十之圖”指將采茶、加工、飲茶的全過程繪在絹素上，懸于茶室，使得品茶時(shí)可以親眼領(lǐng)略茶經(jīng)之始終。

這十大部分，匯聚了儒、道、佛、墨（非攻、兼愛）文化精神，是茶文化的瑰寶之作。

傳承與發(fā)揚(yáng)，需要更多城市榜樣

陸羽故里天門十分注重茶文化的傳承，為了紀(jì)念陸羽，天門恢復(fù)了部分陸羽遺跡，重修了鴻漸關(guān)、古雁橋、涵碧堂、陸羽亭、西塔寺、桑苧廬等，新建了陸羽紀(jì)念館，安放了陸羽銅像；新建了陸羽廣場(chǎng)，安放了陸羽座像；還新建了陸羽故園，建造了城市地標(biāo)茶經(jīng)樓。到過天門的人，都會(huì)被天門的古韻風(fēng)雅氣質(zhì)所吸引。

除此之外，天門以茶為脈、以茶為媒、以茶為引，在2015年獲授“湖北省茶文化旅游示范區(qū)”和“中國(guó)茶文化之鄉(xiāng)”兩塊金字招牌，“中國(guó)茶文化之鄉(xiāng)”的天門每年都會(huì)舉辦“全民飲茶日”，以此實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)茶文化

3. 講講茶文化

沒問題，放心吧，不會(huì)有事的！我上過，沒那么嚴(yán)重。會(huì)給你成績(jī)的，選修課不過沒有任何后果，只不過就是拿不到那門課的學(xué)分。工大大學(xué)四年必須修滿7學(xué)分的選修課學(xué)分，如果你有某一門沒有過，那么就重新選一門就好了！

4. 分享茶文化的責(zé)任和義務(wù)

honor的形容詞形式是honorable、 honorary；

honorable：adj.榮譽(yù)的；正直的；體面的，高尚的；

honorary：adj.榮譽(yù)的；無報(bào)酬的；義務(wù)的

擴(kuò)展資料　

Xishuangbanna is the honorary national and foreign tourism scenery areas.

西雙版納是名譽(yù)中外的`國(guó)家級(jí)旅游風(fēng)光區(qū)。

　Tea culture model of the honorary title.

茶文化典范的榮譽(yù)稱號(hào)。

　I've got an honorary degree in literature.

　我擁有文學(xué)名譽(yù)學(xué)位。

5. 關(guān)于茶文化

茶文化意為飲茶活動(dòng)過程中形成的文化特征，包括茶道、茶德、茶精神、茶聯(lián)、茶書、茶具、茶畫、茶學(xué)、茶故事、茶藝等等。茶文化起源地為中國(guó)。功夫茶文化則起源于中國(guó)廣東省潮汕地區(qū)。中國(guó)是茶的故鄉(xiāng)，中國(guó)人飲茶，據(jù)說始于神農(nóng)時(shí)代，少說也有4700多年了。直到現(xiàn)在，中華同胞還有民以茶代禮的風(fēng)俗。中國(guó)各地對(duì)茶的配制是多種多樣的：有潮州鳳凰單叢茶、有太湖的熏豆茶、蘇州的香味茶、湖南的姜鹽茶、成都的蓋碗茶、臺(tái)灣的凍頂茶、杭州的龍井茶、福建的烏龍茶等。

全世界一百多個(gè)國(guó)家和地區(qū)的人喜愛品茶，各國(guó)茶文化各不相同，各有千秋；中國(guó)茶文化反映出中華民族的悠久的文明和禮儀。

6. 欣賞茶文化

1.鑒賞香茗

2.孟臣淋霖

3.烏龍入宮

4.懸壺高沖

5.春風(fēng)拂面

6.重洗仙顏

7.若琛出浴

8.玉液回壺

9.游山玩水

10.關(guān)公巡城

11.韓信點(diǎn)兵

12.敬奉香茗

13.品香審韻

14.高沖低篩

15.若琛復(fù)浴

16.重酌妙香

17.再識(shí)醇韻

18三斟流霞

19完成沖泡

7. 傳遞茶文化

唐朝作為茶，佛的鼎盛時(shí)期更有其特殊的歷史意義。- 佛教自西漢末年傳入中國(guó)以來，茶葉成為佛教“坐禪”的專用滋補(bǔ)品，與茶有著千絲萬縷的聯(lián)系。茶與禪“因緣”深長(zhǎng)，自古就有“禪茶一味”的說法。據(jù)《茶經(jīng)》記載，僧人在兩晉時(shí)期即以敬茶作為寺院的待客之禮。，到了唐朝，隨禪宗的盛行，佛門嗜茶，僧侶坐禪需茶提神破睡，尚茶之風(fēng)也更加普及，促進(jìn)了茶葉的發(fā)展，佛教文化成為了茶文化傳播的重要途徑。-

一、茶文化的源起與佛教的關(guān)系-

《茶經(jīng)》是我國(guó)也是世界第一部茶學(xué)專著，約成書于唐建中元年（780年）。茶圣陸羽是個(gè)棄兒，被龍蓋寺的和尚積公大師收養(yǎng)。積公為唐代名僧，也是個(gè)飽學(xué)之士。陸羽自幼得其教誨，深明佛理。積公好茶，陸羽隨大師在寺院采茶，煮茶，對(duì)茶學(xué)早就發(fā)生濃厚興趣。后來陸羽經(jīng)過潛心研究和寫作，終于寫出了中國(guó)的第一部茶文化專著

二、“茶道”一詞溯源與佛的關(guān)系-

“茶道”一詞首見于中唐?！安璧馈眱勺衷趷鄄枞诵闹惺侵档镁囱龅囊黄斓亍Ｋ瘸鲎栽?shī)僧和茶僧美稱的皎然之詩(shī)作《飲茶歌誚崔石使君》。

三、唐蕃友好關(guān)系可見佛文化茶文化的密切關(guān)系

由于社會(huì)、歷史的原因和政治上的需要，唐朝統(tǒng)治者大多推崇佛教。隨著兩位篤信佛教的和親公主飲茶之風(fēng)傳到了吐蕃。640年和平使者文成公主博學(xué)多才且篤信佛教。入蕃時(shí)隨身攜帶了釋迦牟尼真像同行，并帶有大量佛經(jīng)、醫(yī)書、餅茶及珍寶飾物。茶文化是從文成公主開始在吐蕃傳播。由于吐蕃以畜牧為業(yè)，食物中肉、乳較多，而飲茶恰有止渴生津、解油膩、助消化之功能，故而一開始就受到上層貴族的歡迎，并逐漸盛行，以致發(fā)展到“夷人不可一日無茶”的境界。

四、僧人飲茶歷史悠久，飲茶有“三德”，利于叢林修持，由“茶之德”生發(fā)出禪宗茶道

僧人種茶，制茶，飲茶并研制名茶，為中國(guó)茶學(xué)，茶道形成立下不世之功。唐代茶文化隨著佛教的傳播而傳入朝鮮、日本，以后又傳播到世界許多國(guó)家和地區(qū)。

8. 茶文化的文章

出自網(wǎng)上文章《壺小有天地，茶清無是非》作者是陳年久。

壺雖小，卻有自己的天地，這一把壺或許只有500cc的容量，但容納的卻了自己的茶世界，且不論壺出師誰手？且不說佳料幾層？只觀壺型便讓人驚嘆！被稱作大師之人手藝定當(dāng)不凡，不凡之處也是與眾不同，細(xì)細(xì)地品每一把壺，融入茶壺天地中，道其中的是是非非，這就是：“壺小有天地，茶清無是非?！?/p>

壺小能容天下的水，用壺?cái)M人，與宰相肚里能撐船有相同的意思，有容乃大；

茶色純清，不染一些塵土，也是擬人的手法，比喻心地純潔的人，不染人間市儈。

9. 茶的分享體會(huì)

1、三兩知己良朋，沏茶小息，奉云霧一盞，六腑皆芬芳！

2、人需要一種淡然、樸實(shí)、淡名利、淡世繪、淡榮辱、淡誘惑，雖無蝶來，清香依舊。在物欲橫流的滾滾紅塵中，更需要一份淡泊的心境，謝絕繁華，回歸簡(jiǎn)樸。

3、有空您來找我坐坐，喝喝茶聊聊天，有字畫、有酒、有茶。

4、布施，猶如加一片茶到一大壺茶里，少了我這一片，看似不影響茶的味道；其實(shí)不然，丟進(jìn)我這一片，整壺茶就有了我的芳香。雖然我施的很小，也會(huì)充滿每一滴水。

5、沸水沏茶，重復(fù)往返，茶葉上下浮沉，于浮沉之中，釋放茶之韻味。茶香涌動(dòng)，是承載四季的味道，有春的幽靜，夏的熱烈，還有秋的豐碩和冬的清冽，而世間蕓蕓眾生，又何嘗不是，這上下沉浮的茶葉呢？

6、捻一縷茶香，只想守半盞時(shí)光，看歲月在指尖滴盡時(shí)，聽一指禪音，在耳畔鳴唱。

7、一個(gè)人喝茶，與沉默無關(guān)，與心情有染。獨(dú)坐在有淡淡陽(yáng)光斜入的房間里，面前是一盞清雅綠茶，淡綠色的湯汁像春天的顏色，誘惑我輕呷品茗。

8、喝茶，喝的是一種環(huán)境，喝出由濃到淡的簡(jiǎn)單變化；品茶，品的是一種心境，品出不同的心路歷程，品出百味人生。品茶，是一種來源于生活又高于生活的藝術(shù)，也是怡情悅性、大隱隱于市、修身養(yǎng)性的一種生活方式。有人從中品出苦澀中的甘美，有人品出淡雅中的清新，有人品出醇厚中的氣韻，有人品出恬淡的人生。

9、一個(gè)人泡茶，大部分是幸福的。茶，在歷經(jīng)炒、揉、曬、壓、泡的煎熬之后，才能成為一盞好茶，留給余生無限回味的滋味。

10、日子，不是忍耐，就是等待。不如以茶靜心，過得從容。奮斗，不是忍耐，就是等待。不如以茶敬心，贏得坦蕩。愛情，不是忍耐，就是等待。不如以茶凈心，愛得真潔。人生，不是忍耐，就是等待。不如以茶盡心，活得純粹。

11、與愛茶的朋友一起喝茶，慢慢的品，把茶喝透為止，也是一個(gè)學(xué)習(xí)的過程，喝茶讓人越喝越清心醒目，引發(fā)靈感，摒棄繁雜，重新出發(fā)。

12、生茶，如愛恨鮮明的少年俠士，品茶是一場(chǎng)跌宕起伏的冒險(xiǎn)：下一秒來臨的，或許是驚喜，也可能是失望。不可預(yù)知的變化是它神奇的引力，令人永遠(yuǎn)充滿期待。

13、喝茶越喝越清醒，喝酒越喝越糊涂，思路越理越清晰，思維越喝越麻痹。

14、茶如人生的味道，有濃，有淡，有苦，有甜，細(xì)品靜觀，不管是濃是淡，自有它的久遠(yuǎn)清香。

15、在這片小小的茶園中，我們投入了熱情與幻想，做些別人不敢去做的夢(mèng)與嘗試，在現(xiàn)實(shí)生活與夢(mèng)想的不斷修正里，我找到了我自己的一種平衡，也幫茶園成就了一種平衡，而這生態(tài)的平衡其實(shí)也影響了我內(nèi)心的頻率，我的想法。原來有些事情，只有我們親身用生命、用時(shí)間、用僅有的資源與獨(dú)特的堅(jiān)持，去實(shí)際經(jīng)驗(yàn)一番，才有那實(shí)實(shí)在在的體悟。

16、喝茶是一種情調(diào)，人生在世，也只求一種淡雅之美。淡名、淡利、無爭(zhēng)，也許才是人生的一種大悟。

17、茶之滋味，有時(shí)像詩(shī)人的靈感，一閃而過，難以捕捉。

18、漫山，一片茶樹，鎖住一季心的蔥蘢，一懷靜謐，浸過光陰。

19、在午后慵懶的陽(yáng)光下，將一盞茶，喝到無味；將一首歌，聽到無韻；將一本書，讀到無字；將一個(gè)人，愛到無心。

20、品一杯茶，時(shí)光無端柔軟起來，看著屋外的小鳥，聞著近旁的花香，或者和朋友說幾句家常話，不求得到，而是分享一種共鳴。

21、一杯清茶，濃淡都無所謂了，優(yōu)劣更毋須追究，在舒緩的煙霧中，平靜自然如期而至。頓時(shí)身心皆安寧，再細(xì)品，疲憊盡去，聽段音樂，閉目養(yǎng)神，旅途之樂夫復(fù)何求！

22、有時(shí)，一壺茶的魔力，如仙人對(duì)弈，足以讓你忘卻世間紛紜，穿梭于時(shí)空，覓得千古知音。即便你什么也不做，閉眼放空，裊裊茶香中，亦能在神思中構(gòu)筑未來的桃花源。倚仗一壺茶，游走千秋歲月，人間逍遙，夫復(fù)何求？

23、物是人非，人走茶涼，不要眷戀，也別執(zhí)著，學(xué)會(huì)適當(dāng)?shù)霓D(zhuǎn)身，闊達(dá)從容的，以初心，為下一位有緣人溫杯，斟一杯茶，靜候他的到來。

24、詩(shī)酒煮年華，茶語泡人生。茶酒是人生、人生是茶酒。這既反映了人生的不同階段，又說明了人生的不同狀態(tài)。年輕時(shí)的人生更如酒性，年老時(shí)的人生更如茶性。千萬不要放縱自己，給自己找借口。對(duì)自己嚴(yán)格一點(diǎn)兒，時(shí)間長(zhǎng)了，自律便成為一種習(xí)慣，一種生活方式，你的人格和智慧也因此變得更加完美。

25、喝茶，亦如在品味生活。初入口時(shí)，有一絲淡淡的苦味，會(huì)親吻你的味蕾。時(shí)日久了，習(xí)慣了茶的味道，飲過后，那入喉，入心的旖旎，依然會(huì)唇齒留香。

26、終究會(huì)變得斑駁，但只要你喝到那茶，記憶依然溫?zé)?，那路過的風(fēng)景，茶都會(huì)幫你記得。

27、茶如明鏡，鏡面是茶水，亦是人心。同一片茶葉，相同水溫，不同的人，不同的心境，煮出來的茶大不一樣?！安琛笔侨嗽诓菽鹃g，“人”字居中，因人賦予了感情而變得有茶性。如若沒有一顆純凈之心，終難泡出一杯好茶。以茶為媒，不僅觀己，亦可照人。

28、我們的這一生，將會(huì)經(jīng)歷各種各樣的事，時(shí)而溫暖，時(shí)而懷傷，時(shí)而感動(dòng)，時(shí)而清冷，其味就像裊裊飄起的茶香，自然而然地芬芳、舒暢，最后，也終將平淡如這盞茶，釋然過后，只等待來尋它的人。

29、透明的茶盞，茶葉起起伏伏，慢慢地變塵囂為悠然，氤氳的氣息中五味雜陳的人生化為不著痕跡的云淡風(fēng)輕。

30、茶有濃淡，有冷暖，亦有悲歡，用一顆俗世的心品茶，難免執(zhí)著于色、香、味，但終究少了一份清淡與質(zhì)樸。

31、茶人等雪落天華，雪落天華素滿家。家滿素華天落雪，華天落雪等人茶。

32、笑著面對(duì)，不去埋怨。悠然，隨心，隨性，隨緣。注定讓一生改變的，只在百年后，那一朵花開的時(shí)間。禪明目，茶潤(rùn)心，光陰如禪，你如茶。今生，愿與你共飲！

33、說不清是茶尋了你，還是你尋了茶，但那份妥帖是恰到好處。纖巧的杯盞，清淡的茶色，看著亦是賞心悅目。

34、清閑時(shí)有茶，忙碌時(shí)有酒，兩種人生，生活中誰還沒有個(gè)安靜的時(shí)刻或者意氣飛揚(yáng)的閑談？?jī)蓚€(gè)愛好，其實(shí)并沒有高低之分！

35、人生老年時(shí)，象釋放完清香、沉睡于杯底的茶葉，想的是回歸、找的是?？?，希望有一處共自己停泊休憩的寧?kù)o港灣，返璞歸真、回歸自然；象西下的夕陽(yáng)，撒盡光熱，平安著陸。到了這個(gè)時(shí)候，人生的一切功名利祿、榮譽(yù)紛爭(zhēng)也如過眼煙云，留下只是悠揚(yáng)的回味、枉然的嘆息。

36、擺在我們眼前的小茶壺，可以為三五知己而傾注，如果我們能盡心地去愛朋友、體貼朋友，泡起人生的這把大茶壺就容易得多了。

37、煙火人家，凡夫俗子，日子清淡如茶，苦中回甘。平靜的日子，在一壺茶里安穩(wěn)著，早出晚歸之時(shí)，泡一壺茶，享享兒女繞膝的天倫，孝敬高堂含辛茹苦的撫養(yǎng)。不用山珍海味，富麗堂皇，幸福已把眉眼間寫滿。

38、不再有浮躁，而多了一份安穩(wěn)。學(xué)會(huì)了，于人間煙火中尋找詩(shī)意，于柴米油鹽里安放人生。于歲月薄涼處，細(xì)品茶的清淺，心若懂得，茶不負(fù)你。

39、人的一生喝茶的次數(shù)很多，但喝到骨子里的卻很少，你嘗試過一個(gè)人靜靜的品茶嗎？清中思靜寂，香中觀變化。品茶，對(duì)嘴而言難，對(duì)心而言易。其實(shí)哪里是在靜心品茶，分明是在反觀自身。人生百年好像茶煙起滅，有人留下一縷清香，有人隨風(fēng)飄散。清幽如茶，轉(zhuǎn)眼即逝，何況繁似華花。

40、約三兩好友，一桌幾椅，清茶淡話，朝依炊煙而起，暮枕流水眠。

41、壽眉茶，聚眾茶的甘香濃郁于一體。飽嘗歲月風(fēng)霜雨雪，收日月之精華，經(jīng)自然調(diào)和，滋味濃厚。

42、一個(gè)精舍、茶角落，是一個(gè)靈魂的落腳點(diǎn)，因?yàn)楣潭▼轨o，所以心安。

43、愛茶之人，內(nèi)心多半恬淡平和，而恬淡平和的人，容易活得清醒，清醒卻又往往令人痛苦，茶卻偏偏能給人內(nèi)心的安寧。

44、許多時(shí)候，我們身上背負(fù)著太多的責(zé)任，在無奈中完成一種宿定的使命。忙碌著許多瑣碎或復(fù)雜的事情，發(fā)著各種牢騷，在忙亂中漸漸迷失了自我。不妨停下來吧，喝一口極淡的清茶，在品味中放松自己，使心靈得以舒展，覺得人生的樂趣不在于追求諸多的大目標(biāo)，而是在于剎那間的小情趣。

45、每一片茶葉看起來好像微不足道，但是每一滴茶水都包含著每一片茶葉的味道，就像人生一樣，是由許多的小時(shí)組成的，一杯濃茶就如同生活一樣，剛?cè)肟谟悬c(diǎn)苦澀，但是回味甘甜醇厚，人生往往在生活中會(huì)遇到許許多多的開心難過，只有當(dāng)你在經(jīng)歷了這些艱難險(xiǎn)阻之后，回過頭來，才發(fā)現(xiàn)回憶是多么的美好，茶也是一樣。

46、有茶，身在俗世，卻能遠(yuǎn)離世俗，心在塵埃，卻能不被塵埃玷染。生活，有茶，能明媚而潔凈。交往，能高雅而又質(zhì)量，這樣的情形，也只有在有茶的時(shí)光才能安存。

47、一個(gè)人最好的樣子就是平靜一點(diǎn)，泡一壺茶，手執(zhí)建盞，不爭(zhēng)朝夕，不急不躁。用一盞茶的時(shí)光，靜靜品味生活，心素如簡(jiǎn)，人素如茶。一個(gè)人喝茶，很有境界。

48、生活像水，友情如茶，沒有茶的時(shí)候水依然是水，可是沒有水的時(shí)候茶就算不得是真正的茶了。

49、人生道上，飲一壺清茶，即可消除口渴；品茶中，望著沉浮的茶葉，參悟人生的真諦，何嘗不是如此，人生沒有平坦路，唯有風(fēng)雨淋浴的曲折人生，才能精彩，甘甜，可謂茶禪一味，茶品人生，難怪乎世人皆好品茶，其實(shí)，品茶是手段，品人生是目的。

50、往事隨想，茶伴一生。過往的一切喜怒哀樂，均在裊裊的茶香里飄走，留下的是淡淡唇齒間的苦與甜……撥開生命中那些疼痛的記憶，我看見那個(gè)落花的午后，或是無眠深夜的酒吧里，一杯茶靜靜的升騰著熱氣，飄逸著淡淡的苦澀，也散發(fā)著濃濃的清香

10. 說說茶文化

1、千年茶文化，昔日今朝共傳揚(yáng)！小小綠尖，遇水承葉，一杯清茗沁人心腸。世間怡然心情，只在一杯清茶中。

　　2、一杯濃郁芳香茶總有變淡時(shí)候，一段刻骨銘心感情總會(huì)隨時(shí)光流逝而淡忘。

　　3、山僧后檐茶數(shù)從，春來映竹抽新茸。宛然為客振衣起，自傍芳叢摘鷹嘴。