茶道精神核心
怡
1.首先茶具有保健作用，常飲茶能強(qiáng)身健體?！吧硇慕】怠?，首先強(qiáng)調(diào)的是“身”，身體健康，是“怡情養(yǎng)性”的前提。其次，茶道的主要目的是修身、怡情、養(yǎng)性，人們以茶悟道，從而怡然自樂(lè)，得到人生境界的升華，提高生活的質(zhì)量。
2.與儒學(xué)，道家的主題一致。
3.與前面各家提出的“融”“性”“倫”“樂(lè)”“美”相通?！∏鍨榈兰业拇~。
清
1.清苦，清心，清寂，清凈，茶清如露。
2.為人清廉，清正，清心寡欲，清心健體。
3.與前面各家提出的靜，理，廉，儉等相通。但“清”與傳統(tǒng)文化“道家”一脈相通，讓人一目了然。
和
儒家思想的主要體現(xiàn)。
1.禮，義，仁，忠，孝，以“和”為核心，中華民族向來(lái)崇尚中庸之道，以“和”為貴。
2.以茶交友，以茶待客，以茶聯(lián)誼等，是茶人，茶事活動(dòng)中儒家思想“和”的體現(xiàn)。
3.與前面各家提出的“美”，“敬”“圓”等相通。
真
道家“天人合一”哲學(xué)思想的體現(xiàn)。
1.返璞歸真，寧?kù)o致遠(yuǎn)，道法自然，守真養(yǎng)真的哲學(xué)思想。
2.真茶真水，真情真意，真善真美，真誠(chéng)守信，不虛假，應(yīng)是茶道和茶人精神。
3.與前面各家提出的“廉”“理”“融”“性”“美”“靜”“正”“敬”等相通，但“真”更符合中國(guó)傳統(tǒng)文化中道家思想和中華民族傳統(tǒng)美德。所以從中國(guó)傳統(tǒng)文化儒道來(lái)說(shuō)，中國(guó)的茶道精神是“怡，清，和，真”。
茶道是茶文化的核心，我們應(yīng)該根據(jù)茶道精神來(lái)從事茶文化活動(dòng)，一切有悖于茶道精神的行為，都要加以糾正客服，使中國(guó)茶文化事業(yè)，永遠(yuǎn)沿著健康，文明的道路發(fā)展。
茶道基本精神
茶道精神亦稱茶德，在中國(guó)的茶藝、日本茶道、韓國(guó)茶禮中都有體現(xiàn)。
王玲教授說(shuō):“茶藝和茶道精神，是中國(guó)茶文化的核心?！蔽覀冞@坦所說(shuō)的’‘藝”，是指制茶、烹茶、品茶等茶之藝術(shù)。我們所說(shuō)的茶道”，是指茶藝過(guò)程中所貫徹的精神。有道無(wú)藝，那是空洞的理論;有藝無(wú)道，則無(wú)精無(wú)神。
老子說(shuō):“藝者，道之形也?！彼囀堑赖谋憩F(xiàn)形式。茶道是在整個(gè)茶藝過(guò)程中所體現(xiàn)的精神、追求的道德風(fēng)尚。一些茶藝大師對(duì)此以精辟的語(yǔ)言加以概括、提出了茶藝的基本精神。早在唐代，陸羽說(shuō):“茶之為用，味至寒，為飲最宜精行儉德之人。”指出飲茶者應(yīng)具有儉樸的美德。唐末的劉貞亮也在《茶十德》中說(shuō):“以茶利禮仁，以茶表敬意，以茶可雅志，以茶可行道?！碑?dāng)代茶圣吳覺農(nóng)也提出:‘.飲茶是一種精神上的享受.是一種藝術(shù)，或是一種修身養(yǎng)性的手段?！鼻f晚芳先生歸納總結(jié)中國(guó)茶道的基本精神為“謙、美、性的手段?！鼻f晚芳先生歸納總結(jié)中國(guó)茶道的基本精神為“謙、美、和、敬”‘，臺(tái)灣著名茶人范增平也談到茶德.他說(shuō)，茶藝的根本精神在于“和、儉、靜、宜，真。臺(tái)灣中華茶藝協(xié)會(huì)第二屆大會(huì)通過(guò)茶藝的基本精神是:.‘清、敬、怡、真。”林治先生則認(rèn)為“和、靜、怡、真..更準(zhǔn)確一些。眾家之言。可謂仁者見仁，智者見智.形成了百家爭(zhēng)鳴的可喜局面，豐富了茶文化的內(nèi)涵。
有著3000多年飲茶史的中國(guó).茶文化積淀很深，茶藝的華本精神，經(jīng)歷了唐、宋、元、明、清的不斷演變.已融合了儒、佛、道、仙的各宗思想.成為人類文化的寶貴財(cái)富。
唐朝時(shí).中國(guó)的飲茶習(xí)俗傳到日本。宋代時(shí)，日本傳教大師最澄把中國(guó)茶子帶回日本種植。形成了最早的日本茶園、明代形成了頗具特色的日本茶道。村田珠光結(jié)合禪茶宗法.改革當(dāng)時(shí)流行的書院茶、門茶.將禪的思想引入茶文化，
茶道集大成者千利休，將禪院清規(guī)、禪僧生活、態(tài)度與茶道文化結(jié)合建立了草庵茶風(fēng)，明確提出“和、敬、清、寂”為日木茶道的瑟本精神，稱之為“茶道四規(guī)”?！昂汀⒕础笔翘幚砣穗H關(guān)系的準(zhǔn)則，通過(guò)飲茶達(dá)到和睦相處，相互尊重、謙讓的目的;“清、寂”是指要以幽稚清靜的環(huán)境，造成一種空寂的意境。茶道是一種新型的宗教.產(chǎn)生之初就顯示了強(qiáng)大的生命力。人們起早貪黑.通宵達(dá)旦地進(jìn)行茶事活動(dòng)，爭(zhēng)先恐后搶購(gòu)茶葉、茶具。達(dá)官顯貴、平民布衣都熱情地迫隨著千利休。就連當(dāng)時(shí)最有權(quán)力的人物—豐臣秀吉都成了他們的追隨者.后來(lái)豐臣秀吉蟠然醒悟?qū)⑶Ю葙n死。
中國(guó)儒家思想對(duì)韓國(guó)茶禮影響很大，創(chuàng)建“中正”精神的草衣禪師張意詢就是將中國(guó)的儒家思想引入茶禮.主張茶人凡事不可過(guò)或不及.不可偏激。也勸人正確評(píng)價(jià)自己，切勿不懂裝懂、炫援自己。
茶禮是指陰歷初一‘十五、節(jié)日和祖先生口舉行的祭禮.也指 貢人、貢神、貢佛的禮儀，韓國(guó)茶IL源于中國(guó)的飲茶習(xí)俗.但決不是簡(jiǎn)單的照搬。
韓國(guó)茶禮以“和、靜“為根本精神.其含義是指”和、敬、儉、真”，“清、敬、和、樂(lè)’，‘和’是指和平相處‘互相尊重、互相幫助?！熬础笔侵缸鹬貏e人.以禮待人、‘儉’是指儉，樸、謙、正，提倡簡(jiǎn)樸生活“真”是指真誠(chéng)賓心，為人正直。以誠(chéng)待入:韓國(guó)茶禮注重平禮儀，把禮貫穿于整個(gè)活動(dòng)之中，強(qiáng)調(diào)茶的.‘親和、快樂(lè)、禮敬”。韓閏茶禮從迎客、環(huán)境、陳列書、畫、茶轉(zhuǎn)到投茶、注茶、茶點(diǎn)、吃茶，都有嚴(yán)格的規(guī)定，力求給人以清靜、悠閑、高稚、文明之感。