佛教的創(chuàng)始人是誰？
★佛教的創(chuàng)始人應(yīng)該是公元2550年的印度的釋迦牟尼。自從佛教傳入中國(guó)后，佛教徒們將中國(guó)農(nóng)歷二月初八定為佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼出家日。
下面讓我們回顧釋迦牟尼佛教化的一生，公元前544年，人類最偉大的圣者，釋迦牟尼誕生在印度北部的迦毗羅衛(wèi)城，那時(shí)他作為國(guó)王凈飯王的太子，名叫喬達(dá)摩.悉達(dá)多。
相傳他的母親摩耶夫人，因夢(mèng)見一頭大白象兒懷孕，在趕回娘家生產(chǎn)的路上，與蘭毗尼園中將他生下。悉達(dá)多太子自幼過著無憂無慮、錦衣玉食的優(yōu)越生活。十六歲時(shí)和拘利城的耶穌陀羅公主結(jié)婚，一年后生下的兒子羅睺羅。
生活奢侈舒適的太子，一直以來都不知人生的痛苦為何物，有一次他在外出游玩的時(shí)候，遇到了衰弱的老人、痛苦的病人和下葬的死人，這才明白了老、病、死是人生必經(jīng)的痛苦。于是他開始思考生命的意義。
19歲那年悉達(dá)多太子終于下定決心，舍棄一切榮華富貴與親情，離開了王宮，到森林中做一個(gè)修修道士；他四處參學(xué)尋求人生的真諦。悉達(dá)多的父親凈飯王派遣大臣，想把太子帶回家，卻被他堅(jiān)定的拒絕了。悉達(dá)多在一尼連禪河的森林中，以種種難以想象的苦行修行了6年。
有一天極度虛弱的悉達(dá)多暈倒了，徘徊在死亡邊緣的他，認(rèn)識(shí)到苦行并不能獲得了脫生死的根本覺悟，于是他接受了一位牧女供養(yǎng)的乳粥，恢復(fù)了體力。在河水中洗凈身體后，來到菩提迦耶一棵茂密的菩提樹下；他在坐上鋪了青草，一心端坐樹下，就這樣悉達(dá)多禪定了七天七夜，吹破了一切通往菩提之路的魔障，終于大徹大悟，覺醒成佛，號(hào)釋迦牟尼，時(shí)年30歲。
釋迦牟尼成佛后，他在天神的請(qǐng)求下，開始為眾生說法，他先后在婆羅奈斯的路鹿野苑、王舍城的竹園精舍、舍衛(wèi)城的袛園精舍等地說法，制定了戒律，建立上千人的僧團(tuán)。
他著名的上首弟子有舍利弗、目犍連、大迦葉、迦旃延、阿難陀等等。釋迦牟尼成佛后49年，講經(jīng)300余回，從不休息的向眾生說法；直到他79歲高齡的時(shí)候還在四處傳教，受他教化的弟子中有國(guó)王、貴族、軍士、商賈，也有妓女、乞丐、貧苦大眾，還包括他的養(yǎng)母、妻子、兒子；后來也都成為他的學(xué)生。
無論貧富貴賤，釋迦牟尼佛都平等無礙的慈悲對(duì)待，用種種善巧的方法，教化人們從痛苦煩惱中解脫，人們尊敬的稱他為佛陀及覺悟者。
釋迦牟尼佛向眾生揭示了生命的真諦和宇宙的真相，指導(dǎo)眾生放下貪、嗔、癡，修持戒、定、慧，徹底轉(zhuǎn)變?nèi)藗儗?duì)世俗的欲望和認(rèn)識(shí)，超出生死輪回的范圍，而達(dá)到這種轉(zhuǎn)變的最高目標(biāo)“解脫”。
公元前485年，79歲高齡的釋迦牟尼佛即將進(jìn)入涅槃，他在拘尸那末國(guó)的娑羅樹林中，頭向北方，側(cè)身而臥，此時(shí)他依然諄諄不倦的為弟子們做了最后一次說法；還收下最后一個(gè)弟子。之后，釋迦牟尼佛進(jìn)入了不可思議的涅槃境界，圓滿結(jié)束了他光輝偉大的一生。
佛陀涅槃后90天，由大迦葉、阿難、優(yōu)波離等500大阿羅漢的常隨弟子，共同完成了佛經(jīng)的第一次結(jié)集，在后來的幾個(gè)世紀(jì)內(nèi)，佛教徒舉行過多次結(jié)集大會(huì)，匯集成今天三藏十二部佛教經(jīng)典，使佛陀的真理、言教能夠流傳至今。
2550多年來，依佛陀教法修行而得救的人數(shù)，實(shí)在難以統(tǒng)計(jì)，受佛陀之光庇護(hù)的人們遍布世界每一個(gè)角落。釋迦牟尼佛用他完全無我利他的言行，樹立起了人格的最高典范，成為眾生的救主和偉大的導(dǎo)師。
、 佛教的創(chuàng)始人是喬達(dá)摩·悉達(dá)多，被人尊稱為釋迦牟尼。
是古印度藍(lán)毗尼一帶的釋迦族王子，在今尼泊爾境內(nèi)，黃種人。釋迦牟尼就是釋迦族的圣人的意思，他被人們認(rèn)為是一位智慧覺悟的人，梵語譯為佛陀，佛陀也就成為了他的專屬稱謂之一，在佛教里，佛陀的稱謂有很多，大致為十種。
釋迦牟尼的學(xué)說內(nèi)容，可歸納為三法印、四諦、八正道、十二緣起、三十七道品等等，他不提倡偶像崇拜。
三法?。褐T行無常、諸法無我、涅槃寂靜。
四諦：苦諦、集諦、滅諦、道諦
八正道：正見、正思維、正語、正業(yè)、正命、正精進(jìn)、正念、正定。
十二緣起：無明、行、識(shí)、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死等等。
三十七道品：四念處，四正勤，四如意足，五根，五力，七覺支，八正道等。
他建立了教團(tuán)，并且規(guī)定了教團(tuán)的戒律，比如著名的五戒和十戒：
1、.不殺生；
2、不偷盜；
3、不淫；
4、不妄語；
5、不飲酒；
前五條適用于在家修行的居士。
6、不涂飾香；
7、不歌舞觀聽；
8、不坐高廣大床；
9、不非時(shí)食；
10、不蓄金銀財(cái)寶。
此十條適用于一切出家修行的一般僧侶。另外如果在高等僧團(tuán)中，那么還要遵循不娶妻，不承擔(dān)家務(wù)的規(guī)定。
傳教和傳道：
佛陀在世的時(shí)候，傳教的方式有幾種，但都沒有立文字，而是應(yīng)用所在種族的語言方便行事，主要傳教場(chǎng)所是寺廟或者僧團(tuán)的集結(jié)地，而佛陀涅盤后的幾百年間，經(jīng)過幾次大的結(jié)集形成了經(jīng)（主要記述佛陀的言論）、律（主要記述戒律）、論（各個(gè)高僧大德對(duì)經(jīng)典的論述）三藏經(jīng)典文字，主要以三藏經(jīng)典為媒介傳播佛法。
一、佛陀親自教授給弟子和大眾（法會(huì)形式）；
二、佛陀親自傳授弟子（私下教授）；
三、佛陀的弟子遠(yuǎn)游傳教，每?jī)扇藶橐唤M，應(yīng)用當(dāng)?shù)卣Z言；
四、再傳弟子，通過遠(yuǎn)游傳教，應(yīng)用佛經(jīng)為媒介；
佛教傳播的區(qū)域和儀軌：
佛教是當(dāng)今世界三大宗教之一，傳播的地區(qū)遍布全世界，主要區(qū)域在亞洲，尤其是東亞、東南亞地區(qū)，并且在千百年來形成了不同的宗派和各自的儀軌，但他們都尊釋迦牟尼為教主。
佛陀的終極教誨：智慧和慈悲缺一不可，中道而行，寂靜涅盤。