揚(yáng)·凡·艾克（Jan Van Eyck又譯揚(yáng)·凡·愛克）(1385年-1441年)， 尼德蘭畫家，是早期尼德蘭畫派最偉大的畫家之一，也是十五世紀(jì)北歐后哥德式繪畫的創(chuàng)始人，尼德蘭文藝復(fù)興美術(shù)的奠基者，油畫形成時(shí)期的關(guān)鍵性人物，因其對(duì)油畫藝術(shù)技巧的縱深發(fā)展做出了獨(dú)特的貢獻(xiàn)，被譽(yù)為“油畫之父”。
中文名
揚(yáng)·凡·艾克
外文名
Jan Van Eyck
國(guó)籍
荷蘭
請(qǐng)問瑞士索利斯的創(chuàng)始人是誰(shuí)？
索利斯是瑞士電氣科學(xué)家W.Schaufelberger博士于1908年發(fā)明電熱毯而創(chuàng)立的，瑞士索利斯（SOLIS）成立于1908年，位于蘇黎世，研發(fā)制造中心坐落于風(fēng)景如畫的瑞士南部小鎮(zhèn)--門德里西奧（Mendrisio）。
我通過官網(wǎng)購(gòu)買了纖體茶,葉氏他們真的有營(yíng)養(yǎng)師指導(dǎo)減肥嗎?
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儒家文化、釋家文化、道家文化哪個(gè)更早？三種文化有沖突嗎？
中國(guó)文化有儒家文化、釋家文化、道家文化，三者又相互融合。那么，在華夏文明中，那種文化產(chǎn)生最早呢？要回答這個(gè)問題，我們先看看三種文化形成的時(shí)間及代表人物。
一、從三種文化形成的時(shí)間看1. 儒家文化：出現(xiàn)于春秋時(shí)期，距今2500年前。儒家文化的代表人物是孔子、孟子。
2.釋家文化：即佛教文化，在中國(guó)最早出現(xiàn)于西漢末年，距今1800年前。眾所熟識(shí)的法師有玄奘法師、達(dá)摩祖師、六祖慧能法師。
3.道家文化 ：道家文化的代表人物是老子。其實(shí)，遠(yuǎn)在黃帝時(shí)代，就有道家文化形成的雛形，有學(xué)者證明黃帝和老子的文化是同一根源，一脈相承的。黃帝生活的時(shí)代為距今5000年前，所以道家文化應(yīng)該形成于5000年前。
從對(duì)比中可以看出，道家文化存在了5000年，儒家文化存在了2500年， 釋家文化作用于中國(guó)的時(shí)間為1800年。 由此，我們可以看出，道家文化在中華大地出現(xiàn)的最早。
二、中國(guó)文化的兼蓄并收和包容性，儒釋道三教合一在很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)相互融合，在很多人的觀念中，三種文化是交互作用的。中華文化的第一個(gè)特點(diǎn)是包容性。。 儒、釋、道三家不是互相排斥、水火不容的，而是相互吸收、合作互補(bǔ)的。
1.儒家修身
儒家思想的核心，就個(gè)體而言，是仁義禮智圣德性論“五行”思想；就社會(huì)而言，是德道思想，即博愛、厚生，公平、正義，誠(chéng)實(shí)、守信，革故、鼎新，文明、和諧，民主、法治等。
2.道家養(yǎng)性
“道法自然”，以“弱”制“強(qiáng)”，出發(fā)點(diǎn)和歸宿都本著自然。道家思想所要面對(duì)和解決的則主要是人與自然的關(guān)系，主張人與自然為一體，以自然而然為旨?xì)w。
3.佛家修心
佛教重視人類心靈和道德的進(jìn)步和覺悟。佛教信徒修習(xí)佛教的目的，在于最終超越生死和苦、斷盡一切煩惱，得到究竟解脫。
儒家修身、道家養(yǎng)性、佛家修心，共同構(gòu)成了中國(guó)古典士大夫的處世和哲學(xué)基礎(chǔ)，也對(duì)中國(guó)的古典文化以及當(dāng)今的中國(guó)人的習(xí)俗傳統(tǒng)等構(gòu)成了深淵持久的影響。
可以這么說，中國(guó)的傳統(tǒng)文化，基本就是儒釋道三家共同作用下的結(jié)果，三家既相互競(jìng)爭(zhēng)，又彼此吸收融合，不斷發(fā)展進(jìn)步，其中以儒家為主而釋道兩家為輔。
《易經(jīng)》說道：“天下同歸而殊途，一致而百慮?！钡缆贰⑼緩?、方法、手段不必相同，終極目標(biāo)常常不無共指。
關(guān)于儒家文化，釋家文化，道家文化哪個(gè)更早？三種文化有沖突嗎？這三家文化，是中國(guó)傳統(tǒng)文化之精髓。各有各的思想學(xué)派，互相并存，互相觸合，缺一不可。
那么中國(guó)文化，最輝煌燦爛的時(shí)候，是在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，出現(xiàn)了諸子百家爭(zhēng)鳴。文化思想大融合的重要時(shí)期，那么何為諸子呢？就是以老子，孔子，孟子，墨子，荀子，鄧析子，尹文子，惠子，公孫龍子等十來家重要學(xué)派。集一體的中國(guó)文化。
儒家思想根據(jù)漢代歷史學(xué)家劉歆《漢書：藝文志》中記載，分別是：
（1）儒家，以六藝為法，崇尚“禮樂”和“仁義”，提昌，“忠恕”，和不偏不倚的“中庸”之道，主張“德治”和“仁政”。這就是儒家思想，和孔子的思想核心。因?yàn)槿寮宜枷胧强鬃觿?chuàng)建的，是孟子繼續(xù)發(fā)展的。他的成書年代至今約2500年左右。
（2）道家，以老子關(guān)于“道德經(jīng)”的學(xué)說，作為理論基礎(chǔ)，以“道”說明宇宙萬(wàn)物的本質(zhì)，本源，構(gòu)成和變化，主張“道法自然，順其自然”。他講究要順民心，只有順民心，才會(huì)得民心，得民心者得天下。這就是老子的哲學(xué)思想，也說明民心的重要性，逆民心而行，就會(huì)遭報(bào)應(yīng)。他的成年代至今約5000年前了。
（3）佛家，佛家的基本教義可分為兩大方面。一是關(guān)于善惡因果與修行的，是佛教教義的實(shí)踐方面，宗教方面，道德說教方面。二是關(guān)于生命和宇宙真相的，是佛教的理論方面，哲學(xué)方面，辯證思維方面。佛教的修行是建立在（禪語(yǔ)）基礎(chǔ)上的。
所以，從具體內(nèi)容上看，這兩大方面是不可能截然分開的。
佛教具有，緣起，法印，四諦，八正道，十二因緣，因果業(yè)報(bào)，三界六道，三十七道品，涅槃以及自成一體的密宗法義等。他的成書年代約1800年。
佛教，意譯覺者，知者，覺，覺悟真理者意。亦即具足自覺，覺他，覺行圓滿，是佛教修行的最高境界。將宇宙萬(wàn)物皆看透的人就是佛。
佛教不是神，是神話傳說，他是以覺和悟達(dá)到最高境界的。
結(jié)束語(yǔ)；從上我們可以看出，儒家講仁義，道家講報(bào)應(yīng)，佛家講因果。成書最早就是道家了。三家的文化并不犯沖突。他是互相融合，取百家之長(zhǎng)與一體，形成了博大精深的中國(guó)文化。