哪個中間 寫輪眼那個？ 那個是宇智波斑，宇智波一族的創(chuàng)始人
要是下面正中間的是 佩恩，自來也的徒弟

佩恩！漫畫在369畫（題目是：佩恩之謎）出現(xiàn)，佩恩和小南都是自來也的徒弟，然后和自來也打，最后自來也死了。

超級戰(zhàn)隊系列是誰創(chuàng)作的

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其實當(dāng)年石森章太郎（假面騎士的創(chuàng)始人）和八手三郎（一個創(chuàng)作小組的名稱，有很多人）各創(chuàng)作了一部戰(zhàn)隊，后來他們的系列合并成為了現(xiàn)在的戰(zhàn)隊系列，而因為石森章太郎早逝，現(xiàn)在一般把“八手三郎”當(dāng)做超級戰(zhàn)隊系列的創(chuàng)作者

有看過《山海經(jīng)》這部書的朋友嗎？今天翻了幾頁，對我來說簡直就是本天書呀？

《山海經(jīng)》的原文太生澀，讀起來大費勁，在閱讀其他書籍的時候作為延伸拓展，斷斷續(xù)續(xù)讀過一部分，估計有原文的四分之一吧，就這樣也是驚為天人之作。

《山海經(jīng)》是一部保存原始神話數(shù)量最豐富的古代典籍，這些原始神話具有原汁原味、原生態(tài)的特點。

《山海經(jīng)》具有非凡的價值，對中國古代都全方面都角度的研究，都有著參考價值。

其故事淵源流長，從神學(xué)到醫(yī)藥、地理、人文等有涉及，不得不說這是一部“中國古代大百科”。

許多神話源自《山海經(jīng)》，如精衛(wèi)填海、帝天、九尾狐、刑天等不少膾炙人口的遠(yuǎn)古神話傳說。

《山海經(jīng)》對中國傳統(tǒng)文化的保留和傳承起了重要的作用，為上古神話的存在留下了可靠的文字基礎(chǔ)。

《山海經(jīng)》為后人在創(chuàng)作上帶來了巨大的影響與鋪墊，如李商隱《無題》中“蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看”，其中青鳥的原型就是《山海經(jīng)》中西王母的使者，通過神話來表達(dá)情感，《山海經(jīng)》的價值不可小覷。

卡西爾指出“初民心靈的生命觀是一個綜合的觀點，而不是一個分解的觀點。生命不被分為類和次類，它被感受為一個不斷的連續(xù)的全體，不容許任何清楚明晰和截然的分別。不同領(lǐng)域之間的限制并不是不能超越的障礙，他們是流動的和波蕩的。不同生命領(lǐng)域之間能夠沒有種類的區(qū)別。沒有任何事物具有一定的、不變的和固定的形狀。由一種突然的變形，一切事物可能轉(zhuǎn)化為一切事物。如果神話世界有任何特色和突出的性格，有任何統(tǒng)治支配它的律則的話，那就是變形的律則了?！?

《山海經(jīng)》中大部分神話形象都是一種變形的構(gòu)思，其變形的構(gòu)想來自人對自身局限的一種突破。 同時對于中國傳統(tǒng)文化的繼承發(fā)展和傳播以及后人對當(dāng)時社會思想的研究有重要的參考價值。

目前當(dāng)代中國網(wǎng)絡(luò)玄幻小說在網(wǎng)絡(luò)上的受眾甚廣,許多網(wǎng)絡(luò)玄幻小說形象與《山海經(jīng)》神話有著干絲萬縷的淵源關(guān)系，其影響既深且廣。

我看過的小說中，就有《山海經(jīng)密碼》、《蠻荒記》等，都與《山海經(jīng)》的關(guān)系極其密切，而且非常精彩，也可以作為閱讀《山海經(jīng)》的一種補究材料。

另外作為一名工科生，《山海經(jīng)》中所涉及到的科技、地理、人文、歷史等資料，看得真是如癡如醉，簡直大佩服古時候人類的想象力了。

《山海經(jīng)》真是一部中國傳統(tǒng)文化的寶藏。

對于《山海經(jīng)》，本人認(rèn)為是一部記錄真實歷史地理的古代書籍。

中國是一個神話的國度，在先秦時期有著無數(shù)神奇而壯美的古老神話傳說，其中上古奇書《山海經(jīng)》可謂是無數(shù)神話的開山鼻祖，雖然幾經(jīng)滄海桑田，但是里面的故事，始終在激發(fā)著我們的探索求知欲。到了21世紀(jì)后，山海經(jīng)中的離奇記載或許將不斷被證實，很多以前弄不懂的謎題都將被迎刃而解。

《山海經(jīng)》首先可以肯定至少是產(chǎn)生于先秦時期的一本古籍，一般認(rèn)為是戰(zhàn)國時期多人連續(xù)不斷寫作、不斷充實豐富集體創(chuàng)作的結(jié)晶。里邊主要記述了上古時期的各種神話故事、地理條件、物產(chǎn)、宗教、古史、民俗和醫(yī)藥等內(nèi)容?？墒?，從古到今，不少人認(rèn)為《山海經(jīng)》是一本荒誕不經(jīng)的奇書，因為里面記載的人物、動植物太過神奇難以理解，里面的山脈很多地方在中國都找不到。當(dāng)然，也有人認(rèn)為《山海經(jīng)》是一部地理書。

不過，我個人認(rèn)為《山海經(jīng)》里記載的內(nèi)容大多真實可信。下面，我來列舉幾個事例，簡單分析下《山海經(jīng)》的真實性和可靠性。

①美國作家亨利埃特 默茨博士在自己著作《幾近褪色的記錄》這本書里，考證了中國南北朝時期的佛教徒慧深和尚以及夏朝時期大禹派出的人員，分別在一千四百多年前和四千年以前，到達(dá)美洲探險的歷史。

公元五世紀(jì)，慧深和尚向朝廷報告，他到過極其遙遠(yuǎn)的扶桑國。最近幾十年，考古學(xué)家們發(fā)現(xiàn)了許多令人稱奇的史前遺跡，他們在亞利桑那和新墨西哥的發(fā)現(xiàn)，證實了慧深和尚關(guān)于扶桑的扣人心弦發(fā)現(xiàn)的若干真實細(xì)節(jié)。

②美國作家亨利埃 默茨博士認(rèn)為《山海經(jīng)》最初由大禹派人考察全世界而記錄下來，是目擊者的真實記錄。大荒東經(jīng)，中國許多學(xué)者在國內(nèi)考察，找不到大禹所記載的那些山脈。美國作家亨利埃 默茨博士按照大荒東經(jīng)記載，在懷俄明州沿著書中記錄的走向，發(fā)現(xiàn)里面記載的山脈走向幾乎一致。連里程、距離都驚人接近。亨利埃特 默茨博士對中國先民的杰出貢獻(xiàn)，說了句話：對于4000年前，就為皚皚白雪的峻峭山峰繪制地圖的剛毅無畏的中國人，我們只有頂禮膜拜。

③《南山經(jīng)》從非洲說起，當(dāng)然是面向大西洋，即“臨于西海之上”，其首個地域就是“招搖之山”，現(xiàn)在的剛果，古稱“招搖之山”，即剛果河流域；扎伊爾就是“招搖”的古讀。接著有“堂庭之山”，即坦噶尼喀；猿翼之山即今索馬里，由于多猿猴而得名；現(xiàn)在中美洲的薩爾瓦多，也是多猿猴的意思；多半是從非洲遷徙去的。

④已經(jīng)被證實的動物有：人舌——鸚鵡，犰狳——犰狳，狌狌——猩猩，九尾狐——大鯢或小熊貓【俗稱九節(jié)狼】，玄武——鱷龜，貍力——鼴鼠，肥鮒——鯽魚，驩頭——企鵝，鸮——貓頭鷹，蛟龍——鱷魚，蠱雕——笠頭螈或角雕，太歲——肉靈芝【真菌】，鹿蜀——霍加狓，伯奇——伯勞鳥，赤鱬——儒艮

綜上所述，奇書《山海經(jīng)》，隨著研究工作的不斷深入，我們一定會發(fā)現(xiàn)，《山海經(jīng)》這本書，是中國古代先民探索世界，對世界歷史地理真實記錄的一本古代書籍。