紫砂壺壺底部落款都是用陽文,字體極為工整。新壺如果用陽文,字體因為摹仿或顯呆板,或筆劃長短粗細不一。如果是用舊壺加刻新款,則所刻文字為陰文。
紫砂壺的款識(紫砂壺印款),是鑒定其年代及制作者姓名的重要佐證,因此也是作偽者最容易作假的地方。印章制作十分考究。名家的印章,或本人所制,或請篆刻名家專制,具有一定的藝術品位。而偽印章則難以達到這種水平,多呆滯無神。 印章形式使用合理。有的作者在同一壺上使用兩方或兩方以上不同形式的印章,鈐印位置十分講究,整體上顯得和諧統(tǒng)一。 刻寫、鈐印位置適當。紫砂壺的款識一般位于壺的蓋內(nèi)、底、把梢、腹四個部位。
早期的紫砂是沒有款識的,至時大彬時期,始在壺底有刻款。
對于紫砂壺初學者來說,蓋章就是判斷這把壺是否是手工制的,又或者是否有收藏價值的一個依據(jù)。但現(xiàn)在有很多仿制品的出現(xiàn)把它打亂了,已經(jīng)不能單純用這個鑒別方法來判斷,要結合多種途徑認證。
怎么區(qū)分印章:
1、印章制作十分考究。名家的印章,或本人所制,或請篆刻名家專制,具有一定的藝術品位。而偽印章則難以達到這種水平,多呆滯無神。
2、印章形式使用合理。有的作者在同一壺上使用兩方或兩方以上不同形式的印章,鈐印位置十分講究,整體上顯得和諧統(tǒng)一。
3、刻寫、鈐印位置適當。紫砂壺的款識一般位于壺的蓋內(nèi)、底、把梢、腹四個部位。
4、款識大小適宜。刻款、印章的大小與壺本身具有一定的協(xié)調(diào)性:款識的大小與壺的大小相協(xié)調(diào),即壺大款識大,壺小款識也相應??;款識大小與款識所處的部位相協(xié)調(diào);底部的款識比蓋款、把梢款相應大一些,反之則很有可能是偽品。
一般是3-5個。
紫砂壺究竟有幾個章,是很多人都關心的一件事情,因為很多人都以為可以憑借紫砂壺的印章數(shù)量來判斷紫砂壺的真假,其實這是錯誤的。紫砂壺的印章數(shù)量和真假沒有任何的關系,決定印章數(shù)量因素主要有三點。
紫砂壺印章數(shù)量由這三點決定
1、制壺師傅的習慣
出于各自習慣不同,有的制壺師傅印章比較全,那么他的壺印章數(shù)量就比較多,比如壺蓋兩個章、壺底一個章、壺把一個章,再加上內(nèi)壁章,就是五個章;而有的制壺師傅則是壺蓋一個、壺底一個、壺把一個,如果是半手工就只有這三個章,而全手工的話加上內(nèi)壁章也只有四個章。所以,紫砂壺的印章數(shù)量,可以是三個、四個,也可能是五個。
2、顧客的要求
因為正宗紫砂壺必須是手工制作才行,所以很多時候都是供不應求,沒有多余的現(xiàn)壺購買,只能提前下單,這樣顧客就可以根據(jù)自己的喜好制定紫砂壺印章的數(shù)量,比如有的不喜歡壺內(nèi)有章,那么就不會有內(nèi)壁章,甚至壺蓋、壺把、壺底的印章也會有要求。所以印章到底是幾個,這要看顧客自己的喜好來決定。
3、半手或者全手
半手工紫砂壺和全手工紫砂壺的印章數(shù)量也是不同的,最大的區(qū)別就是半手工一般不會有內(nèi)壁章,而全手工紫砂壺一般都會打上內(nèi)壁章。這是只現(xiàn)在的紫砂壺,在一起并沒有這樣的習慣,現(xiàn)在制壺的時候,用內(nèi)壁章來區(qū)分全手和半手,才會特別進行區(qū)分的。
紫砂壺一般情況下可能是3個章、4個章、5個章都是可能的,所以想要憑借印章的數(shù)量來判斷真假,或者看內(nèi)壁章來鑒別全手工壺還是半手工壺是不準確的。因為還有一部分的全手工紫砂壺是沒有內(nèi)壁章的,而有一部分半手工紫砂壺也可能有內(nèi)壁章。
現(xiàn)代紫砂壺的鈐印,一般是把壺坯倒過來套在一個專用頂柱上,放閏之后,將印放上,然后用木槌輕擊四角,用力要均勻,又要掌握力度,才能保證印文深淺一樣,同樣清晰。紫砂印款能把治印刀法真實地表現(xiàn)出來,具有深淺層的金石風格,完全不同于紙上的印文。
擴展資料
紫砂壺怎么刻字?
1、生刻是指在紫砂生坯(未燒制之前)上直接進行篆刻,就是待坯干后,在印面上進行創(chuàng)作。有時為防止線條斷裂,也可在泥坯尚未完全干透時進行篆刻,這時泥坯還保持有一定的柔軟性,線條不會因為刻刀的沖擊而產(chǎn)生崩裂。
2、熟刻是指先將印章泥坯素燒一遍,然后再進行篆刻。熟刻分手刻和機刻。其中手刻在素燒時,不同的紫砂泥坯應使用不同的溫度,最高溫度一般不能超過攝氏900度,超過此溫度紫砂就會結晶,則難以奏刀。機刻又分激光刻和噴砂刻,這兩種機刻制壺都需要借助電腦。因為壺已經(jīng)燒結,胎較硬,手刻的時候比較費力,且容易崩砂,所以手刻的較少,一般都機刻。
紫砂壺底部的印章總是用篆體,實際上書畫上常見印章都是用的篆體字??偨Y下來有以下四個方面原因:
第一是歷史傳承性。印章的歷史較古老,它最開始流行的時候就是以篆書為主的。
第二是篆書的藝術價值非常高。至少我個人認為,小篆是所有漢字字體中最好看的之一。
第三是篆書本身的文化價值。在古代,篆字這種字體,一般賣東西記賬啥的那種識字的人是不認得的,只有真正接受過系統(tǒng)教育的人才會認得,而且后者幾乎一定認識。所以它幾乎成了有沒有文化的分水嶺,是一種學養(yǎng)和身份的身份證。
第四,篆書筆劃方正,與章外框形狀、雕刻的形式特點匹配,藝術上可以有整體性。
紫泥的壺通過肉眼觀看分辨其實是很容易的。首先,從泥料的外觀上看,如果這把紫泥的壺,他的泥料略顯干燥,這種壺她用的泥料肯定不是上好的紫砂原礦的紫泥泥料,因為制作機車壺基本上不會用紫砂,用黃泥料制作,并且看紫砂壺內(nèi)的印章,一把純手工制作的紫砂壺,最少要四個印章,而機車壺一般不會有壺蓋印章,胡把印章甚至是壺內(nèi)壁的印章,包括虎內(nèi)壁一切的工痕,也能夠看出一般汽車壺在壺內(nèi)壁有可能會有相對規(guī)整的紋理一致的制作痕跡,這種痕跡并非是手工制作的痕跡。
包括壺把內(nèi)壁的位置應該有的,一些合攏線、連接線,如果沒有的話,都有可能是機車壺。
紫砂藝人們制壺會在作品上留下三個章:一枚底章,一枚蓋章,一枚把章。除此之外,壺內(nèi)部、壺身也會出現(xiàn)印章。但無論出現(xiàn)幾個,一把好紫砂壺的印章要做到四要素:位置得當,大小合適,圖案清晰,風格統(tǒng)一。
紫砂壺的印章相當于它的“身份證”,能夠鑒別壺的作者是誰。并且壺與印是相輔相成的作用,壺因名人印而身價倍增,印因壺的精巧而日趨聞名。
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