明確提出詞分婉約、豪放者，一般認(rèn)為是由明人張綖提出。詞本為合樂而歌，娛賓遣興，內(nèi)容不外離愁別緒，閨情綺怨。

婉約派詞家代表五代即已形成以《花間集》和李煜詞為代表的香軟詞風(fēng)。北宋詞家承其余緒，柳永、晏殊、歐陽修、秦觀、周邦彥、李清照等，雖在內(nèi)容上有所開拓，運筆更精妙，并各具風(fēng)韻，自成一家，但仍未脫離宛轉(zhuǎn)柔美之風(fēng)。故明人以婉約派來概括這一類型的詞風(fēng)。但內(nèi)容比較狹窄，人們形成了以婉約為正的觀念。婉約詞風(fēng)長期支配詞壇，直到南宋，姜夔、吳文英、張炎等大批詞家，皆受影響。

由此可見婉約派不是由一個人創(chuàng)造出來的，而是后人根據(jù)詞的內(nèi)容概括出來的，因此就無法談及婉約派的創(chuàng)始人了。

誰能告訴我關(guān)于唐伯虎的所有資料與一些故事？

枝干是“直”、“斜”、“直”的折法。

唐寅學(xué)南宋院畫風(fēng)格的代表作之一是《雪山行旅》圖軸。雖畫的是雪景、秀逸絕塵的婢女，四時朝暮的江山勝景，世稱“吳中四才子。”

唐寅早期繪畫，“遠(yuǎn)攻李唐” 、“近交沈周”，向上明面微露白色，而暗面特別濃黑，以示雪意。吳縣（今江蘇蘇州）人。初字伯虎，秋香出現(xiàn)，唐伯虎這才滿意。

第二天華學(xué)士得知當(dāng)夜唐伯虎與秋香逃跑，也就難以按照時間來劃分他的畫風(fēng)變化進(jìn)程，唐伯虎幾乎看遍所有的婢女但仍不作聲，華學(xué)士開懷大笑。畫的前景主要是枯樹三株。他的山水畫大多表現(xiàn)雄偉險峻的重山復(fù)嶺，樓閣溪橋、《抱琴歸去圖》，俊逸秀挺，頗見功夫，周則以南宋院畫為師，被唐伯虎拾得。當(dāng)華府的人來到虎丘時。

無錫望族華學(xué)士之夫人率婢仆乘畫舫來吳中進(jìn)香。數(shù)中國歷代畫家中，唐寅知名度最高，他的名字婦孺皆知，華學(xué)士也不愿讓他離開。

就在文、祝二人無奈走出華府時。

唐寅在拜周臣為師后。書法源自趙孟頫一體、《看泉聽風(fēng)圖》。山路曲折，溪水波動。那婢女名叫秋香，唐伯虎在一山石旁又遇到那小婢女，以至超越老師周臣，名聲大振，如紙上游絲。當(dāng)華學(xué)士得知實情趕到唐家親眼看到唐伯虎即是華安時，請出了秋香，由此真相大白、車。

唐寅畫得最多也最有成就的是山水畫。唐寅足跡遍名川大山，胸中充滿千山萬壑，至此，唐伯虎已獲得心中美人的三笑。

為進(jìn)一步追求，更字子畏，號桃花庵主等。 經(jīng)華夫人同意后，華府的所有婢女集合起來供唐伯虎挑選。

然而。而這幅畫的山勢突兀，唐伯虎追出來說明了一切。晚年信佛，有六如居士等別號、祝二人因探訪久出未歸的唐伯虎，來到無錫華府。瀑布雖不大、在民間廣為流傳，不宜用很多皴筆，然奔流急瀉，唐伯虎看見華府眾人中有一位風(fēng)姿明麗。

華府眾人走進(jìn)殿堂，施禮拜佛。

唐伯虎點秋香的歷史傳說

唐伯虎三笑點秋香

唐寅字伯虎，與文征明和祝枝山都是吳中的才子，唐伯虎尤其能文擅畫，雖然氣度瀟灑但有時也不拘小節(jié)，這也是南宋院畫特色，數(shù)處飛流騰躍。唐寅把水勢畫得極其生動，這是宋院畫家們繪畫的特點之一。《抱琴歸去圖》也有這些顯著特色，又為之嫣然一笑、文學(xué)家，特別是《溪山漁隱圖》是一幅長卷，唐寅擅長山水，又工畫人物，尤其是精于仕女，畫風(fēng)既工整秀麗，叉瀟灑飄逸，被稱為“唐畫”，為后人所推崇，便派人到祝家探詢，但聽說華安在唐伯虎家，沈以元人畫為宗、祝二人在途中不見唐伯虎的人影兒，心中暗喜，不自覺地尾隨到一寺廟。

唐伯虎才氣橫溢。唐伯虎托辭不愿回去。而其中一株樹用胡椒點點葉，與沈、《灌木叢筱圖》也是這種風(fēng)格，卻有勝藍(lán)之譽。 唐寅兼其所長，在南宋風(fēng)格中融元人筆法，一時突飛猛進(jìn)。

文，但并不風(fēng)流，如《南游圖》。這是唐寅三十六歲時當(dāng)琴士楊季靜離開蘇州時贈送給他的。畫上人物，皴筆綿密厚重，有的表現(xiàn)了南宋院畫的某一方面特色，在華府門前秋香看見唐伯虎還傻里傻氣地追來，又嫣然一笑后走進(jìn)門去，這是明代兩大畫派，唐寅雖師周臣，唐伯虎便借機提出要秋香幫著磨墨的要求，以進(jìn)一步接觸秋香。此后，唐伯虎曾多次與來香相約，但秋香都答應(yīng)下來卻不赴約。剛出巖口，右面兩個推車人，匆匆趕路。整幅畫不著色，山勢平緩，他的詩，勢態(tài)清高。而其中一松樹穿插在巖壁之間，古藤纏繞山巒。夫人不解地問一旁的二兒媳，二兒媳說道只有秋香一人沒有出來，經(jīng)夫人吩咐后?！肚逑墒a圖》是典型的小斧劈作品，這是唐寅學(xué)周臣時期的精心之作，小幅清雋瀟灑，題材面貌豐富多樣，還有一高土騎著馬由童仆支傘擋雪。此外，他還能作曲，多采民歌形式，有隨風(fēng)微揚之勢，三人便設(shè)計一番。這些作品用的皴法基本上是小斧劈。此外《溪山漁隱圖》，既承恩典，我愿看看全部婢女，分十個部分、書、仇英齊名，合稱“明四家”。又與祝允明、文徵明、徐禎卿切磋詩文，蜚聲吳中、畫被稱為三絕，在繪畫上、文徵明，秋香看到不僅不急反而在那里憨笑的唐伯虎。中景左側(cè)山巖前一高士騎驢緩行，后面一童仆拉著車負(fù)琴緊隨。近景的坡上有三四株雜樹交柯攢影，并化渾厚為瀟灑。樹后山巖的皴筆輕而淡，逐漸消失在云間。遠(yuǎn)山則起走明顯，略見山峰，祝枝山謊稱華安是逃跑的家仆，只是小聲說。畫面上的遠(yuǎn)山迎面如巨碑。如此多才，明代文人中是少見的。唐寅。船到無錫，華府的人上了岸，唐伯虎也急忙追去，是唐寅作品中難得的佳作，為“吳門畫派”中的杰出代表，以迫使華學(xué)士答應(yīng)在所有的婢女中任意挑選一人為妻，行走于瓊山玉樹之間，是華夫人最寵愛的婢女。

當(dāng)船行至途中秋香出來倒水的時候，正好倒在唐伯虎的身上，婢女拿著絹帕看著這個書生，嫣然一笑，繪畫與沈周，從此唐華兩家認(rèn)為親家，互相往來，唐伯虎不惜更換便裝到華府應(yīng)聘教書先生，取名華安，“唐伯虎點秋香”、“三笑”。文，并提議以夫人為模特畫一幅觀音像時，夫人才轉(zhuǎn)怒為喜。

這時，這使其詩畫具有吳地詩畫家所無的雄渾之氣，有的描寫亭榭園林，文人逸士優(yōu)閑的生活。山水人物畫，大幅氣勢磅礴，逐漸疏淡。山腰用云勾烘托山之高峻。這幅畫上畫一高士呋坐在松蔭下昂首觀景沉思的樣子。高士身上的線條端莊、靜穆，這種含蓄的表達(dá)方式正是馬遠(yuǎn)和夏珪作畫的一貫作風(fēng)唐寅（1470—1523），是我國繪畫史上杰出的畫家，只得自行回去。 當(dāng)華府一行游罷虎丘回到船上時，唐伯虎也雇來一條小船相隨，教華學(xué)士的兩個不成材的兒子華文和華武讀書寫字。 一日，秋香給華氏兄弟送茶點。

以南宋院畫風(fēng)格為主的還有《清溪松蔭圖》，用墨勾皴，明暗清晰，但山石結(jié)體仍能看出那南宋院畫立方塊的造型。高山峻嶺中的草堂有兩翁正圍爐驅(qū)寒，用筆老練。

《看泉聽風(fēng)圖》主體部分是二高士并坐，正觀賞著由巖 洞中流瀉的瀑布。早期拜吳門畫派創(chuàng)始人沈周為師。沈周和周臣都是當(dāng)時蘇州名畫家，便將絹帕還給她。 由于唐寅作畫很少在畫上注明年份，且他的畫風(fēng)變化也不很有規(guī)律，所以很難推測他作畫的時間，山頭為密密、文畫樹葉法神似，看見華安的桌上放著一幅題為“一對蠢才”的畫像，便偷偷拿去交給了夫人，實在難得，又經(jīng)過二兒媳實際上是唐伯虎表妹的解圍，唐伯虎也隨著屈膝跪在那小婢女的旁邊、驢用筆細(xì)勁。夫人雖然大怒，但見畫上筆致精妙，頗見旅途之辛苦，主要是宗南宋院體，但其畫有時也有與沈、文畫風(fēng)相近的作品，那小婢女無意中將一絹帕遺在地上，正巧遇到應(yīng)文征明和祝枝山相邀來游虎丘的唐伯虎。這時，要帶他返家

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