一、誰是彌勒佛

彌勒佛的名字源自梵文“彌勒”二字，意即“博大無邊”的愛, 佛陀以精辟的語言與生動的比喻引導我們走向開悟之路。

當釋迦牟尼佛的教法（歷史上的佛陀在現(xiàn)世的教義）在世上消失之后，世間上禍害連連，世人將受盡苦難,直至彌勒佛降臨世上，造福人間。彌勒佛現(xiàn)化成一個光芒萬丈的精神導師，并以寬大為懷、廣闊無際的慈悲心啟發(fā)眾人修習正道，尤其是培育一顆慈愛的心。

二、什么叫瀟灑

瀟灑 xiāosǎ 英文: unrestrained 　　(1) （神情、舉止）自然大方，不呆板，不拘束（神情瀟灑） 　　畫法瀟灑 　　(2) 不拘謹?shù)幕驘o拘束的；不矯揉造作的 　　衣著瀟灑文雅 編輯本段詳細釋義　　亦作“ 瀟灑 ”。 灑脫不拘、超逸絕俗貌　　唐 李白 《王右軍》詩：“ 右軍 本清真，瀟灑在風塵?！?宋 姜夔 《續(xù)書譜·真》：“古今真書之妙，無出 鐘元常 ，其次 王逸少 ，今觀二家之書，皆瀟灑縱橫，何拘平正？” 明 沉鯨 《雙珠記·京邸敘親》：“寓吾家后廊，瀟灑仙模樣。” 楊沫 《青春之歌》第一部第五章：“ 道靜 立刻被他那爽朗的談吐和瀟灑不羈的風姿吸引得一改平日的矜持和沉默。” 悠閑自在　　明 高攀龍 《與卞子靜書》：“兀坐家中無事，襟懷雖得瀟灑，而觸目民艱，未免時復攢眉。” 周而復 《白求恩大夫》三：“ 方主任 心里想：‘你倒瀟灑，閑著沒事，散散步，等著學習吧。’” 凄清、寂寞貌　　唐 李德裕 《題奇石》詩：“蘊玉抱清輝，閑庭日瀟灑；塊然天地間，自是孤生者?！?宋 蘇舜欽 《湘公院冬夕有懷》詩：“去年急雪寒窗夜，獨對殘燈觀陣圖……禪房瀟灑皆依舊，世路崎嶇有萬殊?！?元 無名氏 《猿聽經(jīng)》第一折：“俺這山林瀟灑，古寺荒涼，惟仙人能往，豈俗士能通?！?清 王輅 《采桑子》詞：“蕓窗寂靜攤書好，一盞茶濃，瀟灑誰同？暗遞清琴隔院風?！?幽雅、整潔　　唐 姚合 《溪路》詩：“此路何瀟灑，永無公卿跡。日日多往來，藜杖與桑屐。” 宋 文天祥 《官籍監(jiān)》詩序：“予監(jiān)一室頗瀟灑，明窗凈壁，樹影橫斜，可愛也。” 元 王實甫 《西廂記》第一本第二折：“塔院側(cè)邊西廂一間房，甚是瀟灑，正可先生安下。”《警世通言·金明池吳清逢愛愛》：“如今搬在城里一個曲巷小樓，且是瀟灑?！?清涼　　唐 李白 《游水西簡鄭明府》詩：“涼風日瀟灑，幽客時憩泊。五月思貂裘，謂言秋霜落?！?唐 司空圖 《歌者》詩之三：“清回煩暑成瀟灑，艷逐寒云變慘凄?！?雨落貌　　唐 韋應物 《夏夜憶盧嵩》詩：“不知 湘 雨來，瀟灑在幽林?！?唐 權德輿 《和李大夫西山祈雨》：“瀟灑四冥合，空濛萬頃連?！?元 揭傒斯 《黃鵠山聽雨》詩：“瀟灑松上來，瑟縮花間鳴。” 編輯本段解析詞語　　瀟灑是種境界 　　不要總以為瀟灑只是言行舉止的超然神采風度翩翩，其實瀟灑是自然、獨韻的境界，是對待生命誠摯的態(tài)度。 　　人生于世，擁有一付達觀的心境，便超然脫俗不為世事所累，瀟灑的境界源于理性豁達源于對萬物的洞察和生命的熱情。面對一切，可以引吭高歌可以長歌當哭，可以豪飲一醉可以平靜如水，可以在千百次的孤獨和痛苦里體驗剛強生命。生活不相信眼淚，未必一定要拒絕月光的的憂傷，一定要沉溺于往事的傷倬。不抱怨命運多舛，不逃避風雨的歷程。坦然走自己的路，這便為真瀟灑。 　　瀟灑是坦誠是率真是自然，一個人未必一定能輕裘白馬錦衣玉食，真正的瀟灑不是錢堆出來的那種“闊”，不是肆意大把花錢毫不心疼的所謂大度，而是揮手間衣袖帶出來的思想。不必在乎自己的面龐，不必在乎周圍是陰翳還是陽光。只要有自己的性情，不用眾多的面具掩飾自己，哭則透徹笑則淋漓，順應天性我行我素，這也是瀟灑。 　　諸葛亮羽扇綸巾的儒雅是瀟灑，岳飛駕長車踏破賀蘭山闕的豪邁也是瀟灑，眾多勞動者在自己平凡的崗位上默默創(chuàng)造體現(xiàn)為人的價值更是一種瀟灑。沒有全天候的瀟灑，瀟灑沒有定義，瀟灑是不雕琢不掩飾真實的自我，它體現(xiàn)的是思想的境界。 　　真瀟灑是心永遠年輕，用真摯驅(qū)逐矯揉造作，不患得患失不拖泥帶水，不因別人的目光和言語喪失真實的自己。 　　記住該記住的，忘掉該忘掉的，是瀟灑。 　　接受我改變不了的，改變我能力所及的，是瀟灑。 　　相信友誼，相信愛情， 　　信任別人，值得別人信任，是瀟灑。 　　胸懷寬廣，笑對人生，最瀟灑。 　　愛，被愛，感受愛，瀟灑 　　瀟灑，可以使男人更加有魅力；瀟灑，可以使女人更加有矜持感。 　　做人要做得瀟灑。男人就算相貌長得平平，但只要有這一份瀟灑就顯得不自卑而且犀利。 　　而相貌長得不錯的男人，如果也能夠做到瀟灑的意境那么這便是錦上添花。 　　但裝出來的并不算是瀟灑，正所謂瀟灑是與自然融為一體。有不羈和豪放的味道。 　　我認為，做個清素的人，做個瀟灑的人，能對自己身心更加健康！ 　　身邊的環(huán)境如果令自己厭惡，不如也瀟灑點看開，把自己置于身外，不必鋒芒畢露。 　　倚樓聽風雨 淡看江湖路 　　詞匯： 　　瀟灑：自然大方，有韻致，不拘束：東晉時期的大書法家王羲之博采眾長，創(chuàng)立了一種~~清秀的字體。

三、王老吉涼茶的創(chuàng)始人——王老吉是誰？

清道光年間，廣州爆發(fā)瘴癘，疫癥蔓延。王老吉涼茶創(chuàng)始人王澤邦為挽救患者，不惜以身試藥，研制出一種涼茶配方。這種涼茶不僅解除了鄉(xiāng)民的病痛，也幫助鄉(xiāng)民躲過了天花、疫癥等災難。王澤邦從此聲名大振，被道光皇帝召入皇宮，封為太醫(yī)院院令。道光十七年（1837），王澤邦在廣州開設涼茶店，命名為“王老吉”。

四、為什莫友誼都會建立在喜歡的基礎上呢？

友誼建立在長期利益的基礎上，你們之間的利益紐帶越持久，友誼就越牢固，因為朋友本身就是一種利益關系。

　　你看，你的每一個朋友，都必定是在某方面對你有所幫助的，你們能彼此從對方身上獲利，否則你根本不會與他相交。相信你的父母和老師都曾經(jīng)教育過你，要與那些能夠?qū)δ阌兴鶐椭娜俗雠笥眩灰c拖你后腿的人做朋友。

　　所以判斷什么是真朋友的標準，就是他是否確實能給你帶來利益。

　　我們稱之為鐵哥們死黨的人，說白了就是需要的時候能用得上，能給你帶來實質(zhì)利益的人嗎，而我們稱之為酒肉朋友的那種人，說白了就是不能為你帶來實質(zhì)利益的人。

　　那么如果你們之間的利益沖突超過了相互的利益關系，絕交不是情理之中嗎？

　　這就是友誼的本質(zhì)，所以不要把朋友看得太重，天下熙熙,皆為利來，如此而已。

????沒有利益沖突的友誼才是純真的友誼

　　真正的友誼的基礎，是彼此吸引，彼此喜歡，而真正的友誼也必然是不斷經(jīng)歷考驗的

　而現(xiàn)在還聯(lián)系的就差不多是真正好朋友了相互獨立，相互理解，雙方平等，敢于指出對方的錯誤

　　建立在真誠的基礎上，只要真誠，就能夠獲得真誠的友誼。