分別是：至圣孔子；亞圣孟子；詩(shī)圣杜甫；詞圣蘇軾；酒圣杜康；書(shū)圣王羲之；畫(huà)圣吳道子；醫(yī)圣張仲景；藥圣孫思邈；茶圣陸羽。
1、至圣孔子
孔子（公元前551年9月28日-公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋末期魯國(guó)陬邑（今山東曲阜）人，祖籍宋國(guó)栗邑（今河南夏邑），中國(guó)古代思想家、教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人。
孔子開(kāi)創(chuàng)了私人講學(xué)的風(fēng)氣，倡導(dǎo)仁義禮智信。他曾帶領(lǐng)部分弟子周游列國(guó)前后達(dá)十三年，晚年修訂《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《樂(lè)》《易》《春秋》六經(jīng)。
相傳孔子曾問(wèn)禮于老子，有弟子三千，其中賢人七十二?？鬃尤ナ篮?，其弟子及其再傳弟子把孔子及其弟子的言行語(yǔ)錄和思想記錄下來(lái)，整理編成儒家經(jīng)典《論語(yǔ)》。
孔子在古代被尊奉為“天縱之圣”“天之木鐸”，是當(dāng)時(shí)社會(huì)上的最博學(xué)者之一，被后世統(tǒng)治者尊為孔圣人、至圣、至圣先師、大成至圣文宣王先師、萬(wàn)世師表。
其思想對(duì)中國(guó)和世界都有深遠(yuǎn)的影響，其人被列為“世界十大文化名人”之首。隨著孔子影響力的擴(kuò)大，祭祀孔子的“祭孔大典”也一度成為和中國(guó)祖先神祭祀同等級(jí)別的“大祀”。
2、書(shū)圣王羲之
王羲之（303—361，一說(shuō)321—379），字逸少，東晉時(shí)期書(shū)法家，有“書(shū)圣”之稱?，樼鹋R沂（今山東臨沂）人，后遷會(huì)稽山陰（今浙江紹興），晚年隱居剡縣金庭。歷任秘書(shū)郞、寧遠(yuǎn)將軍、江州刺史，后為會(huì)稽內(nèi)史，領(lǐng)右將軍。
其書(shū)法兼善隸、草、楷、行各體，精研體勢(shì)，心摹手追，廣采眾長(zhǎng)，備精諸體，冶于一爐，擺脫了漢魏筆風(fēng)，自成一家，影響深遠(yuǎn)。風(fēng)格平和自然，筆勢(shì)委婉含蓄，遒美健秀。
李志敏評(píng)價(jià)：“王羲之的書(shū)法既表現(xiàn)以老莊哲學(xué)為基礎(chǔ)的簡(jiǎn)淡玄遠(yuǎn)，又表現(xiàn)以儒家的中庸之道為基礎(chǔ)的沖和?！贝碜鳌短m亭序》被譽(yù)為“天下第一行書(shū)”。在書(shū)法史上，他與其子王獻(xiàn)之合稱為“二王”。
3、畫(huà)圣吳道子
吳道子（約680年—759年），又名道玄，唐代著名畫(huà)家，畫(huà)史尊稱畫(huà)圣。漢族，陽(yáng)翟（今河南禹州）人。約生于公元680年（永隆元年） ，卒于公元758年（乾元元年）前后。少孤貧，年輕時(shí)即有畫(huà)名。曾任兗州瑕丘（今山東滋陽(yáng)）縣尉，不久即辭職。
后流落洛陽(yáng)，從事壁畫(huà)創(chuàng)作。開(kāi)元年間以善畫(huà)被召入宮廷，歷任供奉、內(nèi)教博士、寧王友。曾隨張旭、賀知章學(xué)習(xí)書(shū)法，通過(guò)觀賞公孫大娘舞劍，體會(huì)用筆之道。擅佛道、神鬼、人物、山水、鳥(niǎo)獸、草木、樓閣等，尤精于佛道、人物，長(zhǎng)于壁畫(huà)創(chuàng)作。
4、醫(yī)圣張仲景
張仲景（約公元150～154年——約公元215～219年），名機(jī)，字仲景，東漢南陽(yáng)涅陽(yáng)縣（今河南省鄧州市穰東鎮(zhèn)張寨村）人。東漢末年著名醫(yī)學(xué)家，被后人尊稱為醫(yī)圣。
張仲景廣泛收集醫(yī)方，寫(xiě)出了傳世巨著《傷寒雜病論》。它確立的辨證論治原則，是中醫(yī)臨床的基本原則，是中醫(yī)的靈魂所在。
在方劑學(xué)方面，《傷寒雜病論》也做出了巨大貢獻(xiàn)，創(chuàng)造了很多劑型，記載了大量有效的方劑。其所確立的六經(jīng)辨證的治療原則，受到歷代醫(yī)學(xué)家的推崇。
這是中國(guó)第一部從理論到實(shí)踐、確立辨證論治法則的醫(yī)學(xué)專著，是中國(guó)醫(yī)學(xué)史上影響最大的著作之一，是后學(xué)者研習(xí)中醫(yī)必備的經(jīng)典著作，廣泛受到醫(yī)學(xué)生和臨床大夫的重視。
5、茶圣陸羽
陸羽（733—804），字鴻漸，復(fù)州竟陵（今湖北天門(mén)）人，一名疾，字季疵，號(hào)竟陵子、桑苧翁、東岡子，又號(hào)“茶山御史”。是唐代著名的茶學(xué)家，被譽(yù)為“茶仙”，尊為“茶圣”，祀為“茶神”。
陸羽一生嗜茶，精于茶道，以著世界第一部茶葉專著《茶經(jīng)》而聞名于世。他也很善于寫(xiě)詩(shī)，但其詩(shī)作目前世上存留的并不多。他對(duì)茶葉有濃厚的興趣長(zhǎng)期實(shí)施調(diào)查研究，熟悉茶樹(shù)栽培、育種和加工技術(shù)，并擅長(zhǎng)品茗。
唐朝上元初年（公元760年），陸羽隱居苕溪（今浙江湖州），撰《茶經(jīng)》三卷，成為世界上第一部茶葉著?！度莆摹分凶d有《陸羽自傳》。曾編寫(xiě)過(guò)《謔談》三卷。他開(kāi)啟了一個(gè)茶的時(shí)代，為世界茶業(yè)發(fā)展作出了卓越貢獻(xiàn)。
參考資料來(lái)源：搜狗百科-十圣
勤奮呂蒙關(guān)于他怎么學(xué)習(xí)的2子字
國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。
幽寂的深山中，一白發(fā)長(zhǎng)須的老者拄杖南山，長(zhǎng)嘆一聲。
此時(shí)是北宋。北方遼國(guó)不斷侵?jǐn)_，民不聊生。南方如世外桃源般寧?kù)o的幽林，卻只能讓他對(duì)國(guó)家，對(duì)族人感到更加地愧疚——若是當(dāng)初能盡自己之力，以自己非凡的才能去學(xué)習(xí)更多的東西，現(xiàn)在的他早該或以文、或以武地為宋國(guó)出一份力了吧。至少，不會(huì)像現(xiàn)在這樣，空對(duì)一片青翠，不能為北方邊疆的人民，自己的同胞做些什么，一事無(wú)成。
他叫方仲永。
那些年的金溪，有誰(shuí)沒(méi)聽(tīng)過(guò)他的名字？出身于世代耕作的家庭，寫(xiě)出的詩(shī)詞居然連中舉的文人都連連贊嘆。可過(guò)了幾年，這個(gè)在金溪家喻戶曉的神童的才華卻消失了，淪為普通人。說(shuō)怪也不怪，畢竟當(dāng)時(shí)他鋒芒畢露地展示了自己的天賦之后便沒(méi)有再接受后天的教育。這樣一個(gè)人，連臨安先生也難免嘆息他所失去的才華，當(dāng)年的他，該是多么有才能啊。而如今已至遲暮之年的他，卻只能在耕作之余于深林之中兀自扼首痛惜，只是因?yàn)榉礁府?dāng)年目光短淺，只圖過(guò)眼云煙般的一時(shí)之利啊。
只可惜，再后悔，也回不到從前了。歷史上的凡事，素來(lái)只有前進(jìn)，而永遠(yuǎn)不會(huì)有退路。
戰(zhàn)火紛飛的三國(guó)。羽扇綸巾。雄姿英發(fā)。
呂蒙走出營(yíng)帳，刀光劍影之上是亙古不變的滿天星斗。他想他忘不了那個(gè)夢(mèng)，那個(gè)滿頭白發(fā)神情復(fù)雜的老人，以及那個(gè)老人令人惋惜的過(guò)去；他也忘不了夢(mèng)中的那個(gè)地方，郁郁蔥蔥的群山，在山的那邊，卻是硝煙遍地一片狼藉的戰(zhàn)場(chǎng)。沙場(chǎng)上，人們帶著回家的希望向著對(duì)方砍去，而對(duì)方也為了同樣的信念拭去猶豫對(duì)著他們揚(yáng)起長(zhǎng)刀。太殘酷了，呂蒙同樣置身于這樣的戰(zhàn)火之中，他真的不想這樣。他覺(jué)得，他一定要盡力地去幫助那個(gè)老人，就算那個(gè)老人永遠(yuǎn)不會(huì)再有小時(shí)候的那些驚人的才華，他也要幫他，他不會(huì)讓第二個(gè)那樣的天才泯滅了才華。
又是那片山，寧?kù)o，安詳。
方仲永又沏了一杯茶，對(duì)面位子上的茶還未飲完，不久前那里曾坐著一位將軍，從一個(gè)很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的地方來(lái)的將軍。那個(gè)人看上去一副武將之相，卻字字珠璣。也許他自己小時(shí)候就是這樣的吧。老人隨手翻閱著那個(gè)人送給他的古書(shū)，都是罕見(jiàn)的珍本。那位將軍說(shuō)：“多讀書(shū)，可以多了解歷史，以古為鑒。”方仲永忽然輕輕地點(diǎn)了點(diǎn)頭。沒(méi)想到啊，一個(gè)偶遇的人，居然可以教他那么多，能有一些可以為它去努力的目標(biāo)，他知足了。他記得那個(gè)將軍說(shuō)：“不要求太多。”
北宋末年。
依然是那片山，在安靜，沒(méi)有一絲硝煙的南方小城，金溪。與多年前不同的是，這里可以隱約聽(tīng)見(jiàn)一陣陣的讀書(shū)聲。
學(xué)堂邊的大樹(shù)下，一個(gè)五六歲的孩子正小心翼翼地給先生背書(shū)，先生是方圓幾十里婦孺皆知的方先生，他手中正握著祖?zhèn)鞯恼浔?，上?shū)一人名——呂蒙。
這一切隱匿在一片青翠之中。
這學(xué)堂的創(chuàng)始人，是方仲永。現(xiàn)在的景象，是他畢生最向往的。