一、歐.亨利的小說(shuō)最后一片葉子的讀后感在哪里能找到
讀完歐.亨利的《最后一片葉子》，我被深深地感動(dòng)了，禁不住看了一遍又一遍.這篇小說(shuō)的大概內(nèi)容是這樣的：患了肺炎的瓊西姑娘把窗外墻上的常春藤葉子當(dāng)作自己生命的守托。看著葉子一片片飄落，她絕望地想，那最后一片掉下來(lái)，我也要去了。同樣患肺炎的老畫家，善良的貝爾門在那片僅剩的葉子落下去的晚上，頂風(fēng)冒雨在墻上為瓊西畫上了珍貴的最后一片葉子.貝爾門老人最終與世長(zhǎng)辭了，只留下了他這“最后的杰作”片常春藤葉子。它原本就不是一片葉子，也算不上一幅畫，可它卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了葉子和畫的含意：它像一位神醫(yī)，治愈了瓊西的肺炎，給了她生活下去的勇氣和希望；它又像一面鏡子，映照出貝爾門老人善良的心靈，反射出偉大的舍己為人的精神光芒。 在整篇小說(shuō)中，作者對(duì)貝爾門的描寫并不多，大都采用側(cè)面烘托，甚至連最感人的貝爾門畫葉子的鏡頭都沒(méi)寫，但我仍然可以強(qiáng)烈地感受到貝爾門火一樣的熱情的舍己為人的精神。。我可以想象到，在那個(gè)風(fēng)雨交加的夜晚，老人是怎樣拖著調(diào)和黃色和綠色，在墻上施展他從未能施展的藝術(shù)才能，同時(shí)毫無(wú)把保留地奉獻(xiàn)了他的生命. 不過(guò)，瓊西的康復(fù)僅有貝爾門畫的那片葉子是不夠的，還需要靠她自己的力量來(lái)戰(zhàn)勝病魔。在瓊西患肺炎的時(shí)刻，醫(yī)生為什么既不判她“死刑”，又不肯定她可以治愈，而說(shuō)要看她自己呢？就是因?yàn)樵谶@生與死的抗?fàn)幹校挥凶约簶?shù)立信心，作出努力，才能獲聲勝。后來(lái)，瓊西果然完完全全康復(fù)了。由此我想到：每一個(gè)人都會(huì)遇到困難和挫折，關(guān)鍵是看自己有沒(méi)有信心，能不能去面對(duì)它，克服它。瓊西也曾陷入失望的低谷，但在貝爾門用生命換來(lái)的最后一片葉子的鼓舞下，她重新振作起來(lái)，直至康復(fù)。她是一位戰(zhàn)勝了困難的勝利者！ 《最后一片葉子》寫的只是一個(gè)小故事，既沒(méi)有驚天動(dòng)地的情節(jié)，也沒(méi)有更多華麗詞藻，但它卻以深?yuàn)W的思想內(nèi)涵震撼，教育了人們。這就是我看了一遍又一遍，卻總覺(jué)得意猶未盡的原因。
二、風(fēng)槿如畫里出現(xiàn)的城池的名字
施肩吾：《蜀茗詞》
越碗初盛蜀茗新，薄煙輕處攪來(lái)勻。山僧問(wèn)我將何比，欲道瓊漿卻畏嗔。
你要連在一起的還是分開(kāi)的？
連在一起的只有這個(gè)，
分開(kāi)的可就多了
鮑君徽：《東亭茶宴》
閑朝向曉出簾櫳，茗宴東亭四望通。遠(yuǎn)眺城池山色里，俯聆弦管水聲中。幽篁引沼新抽翠，芳槿低檐欲吐紅。坐久此中無(wú)限興，更憐團(tuán)扇起清風(fēng)。
嚴(yán)維：《奉和獨(dú)孤中丞游云門寺》
絕壑開(kāi)花界，耶溪極上源。光輝三獨(dú)坐，登陟五云門。深木鳴騶馭，晴山曜武賁。亂泉觀坐臥，疏磬發(fā)朝昏。蒼翠新秋色，莓苔積雨痕。上方看度鳥(niǎo)，后夜聽(tīng)吟猿。異?ài)E焚香對(duì)，新詩(shī)酌茗論。歸來(lái)還撫俗，諸老莫攀轅。
裴度：《涼風(fēng)亭睡覺(jué)》
飽食緩行新睡覺(jué)，一甌新茗侍兒煎。脫巾斜倚繩床坐，風(fēng)送水聲來(lái)耳邊。
孟郊：《與王二十一員外涯游昭成寺》
洛友寂寂約，省騎霏霏塵。游僧步晚磬，話茗含芳春?，幉弑胧?，粉壁畫瑩神。赪廓芙蓉霽，碧殿琉璃勻。玄講島岳盡，淵詠文字新。屢笑寒竹宴，況接青云賓。顧慚馀眷下，衰瘵嬰殘身。
元稹：《貶江陵途中寄樂(lè)天、杓直杓直…鐵樂(lè)天以拾遺在翰林》
想到江陵無(wú)一事，酒杯書卷綴新文。紫芽嫩茗和枝采，朱橘香苞數(shù)瓣分。暇日上山狂逐鹿，凌晨過(guò)寺飽看云。算緡草詔終須解，不敢將心遠(yuǎn)羨君。
元稹：《早春登龍山靜勝寺時(shí)非休浣司空特許是行因贈(zèng)幕中諸公》
謝傅知憐景氣新，許尋高寺望江春。龍文遠(yuǎn)水吞平岸，羊角輕風(fēng)旋細(xì)塵。山茗粉含鷹觜嫩，海榴紅綻錦窠勻。歸來(lái)笑問(wèn)諸從事，占得閑行有幾人。
白居易：《官舍》
高樹(shù)換新葉，陰陰覆地隅。何言太守宅，有似幽人居。太守臥其下，閑慵兩有馀。起嘗一甌茗，行讀一卷書。早梅結(jié)青實(shí)，殘櫻落紅珠。稚女弄庭果，嬉戲牽人裾。是日晚彌靜，巢禽下相呼。嘖嘖護(hù)兒鵲，啞啞母子烏。豈唯云鳥(niǎo)爾，吾亦引吾雛。
李涉：《春山三朅來(lái)》
釣魚朅來(lái)春日暖，沿溪不厭舟行緩。野竹初栽碧玉長(zhǎng)，澄潭欲下青絲短。昔人避世兼避讎。暮棲云外朝悠悠。我今無(wú)事亦如此，赤鯉忽到長(zhǎng)竿頭。泛泛隨波凡幾里，碧莎如煙沙似砥。瘦壁橫空怪石危，山花斗日禽爭(zhēng)水。有時(shí)帶月歸扣舷，身閑自是漁家仙。山上朅來(lái)采新茗，新花亂發(fā)前山頂。瓊英動(dòng)搖鐘乳碧，叢叢高下隨崖嶺。未必蓬萊有仙藥，能向鼎中云漠漠。越甌遙見(jiàn)裂鼻香，欲覺(jué)身輕騎白鶴。采藥朅來(lái)藥苗盛，藥生只傍行人徑。世人重耳不重目，指似藥苗心不足。野客住山三十載，妻兒共寄浮云外。小男學(xué)語(yǔ)便分別，已辯君臣知匹配。都市廣長(zhǎng)開(kāi)大鋪，疾來(lái)求者多相誤。見(jiàn)說(shuō)韓康舊姓名，識(shí)之不識(shí)先相怒。
朱慶馀：《與石晝秀才過(guò)普照寺》
問(wèn)人知寺路，松竹暗春山。潭黑龍應(yīng)在，巢空鶴未還。經(jīng)年為客倦，半日與僧閑。更共嘗新茗，聞鐘笑語(yǔ)間。
張祜：《題普賢寺》
何人知寺路，松竹暗春山。潭黑龍應(yīng)在，巢空鶴未還。經(jīng)年來(lái)客倦，半日與僧閑。更共嘗新茗，聞鐘笑語(yǔ)間。
朱慶馀：《宿陳處士書齋》
結(jié)茅當(dāng)此地，下馬見(jiàn)高情。菰葉寒塘晚，杉陰白石明。向爐新茗色，隔雪遠(yuǎn)鐘聲。閑得相逢少，吟多寐不成。
朱慶馀：《秋宵宴別盧侍御》
風(fēng)亭弦管絕，玉漏一聲新。綠茗香醒酒，寒燈靜照人。清班無(wú)意戀，素業(yè)本來(lái)貧。明發(fā)青山道，誰(shuí)逢去馬塵。
馬戴：《送宗密上人》
門前九陌塵，石上定中身。近放遼天鶴，曾為南岳人。臘高松葉換，雪盡茗芽新。一自傳香后，名山愿卜鄰。
賈島：《送朱休歸劍南》
劍南歸受賀，太學(xué)賦聲雄。山路長(zhǎng)江岸，朝陽(yáng)十月中。芽新抽雪茗，枝重集猿楓。卓氏琴臺(tái)廢，深蕪想徑通。
三、溫州葉同仁的創(chuàng)始人是誰(shuí)？
始創(chuàng)于清康熙九年（1670年），迄今已經(jīng)有340年的歷史了，僅 比北京同仁堂晚一年，比杭州胡慶余堂早200多年，創(chuàng)始人是寧波慈溪鳴鶴鄉(xiāng) 人葉心培。
四、原葉手做茶飲實(shí)驗(yàn)室用的是什么茶葉
茶葉的種類從紅茶，綠茶，烏龍，花茶大品類分化成：九曲紅梅(紅茶)，黃山毛峰(綠茶)，四季青(烏龍)，茉莉霧峰(花茶)等細(xì)分茶種。四季青和茉莉花茶是17年的熱門茶種。茶葉的使用方式從最初的煮茶，變成萃茶，再演化成泡茶。茶葉的使用方式是與茶葉形態(tài)相匹配的，顆粒茶一般采用煮茶，調(diào)味茶包一般采用萃茶，原葉茶一般采用泡茶，茶葉本身的品質(zhì)依次遞進(jìn)。奶茶所需的原葉茶與傳統(tǒng)茗茶因?yàn)槭褂梅绞讲煌撇韫に嚿嫌胁煌钠颍耗滩柙~茶追求效率，需要第一次泡時(shí)將大部分物質(zhì)析出，泡完就丟垃圾桶了。茗茶則需要耐泡，追求各泡之間的口味變化。因此，一般無(wú)法直接采用茗茶作為奶茶的原材料。茶葉風(fēng)味的制作方法從直接添加香精調(diào)制的方式變成了更健康更復(fù)雜的制茶工藝。最典型的比如茉莉花茶，大多采用窨制，一般四窨起。