一、五岳中怎么沒(méi)有黃山？
五岳是東岳泰山、西岳華山、南岳衡山、北岳恒山和中岳嵩山的總稱。因?yàn)樘┥轿挥谖逶乐畺|，是五岳之長(zhǎng).黃山不在五岳內(nèi)。
二、鐵觀音是哪的
鐵觀音發(fā)巖地在福建安溪西坪
三、黃山為什么沒(méi)有在五岳內(nèi)？
素有“中國(guó)第一奇山”之譽(yù)的黃山之所以沒(méi)能成為一岳的原因是：
“五岳”名稱的由來(lái)起源于公元前106年，漢武帝頒布詔書(shū)命名“五岳”。而此時(shí)的黃山卻“養(yǎng)在深閨無(wú)人識(shí)”，不為世人所知曉。這與黃山處在皖南萬(wàn)山叢中的地理位置有極大的關(guān)系，由于沒(méi)有發(fā)達(dá)的陸地交通，加上水路交通也不發(fā)達(dá)，所以在有了“五岳”之說(shuō)一千多年后黃山才出名，而此時(shí)“五岳”之名已深入人心，所以沒(méi)把黃山列入“五岳”。
為什么不在“五岳”中增加一岳呢？這一方面和人們的習(xí)慣有關(guān)，因?yàn)椤拔逶馈庇袞|岳（泰山）、北岳（恒山）、西岳（華山）、南岳（衡山）、中岳（嵩山）。若把黃山也稱為“岳”的話，感覺(jué)放在哪都不合適。故古人并沒(méi)有把黃山歸入“五岳”。
黃山隨非“岳”稱，但其奇松、怪石、云海、溫泉等等無(wú)數(shù)的自然美景，還有其獨(dú)特的文化風(fēng)韻吸引了無(wú)數(shù)的人們。人們并沒(méi)有埋沒(méi)黃山的美景，給了她許多的美譽(yù)。
明代地理學(xué)家徐霞客所說(shuō)的“五岳歸來(lái)不看山，黃山歸來(lái)不看岳”是不是相當(dāng)于把黃山與“五岳”齊名？或者說(shuō)在某種程度上說(shuō)黃山也是其中的一岳，或許我們可以說(shuō)她就是第六岳？
四、保定女子職業(yè)學(xué)校是3+2制嗎？什么專業(yè)比較好，初中畢業(yè)的可以去嗎
你好。你說(shuō)的是五年連讀吧? 這個(gè)應(yīng)該是可以的
很多地方都有這個(gè) 就是三年高中+ 兩年大專
五、日語(yǔ)高手快來(lái)幫忙啊
中國(guó)茶の國(guó)の最古の栽培も、茶文化の発祥の地です。后に、西漢、三國(guó)は、ジンと南部と北部の王朝、唐の時(shí)代、茶文化とし、宋代の茶の前例のない統(tǒng)合するため、フランスの味を追求するシェンノンの伝說(shuō)を通して、初めから100のハーブを味わった明茶永続的な飲料水のカスタム以來(lái)、元清は、ユニークな中國(guó)語(yǔ)の特徴に、お茶を開(kāi)発。歴史の記錄によると、唐時(shí)代は、日本の僧最澄中國(guó)浙江省天臺(tái)山國(guó)慶寺では、とのホーム茶の種子滋賀県、日本、植えせるため、中央部と南部日本茶、これ始めて広がり、仏教研究に日本の生產(chǎn)、開(kāi)発、そして最終的には、日本の特性に、茶道の形した。
2.1起源と中國(guó)の茶文化の発展
サルビア陸羽と呼ばれる約780年の書(shū)き込みもっている、茶について、中國(guó)の最初の本は、茶、紅茶、茶、紅茶、植栽には、この詳細(xì)については、お茶には、世界最初の偉大な仕事ですお茶の書(shū)面に記錄します。 お茶の推論は、お茶を使用し、茶の木中國(guó)で発見(jiàn)によると、これまでの歴史の4700年が経ちました。西周王朝新鮮な野菜の消費(fèi)として春と秋の期間に供物として茶を使用して、投稿して、西漢時(shí)代のお茶を主要品目となっている。ドリンクお茶として、基本的な使用の渇きを愈してくれる、さわやかな、保健醫(yī)療、當(dāng)初、財(cái)の物理的な必要があるとされ送信されます。しかし、より黃金のヨロヨロ成都、ホワイトハウスの西晉王朝時(shí)代の詩(shī)人張載、香りのお茶にアクセスすることができます6 -精気、味ブロードキャスト9ゾーンを超えると、人々はお茶の香りと味は、もはや人間の體そのものに限られ、見(jiàn)ることができることです茶文化の発展の形を取り始めている。さらに茶文化の発展は、當(dāng)然、仏教については、3國(guó)は、北部と300年の南王朝時(shí)代に北と南の王朝時(shí)代、仏教、お茶の使用率は特にから仏教の瞑想のための寺院側(cè)になると眠くリフトに話すことができないようになります一般的にお茶の谷の成長(zhǎng)です。仏教のティープロモーションが、仏教の紅茶は、有名な歴史のようです巣の開(kāi)発、お茶仏盲目的にソースと呼ばれる推進(jìn)している。寺の大きさのお茶の人気は、茶摘みの研究を強(qiáng)化するので、お茶の現(xiàn)象のうち大きな山や川の古代寺院の僧侶。中國(guó)茶の成熟度は、唐王朝です。これは主に時(shí)間茶道具の活動(dòng)に関與するの文人には、お茶の詩(shī)の広い范囲の記述は、お茶の文化の質(zhì)を高めるためのアートを楽しむためのフォームとしてお茶を入れるためです。唐の時(shí)代、風(fēng)水石溫呂含まれています：雪チャン不眠の夜の食事をせずに、両方の徐お茶に動(dòng)作します。人々は、妊娠中のギャルから、どこでも飲み物を追隨することを、徐々には、稅関への位相オフ以來(lái)、ゆでています。