銀毫沱茶怎么打開？

將沱茶放入茶盤內，將沱茶窩心朝下，沿著窩邊向下插入，插入后向上抬起，撬茶的時候，一手拿針，一手拿沱茶，用針尖順著沱茶窩內邊緣往里面慢慢插入，需注意安全，一次撬不可多撬幾次，

各省份的特色

一、江蘇省

江蘇旅游資源豐富，自然景觀與人文景觀相互交融，有古鎮(zhèn)水鄉(xiāng)，有千年名剎，有古典園林，有湖光山色，有帝王陵寢，有都城遺址，可謂是“吳韻漢風，各擅所長”

二、安徽省

安徽歷史上有新安畫派、龍城畫派，版畫流派有蕪湖鐵畫、徽派版畫等。新安畫派畫派先驅程家燧、李永昌、李流芳，鼎盛時期主要成員有王尊素、吳山濤、王家珍、戴本孝、吳龍、吳田標、雪莊等，新安畫派在中國繪畫史上具有重要地位。

三、福建省

福建省歷來以方言復雜著稱。全國漢語方言有七大類，福建境內就占有其中之五――閩方言、客方言、贛方言、吳方言和官話方言。方言的形成主要是由于社會的分裂、人民的遷徙、民族的融合和地理的阻隔。福建境內現(xiàn)存的各種方言都有自己獨特的形成過程。

四、山東省

齊魯文化是先秦時期齊魯國地盤對照至今山東形成和發(fā)展的一種地域文化，包括道家文化、兵家文化、法家文化、墨家文化以及陰陽、縱橫、方術、刑、名、農、醫(yī)等。其中最核心是儒家文化。據(jù)當代作家田茂泉說，進入秦漢以后，齊魯文化逐漸由地域文化演變?yōu)橐环N官方文化和主流文化。

五、河南省

河南是中華神龍的故鄉(xiāng)。被稱為三皇之首、人文始祖的太昊伏羲氏，在周口淮陽“以龍師而龍名”，創(chuàng)造的龍圖騰，實現(xiàn)了上古時期中原地區(qū)多個部落的第一次大融合。被稱為五帝之首、人文始祖的軒轅黃帝，在統(tǒng)一黃河中下游流域各部落族之后，為凝聚各部落族的思想和精神。

在鄭州新鄭也用龍作為新部落族的圖騰，中國人自稱為“炎黃子孫”和“龍的傳人”就因此而來。濮陽蚌龍距今6400多年，是中國最早的“龍”形象，被考古學和社會學界譽為“中華第一龍”。

東北人（此指黑龍江，吉林，遼寧三?。?。

起于滿族之昌盛，大同于民國之初。

東北歷史上名人很多?；径紴榛视H國戚。如努爾哈赤，張作霖，張學良。

東北人天性豪爽，激情而張揚。內質剛毅，外表強悍，實為表里如一也。身體強壯，以致歷史上，東北人成為“智商者”的“槍桿子”，也從而就有了東北軍的威震神州。

東北多偉男，少美女。男人多為身材魁梧，面堂高挺，聲音洪亮；女人多為嬌柔造做，華而不實。

東北人性格隨意而張狂，欠溫柔之涵養(yǎng)氣息。

北京人。

淵源于山頂洞人。古老的歷史，古老的底蘊。

北京本地歷史上屬于燕國之地，很少出名人。不過元雜劇《竇娥冤》的作者關漢卿倒是北京人。作為幾代的古都，北京本地雖然很少出名人，但中國人近乎過半的名人卻都在北京。

北京人自豪于元明清三朝的皇家勝地，更自豪于五星紅旗的升起。北京的天地是大氣的，人卻顯得小氣。拘泥于傳統(tǒng)而墨守成規(guī)。四合院，二鍋頭，花里胡梢是京劇。

真正的北京人是不排外的。就是排外，其排外的意識已被敦化。征服北京的不是北京本地人，而是來自五湖四海的各路神仙。

北京人的性格實在，沒有過多虛偽的修飾成分。對人自然而隨和。一碟小蔥拌豆腐，一瓶二鍋頭，瞎侃亂侃是北京普通男人的特點。但侃來侃去，北京人就是不侃政治。

河北人。

淵源于山頂洞人及蒙古人種的混合體。

自身的存在都是朦朧的，所以更難說清本在的真實了。

河北歷史出了幾個名人，但略顯渺小。有名醫(yī)李時珍，董必武，（這個地方有些亂扯了，二位都是湖北人。）以及抗日將領馮玉祥。

河北人自古欠缺獨立性，這是同他們和皇家勝地北京近在咫尺的距離有關。常年蹲在墻角下，又怎能不受城墻的影響。唯一的驕傲“承德避暑山莊”也只是皇帝的行宮而已。所以，河北人從來是看北京人行事而行事。就連說話，也是繞著圈兒的學北京話，但就是學不像。

天津人。

淵源于山頂洞人的旁支。自古京津是不分的。風俗和人情基本相同。

天津因地狹的原因，歷史上屬于燕國之屬地。所以，本地很少出名人。倒有一個泥人張可以一提。

天津人性格豁達，有安于現(xiàn)狀不思進取之嫌疑。天津人本性幽默，所以就有了他們幽默的“狗不理包子”，“耳朵眼炸糕”和“十八街麻花”，另外還有馬三立的“逗你玩”。

天津的本地話很有特點。原始而富有磁性。地方不大，正統(tǒng)的風俗卻沒被同化。實為慶幸。

內蒙人。

淵源于標準的蒙古人種。古時被統(tǒng)稱為匈奴及北蠻族。崛起于成吉思汗的揮戈射雕，鼎盛于忽必烈的大元紀年，衰敗于朱元璋的驅逐韃虜。

內蒙歷史上最偉大的名人為鐵木真及忽必烈。

內蒙人體形粗壯，面寬耳闊；臂力過人，威猛彪悍。成為匹夫之勇的楷模。但心底善良，為人敦厚，少有歪門邪念。

一曲《草原之夜》，一只紅通通的烤羊腿，一杯奶茶，天下的來客都會成為內蒙人的朋友。

山東人。

淵源于黃河文化之中原正統(tǒng)。鼎盛于春秋齊魯儒道之傳播。

山東的齊魯文化曾經(jīng)屬于中國的先進文化之一。尤其孔子的儒學更是成為歷代帝王所尊崇的正統(tǒng)。

山東歷史上名人薈萃，尤以春秋戰(zhàn)國時代為最。如一代明君齊楦公、神醫(yī)扁鵲，書法大家王羲之、宋朝著名詞人李清照、辛棄疾等等。

山東人的精神支柱是孔家思想及孔府。這也是他們聊以傲然的所在。中國歷史上出思想家及哲學家最多的地方是山東（如孔子和孟子）。五岳至尊的泰山也在山東，古來就有“登泰山而小天下”之說。就是始皇大帝也不忘在泰山的崖壁上刻上他包舉宇內的功勛。

山東人思想保守而拘謹，好于精神勝利法。藐視現(xiàn)實好于理想主義。且不乏有烏托邦之超越想法。

山東人人高馬大，就是女人，其腳的碼寸也是江南女人的一倍。山東多偉男，但少俊男。山東無美女，就是有美女，本地話一出口，令人大迭眼睛。山東人好釀酒，但酒大多是劣質酒。山東人好吃大蔥和大蒜，所以，大多數(shù)山東人都有口臭，但卻很少有人得癌癥。

山西人。

淵源于黃河正統(tǒng)。但也不排除有古代各路蠻夷之混雜血統(tǒng)。

山西是華夏文明起源的中心區(qū)域之一。古史記載“堯都平陽，舜都蒲坂，禹都安邑”，說的就是山西。山西歷史上所出的名人為戰(zhàn)國時期著名的思想家荀況，一代霸主晉文公，宋代學士司馬光等等。

山西人對于中國民族的大融合起到了無疑倫比的貢獻。洪洞縣的大槐樹下，自明初就有數(shù)百萬人被被遷往全國各地開荒造田。

有俗語稱謂山西人為九毛九。說明山西人的吝嗇度是超乎尋常的。山西人的性格是復雜多變的。怕事，拘謹，羞于外露而又勇敢，放縱，具有獻身精神。就如土軍閥閻大人抗日一樣，揮著大刀赤膊上陣。還真有點民族的骨氣。山西自古很少出美女，僅有的一個貂禪也是空前絕后。

山西人好喝醋，所以，山西人更愛“吃醋”。

陜西人。

淵源于藍田人種。為中華民族正統(tǒng)。

陜西的歷史底蘊是無疑倫比的。曾經(jīng)的漢之祖先軒轅下葬于陜西的黃陵。更不要說它的十三朝古都，始皇兵馬俑，以及楊貴妃的洗澡堂華清池了。

陜西人自豪于他們的這種歷史。更自豪于秦始皇沖出潼關滅六國的偉大統(tǒng)一事業(yè)。殊不知，秦始皇非陜人也。就是所謂的軒轅帝的原籍問題，陜西人同山西人，河南人也是爭執(zhí)不休。

陜西人四肢發(fā)達，大腦卻遲鈍異常。他們安于保守，安于現(xiàn)狀。厚道中潛藏著不滿的怨憤。只會大喊著唱秦腔，而不會小聲的哼唧。陜西人和東北人一樣，其謾罵人的風尚也是數(shù)一數(shù)二的。

陜西歷史上的名人很多，如白居易，孫思邈，司馬遷，李自成等等。陜西人號稱為名小吃繁多，但很多的名特小吃都是西安的。

陜西人的一大困惑，小日本當年侵略中國的時候，為什么很多兵大喊著打回老家去。陜西人的二大遺憾，自古長安帝王都，為什么當代選首都的時候不是西安而是北京。

湖南、 陜西