回民最忌諱的都有什么，要詳細(xì)的，好的給分

回族人忌食豬肉、狗肉、馬肉、驢肉和騾肉，不吃未經(jīng)信仰伊斯蘭教者宰殺的和自死的畜禽肉，不吃動(dòng)物的血等；忌諱別人在自己家里吸煙、喝酒；禁用食物開(kāi)玩笑，也不能用禁食的東西作比喻，如不得形容辣椒的顏色像血一樣紅等；禁止在人前袒胸露臂；忌諱在背后誹謗和議論他人短處；凡供人飲用的水井、泉眼，一律不許牲畜飲水，也不許任何人在附近洗臉、洗澡或洗衣服。取水前一定要洗手，盛水容器中的剩水不能倒回井里。在日常生活中，見(jiàn)面都要問(wèn)安。穆斯林之間的問(wèn)候，問(wèn)者要說(shuō)：“色倆目爾來(lái)孔”，答者要說(shuō)：“安色倆目”，也可簡(jiǎn)化為只說(shuō)：“色倆目”。在宗教場(chǎng)合或晚輩見(jiàn)到長(zhǎng)輩，在問(wèn)“色倆目”的同時(shí)，還要右手平放胸前鞠躬?？腿似皆L，要先倒茶，還要端上瓜果點(diǎn)心或自制面點(diǎn)招待，而且所有家庭成員都來(lái)與客人見(jiàn)面、問(wèn)好。若遇上老年客人，還要燒熱炕請(qǐng)老人坐，并敬“五香茶”或“八寶茶”。送客時(shí)，全家人都要一一與客人道別、祝福。時(shí)遠(yuǎn)客、貴客還要送出村莊或城鎮(zhèn)才分手

回族人忌食豬肉、狗肉、馬肉、驢肉和騾肉，不吃未經(jīng)信仰伊斯蘭教者宰殺的和自死的畜禽肉，不吃動(dòng)物的血等；忌諱別人在自己家里吸煙、喝酒；禁用食物開(kāi)玩笑，也不能用禁食的東西作比喻，如不得形容辣椒的顏色像血一樣紅等；禁止在人前袒胸露臂；忌諱在背后誹謗和議論他人短處；凡供人飲用的水井、泉眼，一律不許牲畜飲水，也不許任何人在附近洗臉、洗澡或洗衣服。取水前一定要洗手，盛水容器中的剩水不能倒回井里。在日常生活中，見(jiàn)面都要問(wèn)安。穆斯林之間的問(wèn)候，問(wèn)者要說(shuō)：“色倆目爾來(lái)孔”，答者要說(shuō)：“安色倆目”，也可簡(jiǎn)化為只說(shuō)：“色倆目”。在

*** 的禁忌

*** 有哪些禁忌？ *** 人忌食豬肉、狗肉、馬肉、驢肉和騾肉，不吃未經(jīng)信仰 *** 教者宰殺的和自死的畜禽肉，不吃動(dòng)物的血等；忌諱別人在自己家里吸煙、喝酒；禁用食物開(kāi)玩笑，也不能用禁食的東西作比喻，如不得形容辣椒的顏色像血一樣紅等；禁止在人前袒胸露臂；凡供人飲用的水井、泉眼，一律不許牲畜飲水，也不許任何人在附近洗臉、或洗衣服。取水前一定要洗手，盛水容器中的剩水不能倒回井里。 *** 的日常飲食很注意衛(wèi)生，凡有條件的地方，飯前、飯后都要用流動(dòng)的水洗手，多數(shù) *** 不抽煙，不飲酒，就餐時(shí)，長(zhǎng)輩要坐正席，晚輩不能同長(zhǎng)輩同坐在炕上，須坐在炕沿或地上的凳子上。另外，舀水、舀飯均不得往外舀。

*** 有什么禁忌?在 *** 人民面前不能干什么? *** 人民有自己獨(dú)特的完整的風(fēng)俗習(xí)慣，也有著屬于本民族的禁忌。因此，在日常交往中，我們應(yīng)該注意好這些禁忌，不要因?yàn)檫@些事情，影響大家之間的交流。 *** 人民的禁忌有哪些? 1、 *** *** 忌食豬肉、狗肉、馬肉、驢肉和騾肉，不吃未經(jīng)信仰 *** 教者宰殺的和自死的畜禽肉，不吃動(dòng)物的血等。 *** 不吃自死的和也不吃外族人屠宰的肉，必須是吃 *** 寺四掌教(刀師傅)或阿訇屠宰的。 2、 *** 忌諱別人在自己家里吸煙、喝酒 3、 *** 禁用食物開(kāi)玩笑，也不能用禁食的東西作比喻，如不得形容辣椒的顏色像血一樣紅等; 4、 *** 禁止在人前袒胸露臂 5、凡供人飲用的水井、泉眼，一律不許牲畜飲水，也不許任何人在附近洗臉、或洗衣服。取水前一定要洗手，盛水容器中的剩水不能倒回井里。 6、 *** 禁止拜任何偶像，在 *** 聚居的村寨一般不搞人頭塑像，家里忌擺各種人物和動(dòng)物塑像，墻上也不愿掛人頭畫(huà)像，只掛山水風(fēng)景畫(huà)。 7、 *** 還嚴(yán)禁玩賭，認(rèn)為玩賭對(duì)己、對(duì)別人、對(duì)社會(huì)都不利，是不義之財(cái)。 8、 *** 禁止放高利貸。 9、 *** 認(rèn)為求簽、算命等這一切都是不正當(dāng)?shù)奈鄯x行為。因?yàn)?*** 信仰 *** 教DD人的命運(yùn)是 *** 安排的，人的一切全由 *** 前定。 10、禁踩螞蟻。在 *** 居住的村莊、院落，無(wú)論大人、小孩，看到蟻群、蟻巢，總是小心翼翼，繞道而行，決不有意踩踏。遇到陰天，蟻群大批出巢時(shí)，大家走路更為謹(jǐn)慎，小孩若故意踩踏螞蟻壩要受到大人的譴責(zé)。 11、禁坐門(mén)檻。傳說(shuō) *** 教傳播初期，由于遭受異教徒的迫害，先知 *** 經(jīng)常帶領(lǐng) *** 與異教徒作戰(zhàn)，由于當(dāng)時(shí)條件困難，且晝夜作戰(zhàn)，人人身體勞累不堪， *** 因此曾將門(mén)檻當(dāng)做枕頭睡過(guò)覺(jué)(早期 *** 人以地鋪為床)， *** 因此有忌坐門(mén)檻的習(xí)俗。 12、 *** 人民謹(jǐn)慎的遵循著《古蘭經(jīng)》上面的規(guī)范，按照上面所說(shuō)規(guī)范日常行為。 *** 有什么禁忌？在 *** 人民面前不能干什么？（商都文化網(wǎng)配圖） 商都文化我推薦： 廣西侗族服飾特點(diǎn)文化 侗族服裝介紹及圖片 白族服飾文化特點(diǎn) 白族的服裝介紹及圖片 京族三島京族的飲食風(fēng)俗習(xí)慣 京族的服飾與舞蹈 海南黎族服飾與舞蹈文化 黎族的民謠與歌曲圖片 黎族有什么禁忌?在黎族人面前不能干什么?

*** 忌諱什么 ***

*** 主要分布在寧夏 *** 自治區(qū)和甘肅、青海、河南、新疆、云南、河北、安徽、遼寧、吉林、山東等省及北京、天津等城市。人口860．2978萬(wàn)（1990年第四次人口普查），居中國(guó)五十五個(gè)少數(shù)民族的第三位。

中國(guó)最早的 *** 是公元七世紀(jì)時(shí) *** 人和波斯人來(lái)華經(jīng)商者的后裔。十三世紀(jì)，大批 *** 從中亞遷入中國(guó)，并同當(dāng)?shù)氐臐h族、 *** 爾族、蒙古族等融合，形成了 *** 。

*** 人以漢語(yǔ)作為本民族的語(yǔ)言，并保留了一些 *** 語(yǔ)和波斯語(yǔ)的詞匯，使用漢文。 *** 民間歌曲“花兒”在甘肅、寧夏和青海一帶廣為流傳，其中以甘肅臨夏 *** 自治州康樂(lè)縣蓮花鄉(xiāng)每年六月初一至初六的“花兒”盛會(huì)規(guī)模最大。

*** 人忌食豬肉、狗肉、馬肉、驢肉和騾肉，不吃未經(jīng)信仰 *** 教者宰殺的和自死的畜禽肉，不吃動(dòng)物的血等；忌諱別人在自己家里吸煙、喝酒；禁用食物開(kāi)玩笑，也不能用禁食的東西作比喻，如不得形容辣椒的顏色像血一樣紅等；禁止在人前袒胸露臂；忌諱在背后誹謗和議論他人短處；凡供人飲用的水井、泉眼，一律不許牲畜飲水，也不許任何人在附近洗臉、洗澡或洗衣服。取水前一定要洗手，盛水容器中的剩水不能倒回井里。在日常生活中，見(jiàn)面都要問(wèn)安。 *** 之間的問(wèn)候，問(wèn)者要說(shuō)：“色倆目爾來(lái)孔”，答者要說(shuō)：“安色倆目”，也可簡(jiǎn)化為只說(shuō)：“色倆目”。在宗教場(chǎng)合或晚輩見(jiàn)到長(zhǎng)輩，在問(wèn)“色倆目”的同時(shí)，還要右手平放胸前鞠躬?？腿似皆L，要先倒茶，還要端上瓜果點(diǎn)心或自制面點(diǎn)招待，而且所有家庭成員都來(lái)與客人見(jiàn)面、問(wèn)好。若遇上老年客人，還要燒熱炕請(qǐng)老人坐，并敬“五香茶”或“八寶茶”。送客時(shí)，全家人都要一一與客人道別、祝福。時(shí)遠(yuǎn)客、貴客還要送出村莊或城鎮(zhèn)才分手。

*** 信仰 *** 教，生活習(xí)俗各方面受 *** 教影響較大，主要節(jié)日有“開(kāi)齋節(jié)”、“古爾邦節(jié)”、“圣紀(jì)節(jié)”等三大節(jié)日。

1953年7月6日建立甘肅張家川 *** 自治縣，1953年12月19日建立青海門(mén)源 *** 自治縣，1954年3月1日建立青?；?*** 自治縣，1954年3月15日建立新疆焉耆 *** 自治縣，1954年7月15日建立新疆昌吉 *** 自治州，1955年11月30日建立河北孟村 *** 自治縣，1955年12月7日建立河北大廠 *** 自治縣，1956年11月19日建立甘肅臨夏 *** 自治州，1958年10月25日建立寧夏 *** 自治區(qū)。

日常食俗

由于 *** 分布較廣，各地自然條件、經(jīng)濟(jì)發(fā)展差異很大，各地 *** 的食俗、食品結(jié)構(gòu)及烹調(diào)技法也不完全一致。如：寧夏的 *** 以來(lái)、面為日常主食；而甘肅、青海的 *** 則以小麥、玉米、青稞、馬鈴薯為日常主食。面食的制作方法很多，常見(jiàn)的有饅頭、燒鍋、花卷、面條、燒麥、包子、烙餅及各種油炸面食。油香、馓子是各地 *** 喜愛(ài)的特殊食品，是節(jié)日饋贈(zèng)親友不可少的。寧夏 *** 偏愛(ài)面食，喜食面條、面片，在面湯中加入蔬菜、調(diào)料和紅油辣椒，稱為湯面或連鍋面；將清水煮好的面條、面片撈出，澆上肉湯料或素湯料，稱為臊子面。寧夏 *** 還喜食調(diào)合飯，將煮好的粥加入羊肉丁、菜丁和調(diào)料，再把煮熟的面條或面片添入，稱米調(diào)合；在面條或面片中加入米干飯和熟肉丁、菜丁、調(diào)料等稱面調(diào)合。肉食以牛、羊肉為主，有的也是食用駱駝肉，食用各種有鱗魚(yú)類，如北方產(chǎn)的青魚(yú)、鰱魚(yú)、草魚(yú)、鯉魚(yú)、鰉魚(yú)等。地處黃河上游的寧夏平原物產(chǎn)豐富，為 *** 人民提供了眾多優(yōu)質(zhì)烹飪?cè)稀Ｈ缃鸾z黃河鯉魚(yú)，肉質(zhì)細(xì)嫩的鴿子魚(yú)，鮮美的銀鯽魚(yú)，肥壯的綠頭草魚(yú)；又如鹽池的綿羯羊；中衛(wèi)的大紅辣椒、大紅棗；中寧、靈武的枸杞；固原的“山菜之王”蕨菜，等等。鴿子在甘肅地區(qū)的 *** 中被認(rèn)為是圣鳥(niǎo)，可以飼養(yǎng)，但不輕易食用。如有危重病人，如傷寒恢復(fù)期，征得伊瑪目（宗教職業(yè)者）同意，可......>>

*** 的禁忌有哪些 老教 不吃豬肉，不吃動(dòng)物的血液，不吃自死之物 不喝酒 不抽煙 不說(shuō)臟話 不說(shuō)謊

新教 不吃豬肉，不吃動(dòng)物的血液，不吃自死之物

反芻的動(dòng)物可以吃，如牛，羊，駱駝，野兔，鹿。家禽如雞，鴨，鵝鴿子可以吃。動(dòng)物的血液，自死的動(dòng)物或者不是阿訇屠宰的不能吃。樣貌丑陋，不反芻的，兇猛的和肉食的動(dòng)物和禽類都禁止食用。魚(yú)類不能吃兇猛的魚(yú)。

*** 有哪些禁忌習(xí)俗呢？ *** 的禁忌習(xí)俗主要有三大類，禁食豬、狗、驢、騾、馬、貓及一切兇猛禽獸，自死的牲畜、動(dòng)物以及非 *** 教徒宰的牲畜;禁止抽煙、喝酒等;禁止崇拜偶像、禁止玩賭，禁止放高利貸等。

*** 禁忌一 *** 的禁豬習(xí)俗、禁食自死物及其他飲食習(xí)俗

豬是 *** 群眾最為敏感的一個(gè)問(wèn)題，也是 *** 風(fēng)俗習(xí)慣中最主要的問(wèn)題之一。長(zhǎng)期以來(lái)，無(wú)論遇到什么壓力和阻力，始終未改變 *** 禁養(yǎng)豬，禁食豬肉的習(xí)慣。公元七世紀(jì)， *** 創(chuàng)立了 *** 教，為了消除頻繁的戰(zhàn)爭(zhēng)，促進(jìn)在宗教信仰、風(fēng)俗習(xí)慣等方面的統(tǒng)一，順應(yīng)了當(dāng)時(shí) *** 地區(qū)禁食豬肉的習(xí)慣，吸收了猶太教《舊約全書(shū)》中有關(guān)禁食豬肉的戒律，并在此基礎(chǔ)上加以補(bǔ)充、完善，列入《古蘭經(jīng)》中。這些禁令都是以 *** 的名義頒布的，信仰 *** 的 *** 必須無(wú)條件接受和遵守，不能有半點(diǎn)的懷疑。

*** 在飲食方面，除了禁食豬肉外，還禁食狗、驢、騾等不反芻動(dòng)物的肉，禁食兇猛禽獸和自死的牛、駝、羊等牲畜，禁食一切動(dòng)物與飛禽、家禽的血，禁食非 *** 和非 *** 之名屠宰的動(dòng)物等。

*** 對(duì)可以食的牛、羊、駱駝、鹿、雞、鴨、鵝、鴿、鶉、兔等畜禽，也要請(qǐng)阿匐或懂得宰牲規(guī)戒的 *** 來(lái)宰，形成了宰牲定制，即宰前要洗大凈和小凈。如宰牛、羊、駝時(shí)，須用繩子捆綁其兩條前腿和一條后腿。并將這些可食畜禽擺成頭南、尾北、面西的姿勢(shì)，宰牲時(shí)必須先念誦 *** 名，然后切斷畜禽的食管、血管、氣管，待控凈血液之后方可剝皮或拔毛收拾。禁止用滾水燙皮、燙毛。 *** 不吃非 *** 宰殺的牛、羊、雞等畜禽。

*** 禁忌二 *** 禁煙酒習(xí)俗

*** 由于受《古蘭經(jīng)》的影響，嚴(yán)格禁酒，毫無(wú)變通辦法。 *** 不喝酒，在家里也不備酒具，家里來(lái)客人一律不擺酒，有時(shí)為了接待客人，在參加宴會(huì)時(shí)，別人敬酒和碰杯時(shí)， *** 多以水、橘子汁、高橙等飲料代替。 *** 群眾認(rèn)為，酒是一種麻醉飲品，飲酒不但對(duì)身體健康不利，而且在歷史和現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，因飲酒耽誤國(guó)家大事、敗家、喪身、違法亂紀(jì)、為非作歹、毀壞自己聲譽(yù)的不勝枚舉。所以， *** 認(rèn)為飲酒是不光彩、不應(yīng)該的，必須嚴(yán)格禁止。對(duì)孩子從小就進(jìn)行教育，不許飲酒?，F(xiàn)在 *** 無(wú)論是烈性酒，還是甜酒、啤酒，都在禁止之列。有些 *** 本身就不愿意和飲酒者同桌聚餐。雖然， *** 對(duì)酒不像對(duì)豬那樣憎惡，城市里的 *** 現(xiàn)在也有喝酒的，但他們都背過(guò)父母去喝。

另外， *** 也不抽煙，認(rèn)為抽煙特別是抽鴉片是一種犯罪，所以過(guò)去 *** 抽鴉片的很少，百里無(wú)一，男女老少皆知道它的毒害。因此，長(zhǎng)輩對(duì)晚輩，婦對(duì)夫都常常進(jìn)行勸導(dǎo)教育、敲警鐘。

*** 禁忌三

*** 禁求簽、玩賭、拜偶像習(xí)俗

*** 禁止求簽、玩賭、拜偶像。自古至今，男女老少均不讓算命先生給自己算命，也不去給別人算命。不揣骨相面，不信風(fēng)水陰宅，不求仙方神藥，不搞驅(qū)鬼治病等等。 *** 認(rèn)為求簽算命等這一切都是不正當(dāng)?shù)奈鄯x行為。

*** 禁止拜任何偶像，在 *** 聚居的村寨一般不搞人頭雕塑像，家里忌擺各種人物和動(dòng)物塑像，墻上也不愿掛人頭畫(huà)像，只掛山水風(fēng)景畫(huà)。有的 *** 家雖掛了人物或動(dòng)物畫(huà)像，但禮拜時(shí)，在畫(huà)像的眼睛上蓋一張白紙。因?yàn)?*** 只信 *** 不信其他一切神靈，也不去崇拜一切偶像，養(yǎng)成了在家里不擺偶像的習(xí)慣。

*** 還嚴(yán)禁玩賭，認(rèn)為玩賭對(duì)己、對(duì)別人、對(duì)社會(huì)都不利。認(rèn)為玩賭是核倆目，所賺之錢(qián)不勞而獲，是不義之財(cái)。 *** 還禁忌放高利貸，認(rèn)為放高利貸使不得。另外 *** 還禁止用食物開(kāi)玩笑;禁止婦女袒胸露臂;忌漢民到 *** 家借餐具; *** 還禁止男子戴金飾、不許過(guò)度裝飾、嚴(yán)禁扎青(黥墨、文身)、拔部分眉毛等等。...>>

*** 人對(duì)顏色有忌諱嗎 *** 喜愛(ài)綠色，確實(shí)與 *** 教誕生地DD *** 半島的環(huán)境密切相關(guān)。希提在他最著名的《 *** 通史》里面有這樣的描述：“阿拉比亞是最干燥、最炎熱的地方之一。這個(gè)地方，東西兩面都臨海，但是那兩個(gè)海都很狹窄，海水所發(fā)出的水蒸汽，不足以影響亞非兩洲常年無(wú)雨的大陸性氣候。南面的印度洋，固然能將雨水送到這個(gè)地方來(lái)，但按時(shí)吹拂這個(gè)地方的熱風(fēng)，不能給內(nèi)部地區(qū)帶來(lái)多少雨量……”

白色是 *** 節(jié)日服裝的主要基調(diào)。無(wú)論身在何處， *** *** 每天的5次禮拜，都要朝向西方：麥加天房“卡爾白”的方向。每年 *** 歷的第12個(gè)月，數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的 *** 要聚集在麥加，參加一年一度的朝覲。朝覲者在踏上圣地前，都要脫去常服，脫去人間的各種虛偽、炫耀、高低、貴賤，換上統(tǒng)一的兩片不加縫制的白色戒衣，以示彼此一樣、本無(wú)區(qū)別。 *** 的葬禮，也是以白色為主調(diào)的。參加葬禮的每一個(gè)男性，都要戴白色的號(hào)帽?！盁o(wú)?！保ㄈナ溃┝说?*** ，要先洗大凈，然后以白布裹身，質(zhì)本潔來(lái)還潔去。

藍(lán)色也是全世界 *** 喜好的顏色之一。與白色大量用于服飾不同，這個(gè)偏好更多地體現(xiàn)在建筑、瓷器等藝術(shù)之中。

綠、白、黑、藍(lán)…… *** 最喜歡的這些色彩，都有 *** 的文化底蘊(yùn)。 *** 先民自7世紀(jì)初進(jìn)入中國(guó)，到元代“遍及天下”，漫長(zhǎng)的形成、發(fā)展過(guò)程中，必然還會(huì)與中國(guó)以儒家思想為主的漢文化相碰撞，受到這片土地和這方人的影響。

*** 人家日常生活中，早就認(rèn)同了紅色的喜慶寓意。女性的蓋頭，粉紅、洋紅、紫紅、紅花，逐漸流行。婚禮上，無(wú)論多熱，新娘子要穿紅色的夾襖DD紅，為喜慶；襖，則是為了“喜慶”、“莊重”。新娘子的頭上也要搭紅蓋頭：一塊紅綢子或者紅紗巾。新婚的家俱，如木質(zhì)的面柜，往往要漆成大紅色……如此看來(lái)，“中國(guó)紅”在中國(guó)這片土地上的感染力委實(shí)是令人嘆服的。

*** 服飾講究整齊、美觀、簡(jiǎn)樸舒適、干凈衛(wèi)生， *** 妖艷華貴的衣服，特別是男子不衣艷色，不著異冠。在衣、冠顏色上以白、綠、黑色為主。這種特點(diǎn)與 *** 的來(lái)源和宗教有一定的聯(lián)系。 *** 教崇尚黑、白、綠三色?ブ泄?史書(shū)上有白衣大食、黑衣大食和綠衣大食之稱，大食是古代波斯人對(duì) *** 人的稱謂的漢語(yǔ)音譯。至今世界各國(guó) *** 仍崇尚黑、白、綠三色。。 *** 還喜歡穿青坎肩，戴黑蓋頭，穿黑袍子等，給人以想象和純凈的心情。

請(qǐng)問(wèn) *** 人在飲食上有什么禁忌 在 *** 同胞的飲食禁忌中，對(duì)肉類的忌諱是最多的。為了廣大網(wǎng)友在與 *** 同胞交往中得體順暢，我今天特別為大家介紹 *** 不吃什么肉的內(nèi)容。 *** 的飲食習(xí)慣，除了主食和漢族一樣以面、米為主外，在肉食方面禁忌頗多。古蘭經(jīng)規(guī)定:“準(zhǔn)許人們吃-切佳美食物，禁止吃污穢的食物”。中國(guó) *** 在飲食上講求衛(wèi)生、預(yù)防疾病，受 *** 文化影響非常深。 *** 第-不吃自死物，第二不吃血，第三不吃豬肉，第四不吃未念 *** 之名而宰殺之物。 *** 不吃什么肉 不能吃豬肉 禁食豬肉，回等信仰 *** 教諸民族的飲食禁忌之一， *** 對(duì)這一條執(zhí)行得極嚴(yán)格、認(rèn)真而自覺(jué)。同時(shí)由禁食豬肉又引起一系列連鎖反應(yīng)，發(fā)展到禁用豬皮制的皮鞋、皮衣、皮帶，禁用豬鬃制的毛刷、牙刷，不用含有豬油成份的肥皂、香脂等生活用品。 *** 會(huì)不能吃什么肉 自死的動(dòng)物 *** 禁食自死之動(dòng)物、動(dòng)物血。這些禁忌均源于 *** 教的經(jīng)典規(guī)定。《古蘭經(jīng)》明確規(guī)定:“準(zhǔn)許他們(指 *** --引者)吃佳美的食物，禁戒他們吃污穢的食物”。禁止他們吃自死的動(dòng)物、血液 以及確非 *** 之名而宰殺的、勒死的、捶死的、跌死的、觸死的、野 獸吃剩下的動(dòng)物，但宰后才死的仍可以吃。以現(xiàn)代人的眼光看，不 食自死動(dòng)物和血液，在衛(wèi)生科學(xué)上是有道理的，因?yàn)樽运赖膭?dòng)物和 血液，有可能含有諸多病菌，吃了自然對(duì)身體有害而無(wú)益。 *** 會(huì)不能吃什么肉 私宰的肉 *** 不是是阿訇宰的畜肉也不能吃。肉食方面，在屠宰牲畜時(shí)，必須念誦 *** 的尊名(俗稱 特斯米)，從牲畜的喉部，通過(guò)割斷氣管 食管 和血管(不能切斷整個(gè)頭部)的方式，用利刃屠宰以便盡量減少牲畜的死亡痛苦。所有的 *** 牛羊肉鋪、雞鴨店、食堂飯館，都必須采配阿匐“下刀”的肉食品，并公開(kāi)懸掛帶有阿文、漢文字樣的特殊標(biāo)志或招牌，其中有些牌子上同時(shí)繪有“湯瓶”圖案， *** 顧客才放心。 *** 罐頭肉，也必須貼上有說(shuō)明、標(biāo)志的商標(biāo)。 *** 還不能吃什么肉 凡獸類是吃草的、反芻的、有四蹄的、性情馴善的可以吃，如牛、羊、駱駝、鹿、兔等，反之則不可以，如虎、豹、狼、獅、鼠、蛇、驢、馬、騾、狗及猴、熊、象等。另外禁食非反芻畜， *** 飲食禁忌之一。 *** 禁食驢、馬、騾等非反芻動(dòng)物的肉，也禁食食肉類動(dòng)物如貓、狗的肉。 就禽類來(lái)說(shuō)吃谷的、有胃的、似雞嘴的可以吃，如雞、鴨、鵝、鵪鶉、鴿等，而似鷹嘴、食肉的則不能吃，如老鷹、梟、騖、禿鷲、烏鴉等。

*** 人忌吃什么 “他只禁戒你們吃自死物、血液、豬肉、以及誦非 *** 之名而宰的動(dòng)物；凡為勢(shì)所迫，非出自愿，且不過(guò)分的人，（雖吃禁物），毫無(wú)罪過(guò)。因?yàn)?*** 確是至赦的，確是至慈的。（《古蘭經(jīng)》2章173節(jié)）”。

禁食非反芻畜：

*** 禁食驢、馬、騾等非反芻動(dòng)物的肉，也禁食食肉類動(dòng)物如貓、狗的肉。

禁食猛禽猛獸： *** 飲食禁忌之一。 *** 教不僅視猛禽猛獸及怪獸怪魚(yú)為不潔之物，而且認(rèn)為其性兇殘、暴戾、性惡，人如食后會(huì)移性，故嚴(yán)格禁止。

禁煙禁酒等等。

*** 的忌諱 常見(jiàn)的忌諱如酒水，《古蘭經(jīng)》規(guī)定 *** 不準(zhǔn)飲酒，不準(zhǔn)吃不倒嚼的動(dòng)物，如豬，不吃動(dòng)物內(nèi)臟，血等不干凈的食物。

*** 吃東西都有啥禁忌？ 不能吃豬肉，豬油

古蘭經(jīng)第六章一四五節(jié)中提到“血液、豬肉、自死的、以及未以 *** 之名宰牲的，不可食用?！庇终f(shuō)：“你們不要吃那未誦 *** 之名而宰的，那確是犯罪。”

*** 人在生活方面要杜絕污穢、骯臟、貪婪、懶散、愚蠢等，這些習(xí)性豬最能完整的體現(xiàn)出來(lái)， 不吃也就意味著遠(yuǎn)離它所具有的不良習(xí)性。牛羊吃清水青草很干凈，而豬什么污穢的東西都吃，且形象也丑陋不堪，令人厭惡。禁食豬肉并不只是 *** 教的專利，諸如猶太教、基督老教也有禁食死物和豬肉的戒律。 中國(guó)古代醫(yī)學(xué)家曾提道：豬，吃不擇食，臥不擇埠，目不觀天，行如病夫。其性淫，其肉寒，其形象至丑陋，一切動(dòng)物莫劣于此，人若食之恐染其性。

其實(shí)我們不單單是禁食豬肉， *** 的信仰是要求保持一種純潔的心靈和健全的思想；熱誠(chéng)的精神和健康的身體。所以任何本身不純凈，并且對(duì)人無(wú)益，甚至有害的事物和食物都應(yīng)該遠(yuǎn)離。 *** 除忌食豬肉外，對(duì)奇形怪狀、污穢不潔、爪利牙銳和性情兇惡的飛禽、猛獸及魚(yú)類， *** 都禁食：

就禽類來(lái)說(shuō)吃谷的、有胃的、似雞嘴的可以吃，如雞、鴨、鵝、鵪鶉、鴿等，而似鷹嘴、食肉的則不能吃，如老鷹、梟、騖、禿鷲、烏鴉等；

凡獸類是吃草的、反芻的、有四蹄的、性情馴善的可以吃，如牛、羊、駱駝、鹿、兔等，反之則不可以，如虎、豹、狼、獅、鼠、蛇、驢、馬、騾、狗及猴、熊、象等；

海中之魚(yú)可以吃的是腹下有翅膀，身上有鱗，脊上有刺，有頭尾的，如鯉魚(yú)、鰱魚(yú)、鯽魚(yú)、黃花魚(yú)、帶魚(yú)等，不能食用的有鯨魚(yú)、鯊魚(yú)和烏龜?shù)?，海豹、海獅等也在禁食范圍之內(nèi)。

*** 還禁食用火器擊斃的“可食類”畜禽。按 *** 教規(guī)定，禁戒動(dòng)物的羽、革、毛、角等，可以為人所用。除魚(yú)類之外的動(dòng)物須要誦 *** 之名宰(禁止用“殺”)后才可食用?！豆盘m經(jīng)》中講道：“凡為勢(shì)所迫，非出自愿，且不過(guò)分的人，（雖吃禁物）毫無(wú)罪過(guò)”。意思就是禁食之物在迫不得已時(shí)食之無(wú)過(guò)。另外牛羊身上的內(nèi)外生殖器、睪丸、血液、鼻須、棗（胰子，就是淋巴結(jié)）也不可食用。 現(xiàn)代的事實(shí)也證明，這些部位和物質(zhì)都是各種病菌高發(fā)滋生地，是藏污納垢的所在。所以賣(mài)牛羊肉的 *** 要把牛肉、羊肉收拾得干干凈凈，規(guī)置得利利索索。什么肉棘、胰子、污血管、淤血塊、散臟毛等各種污物，都應(yīng)該給去掉。特別是絞餡尤其要洗凈弄清潔。 *** 不僅注重飲食的合法性，潔美性對(duì)身體的健康作用，而且更重視食物性質(zhì)對(duì)人性的影響。正如清代 *** 學(xué)者劉智云所說(shuō)：“飲食，所以養(yǎng)性情也，以彼之性，益我之性．彼之性善，則益我之性善；彼之性惡，則滋我之性惡：彼之性污濁不潔，則滋我之污濁不潔性?！?《天方典禮，飲食上》)

關(guān)于過(guò)春節(jié)。首先 *** 人過(guò)春節(jié)的意義與漢族不同，只是把其當(dāng)作一個(gè)年終歲尾與親友團(tuán)聚慶賀的節(jié)日，禁止燃放鞭炮等行為。 *** 人在中國(guó)大地上分布的很廣，因?yàn)樗幧瞽h(huán)境的不同，因而在這個(gè)節(jié)日上有些地方性的差異。過(guò)節(jié)的方式與漢族不一樣。北方的漢族大年初一吃餃子。而 *** 大年初D吃鹵面，初二才吃餃子，以示區(qū)別。四川成都的漢民，初一興吃湯元， *** 則吃面。也有些生活在比較偏遠(yuǎn)地區(qū)的 *** 不過(guò)春節(jié)。

煙、酒、毒品也是 *** 生活中的禁忌。 *** 說(shuō)：“信道的人們啊!飲酒、賭博、拜像、求簽，只是一種穢行，只是惡魔的行為，故當(dāng)遠(yuǎn)離，以便你們成功。惡魔惟愿你們因飲酒和賭博而互相仇恨，并且阻止你們記念 *** 和謹(jǐn)守拜功。你們將戒除(飲酒和賭博)嗎?”(5：90一91)。酒能易人之志，濁人之身。正常的人一經(jīng)酒醉，往往便言語(yǔ)失常，丑態(tài)百出。且酒有敗壞綱紀(jì)，毀滅倫理的諸多害處。 *** 禁吸香煙也源于 *** 教。 *** 曾說(shuō)：“凡是醉人的，都是禁止的?！痹?*** 看來(lái)，吸煙一旦成癮，便會(huì)使花?羔咳薏糾割穴......>>