1. 青島皎然茶業(yè)

皎然，是青島皎然茶業(yè)有限公司注冊(cè)的商標(biāo)。是是公司自主創(chuàng)新與傳統(tǒng)文化相結(jié)合的品牌?？诒己眯抛u(yù)信得過(guò)！

2. 青島皎然茶業(yè)招聘

羽（約733—約804），字鴻漸，唐朝復(fù)州竟陵（今湖北天門(mén)市）人，一名疾，字季疵，號(hào)竟陵子、桑苧翁、東岡子，又號(hào)“茶山御史”。唐代茶學(xué)家，被譽(yù)為“茶仙”，尊為“茶圣”，祀為“茶神”。

陸羽生性詼諧，與女詩(shī)人李季蘭、詩(shī)僧皎然交厚。陸羽一生嗜茶，精于茶道，唐朝上元初年（760年），陸羽隱居苕溪（今浙江湖州），撰《茶經(jīng)》三卷，對(duì)茶的性狀、品質(zhì)、產(chǎn)地、種植、采制、烹飲、器具等皆有論述。成為世界上第一部茶葉專(zhuān)著。

3. 青島皎然茶館

九日與陸處士羽飲茶【唐】皎然九日山僧院，東籬菊也黃。

俗人多泛酒，誰(shuí)解助茶香。

酬友人春暮寄枳花茶 【唐】李郢 昨日東風(fēng)吹枳花，酒醒春晚一甌茶。

如云正護(hù)幽人塹，似雪才分野老家。

金餅拍成和雨露，玉塵煎出照煙霞。

相如病渴今全校，不羨生臺(tái)白頸鴉。 對(duì)聯(lián):上海天然居茶樓一聯(lián)，聯(lián)云: 客上天然居，居然天上客 四川青城山天師洞有一聯(lián): 掃來(lái)竹葉烹茶葉， 劈碎松根煮菜根 諺語(yǔ): 茶好客常來(lái)。

來(lái)客無(wú)煙茶，算個(gè)啥人家。

人熟好辦事，煙茶不分家。

人走茶就涼。

酒滿(mǎn)敬人，茶滿(mǎn)傷人。

茶逢知已千杯少，壺中共拋一片心。

君子之交淡如水，茶人之交醇如茶。

客來(lái)敬茶。

好茶敬上賓，次茶等常客。

客從遠(yuǎn)方來(lái)，多以茶相待。

4. 青島皎然茶業(yè)有限公司茶葉

坐酌泠泠水，看煎瑟瑟塵，無(wú)由持一碗，寄與愛(ài)茶人。（作者：白居易）

俗人多泛酒，誰(shuí)解助茶香。（作者：皎然）

芳茶冠六清，溢味播九區(qū)。（作者：張載）

“真正的安靜，來(lái)自于內(nèi)心。一顆躁動(dòng)的心，無(wú)論幽居于深山，還是隱沒(méi)在古剎，都無(wú)法安靜下來(lái)。你的心最好不是招搖的枝柯，而是靜默的根系，深藏在地下，不為塵世的一切所鼓惑，只追求自身的簡(jiǎn)單和豐富?！?——茶香中，一顆心慢慢沉靜下來(lái)。浮躁世界紅塵滾滾，惟愿內(nèi)心清風(fēng)朗月。（作者：納蘭性德）

5. 青島皎然茶業(yè)有限公司

名聞遐邇的吳興妙西名茶“三癸雨芽”，因唐代杼山茶圣陸羽“三癸亭”而得名，

目前正值“三癸雨芽”采摘黃金季節(jié)，連日來(lái)，忙碌的采茶人正起早摸黑采摘。在妙西鎮(zhèn)石山村湖州真味茶葉有限公司的茶園，60多畝的老茶樹(shù)經(jīng)過(guò)了冬季的休養(yǎng)生息，茶芽肥碩、色澤翠綠、葉質(zhì)柔軟，幼嫩的茶葉散發(fā)出清新的香氣，一芽一葉一抹香，一人一簍采茶忙，又到了“三癸雨芽”茶葉最得意的時(shí)光。

妙西鎮(zhèn)石山村茶場(chǎng)負(fù)責(zé)人吳中華說(shuō)，石山村茶樹(shù)樹(shù)齡將近50年了，這里三癸雨芽的特質(zhì)是茶多酚含量高，茶氣比較重，很有茶感，特別是一些老茶客很喜歡，覺(jué)得有茶味、有底蘊(yùn)，茶的口感也比較豐富，采摘基本上在4月1日到4月20日之間，也就是在谷雨前。據(jù)介紹，“三癸雨芽”取自妙西杼山茶區(qū)谷雨前嫩芽為原料，經(jīng)標(biāo)準(zhǔn)化精制而成的名優(yōu)綠茶，曾獲省農(nóng)業(yè)廳一類(lèi)優(yōu)質(zhì)茶獎(jiǎng)，妙西也是茶道發(fā)祥之鄉(xiāng)，《茶經(jīng)》的誕生地。

陸羽和皎然在苕溪之畔，妙喜寺中，共同開(kāi)啟了中國(guó)乃至世界禪茶文化的源頭。

6. 青島皎然茶業(yè)有限公司 古樹(shù)紅茶

剡溪茗應(yīng)該是云南紅茶了。云南紅茶簡(jiǎn)稱(chēng)滇紅，屬紅茶類(lèi)。由漢族茶農(nóng)創(chuàng)制于民國(guó)年間。產(chǎn)于云南省南部與西南部的臨滄、保山、鳳慶、西雙版納、德宏等地。以大葉種紅碎茶拼配形成，定型產(chǎn)品有葉茶、碎茶、片茶、末茶4類(lèi)11個(gè)花色。其外形各有特定規(guī)格，身骨重實(shí)，色澤調(diào)勻，沖泡后湯色紅鮮明亮，金圈突出，香氣鮮爽，滋味濃強(qiáng)，富有刺激性，葉底紅勻鮮亮，加牛奶仍有較強(qiáng)茶味，呈棕色、粉紅或姜黃鮮亮，以濃、強(qiáng)、鮮為其特色。

制作采用優(yōu)良的云南大葉種茶樹(shù)鮮葉，先經(jīng)萎凋、揉捻或揉切、發(fā)酵、烘烤等工序制成成品茶。

7. 青島皎然茶業(yè)有限公司聯(lián)系電話

皎然

1、他是茶文學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者，在茶詩(shī)方面也首開(kāi)千古佳作之先河。

　　2、他是佛門(mén)茶事的集大成者。

　　3、他是最早進(jìn)行實(shí)驗(yàn)茶場(chǎng)、實(shí)驗(yàn)室茶葉科學(xué)研究的倡導(dǎo)者、執(zhí)行者、管理者。

　　4、他是“以茶代酒”，以茶為飲之風(fēng)的積極推廣者。

　　5、他是茶葉精神功能及價(jià)值開(kāi)發(fā)的探路者。

　　6、他是茶圣陸羽的指導(dǎo)老師、兄長(zhǎng)、篤友、物質(zhì)保證者，是陸羽事業(yè)上合作交流的學(xué)術(shù)伙伴，也是陸羽科學(xué)探索的贊助者、策劃者、組織者、批評(píng)者、宣傳者，他是陸羽《茶經(jīng)》系統(tǒng)工程的主要組織者、策劃者、管理者。

　　7、他是最早“品茗會(huì)”、“斗茶賽”、“詩(shī)茶會(huì)”的倡導(dǎo)者、組織者、策劃者，“顧渚茶賽”“剡溪詩(shī)茶會(huì)”就是經(jīng)典案例。

　　8、他是茶文化、茶道理念的集大成者、倡導(dǎo)者，也是“佛茶之風(fēng)”、“佛禪茶道”的探路者。

　　一句話，他是中國(guó)茶道的創(chuàng)世者，開(kāi)山之始祖，茶道之父，是中國(guó)茶文化的一代宗師！

　　皎然多才多藝，他不但對(duì)佛學(xué)、道學(xué)、茶事、茶理、茶道都有深刻研究，在中國(guó)文學(xué)史上留下了幾百首的名篇佳作，而且“琴棋書(shū)畫(huà)”樣樣精通，實(shí)在是一位難得的大家，更為難能可貴的是作為佛門(mén)高僧，他不為名不為利，他既不是那些不關(guān)心世事只管修煉的佛門(mén)僧侶，也不是那些自命不凡的改革家，又不是那些自我標(biāo)榜埋頭苦干的老黃牛……，他視名利為糞土，亦文亦僧、亦佛亦儒亦道、亦詩(shī)亦茶、亦隱亦游……亦師亦友、亦父亦子、亦兄亦弟……。像恩格斯支持馬克思，并一起與馬克思探討共產(chǎn)主義一樣，他無(wú)私地幫助了茶圣陸羽完成了世界茶葉史上的第一經(jīng)典巨作——《茶經(jīng)》。

　　皎然與陸羽堪稱(chēng)為中國(guó)茶道的雙子星座：一個(gè)為茶道始祖，一個(gè)為茶道之神；一個(gè)為茶道之父，一個(gè)為茶道之母。用現(xiàn)代話我們可以歸結(jié)為：皎然為茶道茶文化始祖、之父，陸羽為茶業(yè)、茶學(xué)之祖、之神；僅從茶道上看，我們也可以說(shuō)皎然是茶道之父、始祖，陸羽則是茶道之神

8. 青島皎然茶價(jià)格

現(xiàn)代人飲茶常引用皎然詩(shī)中所寫(xiě): 一飲滌昏寐,再飲清我神,三飲便得道 ,品茗一杯,需慢慢喝三口茶,茶的味道才能品味...

9. 青島皎然茶業(yè)怎么樣

青島皎然茶業(yè)有限公司是2010-06-13在山東省青島市即墨市注冊(cè)成立的有限責(zé)任公司(自然人投資或控股)，注冊(cè)地址位于山東省青島市即墨區(qū)文化路580號(hào)。青島皎然茶業(yè)有限公司的統(tǒng)一社會(huì)信用代碼/注冊(cè)號(hào)是913702825539987123，企業(yè)法人姜秀云，目前企業(yè)處于開(kāi)業(yè)狀態(tài)。青島皎然茶業(yè)有限公司對(duì)外投資0家公司，具有1處分支機(jī)構(gòu)。

10. 青島皎然茶業(yè)有限公司電話

一、中國(guó)是茶的故鄉(xiāng)，也是茶文化的發(fā)源地。

中國(guó)茶的發(fā)現(xiàn)和利用已有四五千年歷史，且長(zhǎng)盛不衰，傳遍全球。茶是中華民族的舉國(guó)之飲，發(fā)于神農(nóng)，聞?dòng)隰斨芄d于唐朝，盛于宋代，普及于明清之時(shí)。中國(guó)茶文化糅合佛、儒、道諸派思想，獨(dú)成一體，是中國(guó)文化中的一朵奇葩！中國(guó)茶區(qū)遼闊，茶區(qū)劃分采取3個(gè)級(jí)別，即一級(jí)茶區(qū)（以西南、江南地區(qū)為表），二級(jí)茶區(qū)（以西北、江北），三級(jí)茶區(qū)（以華南地區(qū)為代表）。同時(shí)，茶也已成為全世界最大眾化、最受歡迎、最有益于身心健康的綠色飲料。茶融天地人于一體，提倡“天下茶人是一家”。

二、茶文化的內(nèi)涵其實(shí)就是中國(guó)文化的內(nèi)涵的一種具體表現(xiàn)和中國(guó)漢文化而論之。

中國(guó)素有禮儀之邦之稱(chēng)謂，茶文化的精神內(nèi)涵即是通過(guò)沏茶、賞茶、聞茶、飲茶、品茶等習(xí)慣和中華的文化內(nèi)涵和禮儀相結(jié)合形成的一種具有鮮明中國(guó)文化特征的一種文化現(xiàn)象，也可以說(shuō)是一種禮節(jié)現(xiàn)象。禮在中國(guó)古代用于定親疏，決嫌疑，別同異，明是非。在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中，禮作為中國(guó)社會(huì)的道德規(guī)范和生活準(zhǔn)則，對(duì)漢族精神素質(zhì)的修養(yǎng)起了重要作用；同時(shí)，隨著社會(huì)的變革和發(fā)展，禮不斷被賦予新的內(nèi)容，和中國(guó)的一些生活中的習(xí)慣與形式相融合，形成了各類(lèi)中國(guó)特色的文化現(xiàn)象。茶文化是中國(guó)具有代表性的傳統(tǒng)文化。中國(guó)不僅是茶葉的原產(chǎn)地之一，而且，在中國(guó)不同的民族，不同的地區(qū)，至今仍有著豐富多樣的飲茶習(xí)慣和風(fēng)俗。

三、種茶、飲茶不等于有了茶文化，僅是茶文化形成的前提條件，還必須有文人的參與和文化的內(nèi)涵。

唐代陸羽所著《茶經(jīng)》系統(tǒng)的總結(jié)了唐代以及唐以前茶葉生產(chǎn)，飲用的經(jīng)驗(yàn)，提出了精行儉德的茶道精神。陸羽和皎然等一批文化人非常重視茶的精神享受和道德規(guī)范，講究飲茶用具、飲茶用水和煮茶藝術(shù)，并與儒、道、佛哲學(xué)思想交融，而逐漸使人們進(jìn)入他們的精神領(lǐng)域。在一些士大夫和文人雅士的飲茶過(guò)程中，還創(chuàng)作了很多茶詩(shī)，僅在《全唐詩(shī)》中，流傳至今的就有百余位詩(shī)人的四百余首，從而奠定漢族茶文化的基礎(chǔ)。

茶為一種植物，可食用、解百毒、長(zhǎng)品易健康、長(zhǎng)壽，茶品順為最佳、還可作藥用，所以就有一句茶乃天地之精華，順乃人生之根本。因此道家里有茶順為茗品