《醉翁亭記》中描寫瑯琊山夏日山林之秀美的句子是？《五柳先生傳》開頭為什么寫到不知道先生的姓字和哪里

佳木秀而繁陰

不直書姓名，以第三人稱的立場來寫，表示其客觀性。況且文中多自贊的言語，故以不知名的人來代表文中主角，可以脫離自賣自夸的嫌疑，如此一來正與文章裹「不慕榮利 」、「忘懷得失」相匹配。第二、魏晉時(shí)代重門第，作者對這種動輒夸耀自己門閥的風(fēng)氣極端嫌惡，所以不寫出姓字和家世。這也可以說是對於時(shí)代風(fēng)氣一種無言的抗議。第三、「五柳」的「柳」是有其象徵含義。自古以來，「柳」在中國文學(xué)上就占有一席地位，每為詩人雅士、騷人墨客所鐘愛。因?yàn)榱臉湫蝺?yōu)美，樹姿自然，枝條柔軟下垂，樹葉責(zé)翠碧綠，這一切正是象徵著作者的恬適、瀟灑，不受羈絆。

《訪戴天山道士不遇》這首詩為我們描寫了一個“幽靜”的山林環(huán)境,你能說說是人是怎么描寫“靜”的嗎？

野竹分青靄犬吠水聲中，卻聽不到鐘聲，來到溪邊時(shí)，常在林木深處活動，唯有溪聲清晰可聞；以“不聞鐘”暗示道院無人。這兩句景語又含蓄地?cái)⑹?，這就更顯出周圍的寧靜。

樹深時(shí)見鹿，可見其幽靜，溪午不聞鐘，愁倚兩三松，常常見到出沒的麋鹿，飛泉掛碧峰。這兩句極寫山中之幽靜，寫詩人在林間小道上行進(jìn)，與首聯(lián)所寫的桃源景象正好銜接。

無人知所去：以“時(shí)見鹿”反襯不見人。既然“時(shí)見鹿”，是道院該打鐘的時(shí)候了，已是正午。

第三四句。鹿性喜靜；林深路長，暗示道士已經(jīng)外出。環(huán)境清幽，原是方外本色。正午時(shí)分，鐘聲杳然，桃花帶露濃