一、古代文化

一個(gè)至今未得到確切解釋的千古之謎是，曾經(jīng)有過(guò)如此輝煌的過(guò)去的瑪雅文化，在公元10世紀(jì)初期突然神秘地衰落了。到11世紀(jì)以后，才由從墨西哥高原南下的托爾特克人與剩下的瑪雅人一起，在尤卡坦半島北部地區(qū)部分地復(fù)興。但與瑪雅文化的全盛時(shí)期相比，已不可同日而語(yǔ)。后來(lái)西班牙殖民者入侵后，便更加一蹶不振了。記得很久以前，我就聽(tīng)說(shuō)過(guò)“瑪雅文化神秘消失”的說(shuō)法。當(dāng)時(shí)誤以為瑪雅文化和瑪雅人都已像恐龍一樣無(wú)處尋覓了。來(lái)到墨西哥以后才知道并非如此?，斞湃瞬⒉皇强铸垺Ｋ麄冎两袢允悄鞲?6個(gè)印第安民族之一，居住在尤卡坦半島等地。雖然他們?nèi)藬?shù)不多，而且純粹的瑪雅人更少，大多數(shù)已經(jīng)或多或少地與其他民族混血，但仍然保持著自己的語(yǔ)言、古老的生活方式和生產(chǎn)方式，在風(fēng)俗習(xí)慣、民間藝術(shù)等方面仍保持著自己民族的傳統(tǒng)。但是，瑪雅文化作為一種文化，畢竟是衰落了。老祖宗雖然留下了無(wú)價(jià)之寶，但后來(lái)并沒(méi)有取得什么新的成就，沒(méi)有什么新的創(chuàng)造發(fā)明、新的進(jìn)步和發(fā)展。所謂瑪雅文化的衰落，其實(shí)主要就表現(xiàn)在這里。這恐怕也是衰落的原因所在。一種文化不管過(guò)去曾經(jīng)如何發(fā)達(dá)過(guò)，如果沒(méi)有新的創(chuàng)造和成就、進(jìn)步和發(fā)展，就會(huì)停滯和走向衰落。關(guān)于瑪雅文化衰亡的原因，曾經(jīng)有過(guò)種種揣測(cè)，有人說(shuō)是因?yàn)榄h(huán)境變化，有人說(shuō)是因?yàn)閼?zhàn)亂所致，但都沒(méi)有確鑿的證據(jù)。而我認(rèn)為，后世兒孫固步自封，未能發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新精神和進(jìn)取精神，取得新的成就、新的進(jìn)步和發(fā)展，可能是主要原因之一。此外也有人提出過(guò)，瑪雅文化缺乏對(duì)外交流，它的封閉狀態(tài)也是其衰亡的一個(gè)原因。此說(shuō)似也有一定道理。各民族優(yōu)秀文化、先進(jìn)文化之間的相互交流和融合，的確是促進(jìn)民族文化發(fā)展與更新的一個(gè)重要條件。沒(méi)有這種交流，就會(huì)走向固步自封，停滯不前，以致逐漸衰亡。因此，創(chuàng)新和交流，是一種文化能夠長(zhǎng)盛不衰的必要條件。今天的墨西哥文化正是由于各種文化相互交流和不斷融合，從而產(chǎn)生并得到發(fā)展的!

二、甘肅的文化遺產(chǎn)是什么

敦煌莫高窟

三、嶺南文化的精髓是什么·

嶺南文化的創(chuàng)新，要立足于社會(huì)生活實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)中華文化和嶺南文化的繁榮要批判繼承傳統(tǒng)嶺南文化的精華，不斷推陳出新、革故鼎新要面向全國(guó)，面向世界，博采眾長(zhǎng)。

四、查士丁尼給后世留了什么文化遺產(chǎn)

查士丁尼民法大全 是羅馬史上也是歐洲歷史上第一部全面系統(tǒng)的法典 ?！恫槭慷∧崦穹ù笕穮R集了各種法律，最終形成嚴(yán)肅的羅馬法體系；是羅馬法律和法律理論的總集，是羅馬法傳統(tǒng)的結(jié)晶，所以說(shuō)它是集羅馬法之大成。是羅馬對(duì)世界文明留下的最寶貴的文化遺產(chǎn)