2014年全市各級各類學校共503所，其中：幼兒園237所，小學179所，初中60所，高中23所，特殊教育學校1所，中等職業(yè)學校學校3所。在校學生189438人，其中：幼兒園29765人，小學75001人，初中47621人，高中30132人，特殊教育學校153人，中等職業(yè)學校6766人。專任教師10652人，其中：幼兒園專任教師1018人，小學專任教師3918人，中學專任教師5498人(含初中和高中)，特殊教育學校專任教師32人，中等職業(yè)學校專任教師186人。小學學齡兒童毛入學率108.38%;初中階段毛入學率108.05%;高中階段毛入學率88.14%。2013年高考錄取率達到85.7%?！　? 高等院校名稱辦學性質院校層次辦學類型興義民族師范學院公辦本科綜合類師范黔西南民族職業(yè)技術學院公辦?？凭C合類職教黔西南廣播電視大學（國家開放大學黔西南分院） 公辦成人教育綜合類成教 示范性高中（重點中學）興義一中興義五中興義八中興義十中賽文中學　 研究院（所、中心、實驗室） 汪忠鎬院士工作站華大基因興義研究院華大西南數(shù)字化健康中心賽百諾抗衰老中心貴州黔西南喀斯特區(qū)域發(fā)展研究院北京大學地球與空間科學學院古生物教學科研實習基地在研究院 興義在文化領域先后被授予“全國文化先進縣（市）”、“全國科普示范縣（市）”、“全國文化市場先進集體”、“國家級文保單位”等榮譽，提升了興義市的文化軟實力。民族文化產(chǎn)業(yè)布依八音、勒尤、高臺獅燈、圍鼓舞、查白歌節(jié)等被評為四個國家級非物質文化遺產(chǎn)。因其深厚的歷史文化底蘊和獨特的民族建筑風格，劉氏莊園、魯屯石牌坊、萬屯漢墓群、茶馬古道興義段被國務院公布為第七批全國文保單位。 火把節(jié)是彝族人民特有的傳統(tǒng)佳節(jié)。一般每年在農歷六月二十四日舉行，歷時三天。按照彝族十月太陽歷的一年五季十月、每月36天、留下五日過年日（小年二日、大年三日）的年節(jié)規(guī)制，自古沿襲至今。火把節(jié)是魯布格鎮(zhèn)彝族同胞的傳統(tǒng)節(jié)日，每年農歷六月二十四日這天都要在魯毗彝寨如期舉行，由政府主辦活動至今已是第十二屆。該鎮(zhèn)彝族同胞是全鎮(zhèn)總人口數(shù)中僅次于漢族人口的民族，民風淳厚，民族風情濃郁，彝族主要分布在阿珠寨、新土界、魯毗、樂作等村，村寨中男女老少在服飾、語言，以及節(jié)日方面都還保留著彝家人的傳統(tǒng)習俗，是興義市乃至黔西周州研究彝族文化的最佳傳統(tǒng)自然村落。據(jù)了解，地處云貴兩省交界的深山峽谷中的魯毗，是周邊境內唯一的彝族寨子，距離興義約70公里。位處省級風景名勝區(qū)云湖山景區(qū)核心區(qū)域，彝族火把節(jié)常年在這里舉行，彝寨周邊鄉(xiāng)鎮(zhèn)，以及云南、廣西的萬余名群眾紛至沓來，自發(fā)參加這一隆重的民族節(jié)日。彝族火把節(jié)的主要活動內容為：祭祖、祭火神、祭農神、祈福消災等系列傳統(tǒng)民俗活動。其中，以迎火神、祭火神、誦祭火經(jīng)、贊火把歌、送火神、走村串戶、巡山繞田、撒火凈宅、火把狂歡等儀式為主要表現(xiàn)形式。 查白歌節(jié)是興義一帶布依族一個紀念性的節(jié)日。每年農歷六月二十一日至二十三日在黔西南自治州首府興義市頂效鎮(zhèn)的查白歌場舉行。是為紀念古時當?shù)匾粚槊癯εc抗暴殉情的男女青年查郎、白妹而得名。查白歌場，在興義市城區(qū)東北27公里處的查白村。歌場四面環(huán)山，有長年流淌的溪河和茂密的松山林地，東南兩側群山疊翠，有名的山是獅子山、尖山。查白村共6個自然寨(也稱6個村民組)，主要居住布依族和漢族。歌場位于村的中部，即在美麗的查白布依寨(亦稱五組)西側的土粱岡上。查白布依寨，古木參天，竹叢密布，布依人家就掩映在樹林竹叢之中。一年―次的民族盛會――查白歌節(jié)就在此寨西側約50多米長的土梁岡舉行。每年這幾天，周圍遠近各縣和毗鄰的廣西、云南等地各族群眾三四萬人，前來參加歌節(jié)，規(guī)模宏大，氣氛熱烈，蔚為壯觀。查白歌節(jié)主要的活動內容有：歌節(jié)賽歌、認親訪友、吃湯鍋、趕表和祭山等，一般連續(xù)3天，第一天是高潮。 布依族八音坐唱又叫“布依八音”，是布依族世代相傳的一種民間曲藝說唱形式。八音從北宋時期流入民族地區(qū)迄今已千余年。元明代時期，八音坐唱內容加入了民俗、喜慶內容。清代，“八音”以彈唱為營業(yè)的一種，所唱生、旦、凈、丑諸戲曲。布依八音演出隊伍8至14人不等，因用牛腿骨、竹筒琴、直簫 、月琴、三弦、芒鑼、葫蘆、短笛等8種樂器合奏而得名。千百年來，“布依八音”一直在貴州南盤江流域的村村寨寨傳承延續(xù)著。據(jù)傳，布依八音的原型屬于宮廷雅樂，以吹打為主。元明以后，由于布依族民族審美意識的作用，逐漸發(fā)展為以絲竹樂器為主伴奏表演的曲藝形式，常在布依族的傳統(tǒng)節(jié)日，或婚嫁、建房、祝壽等場合演奏，是深受布依族人民喜愛的民間民族說唱藝術形式，被譽為“聲音活化石”“天籟之音”。