一、山茶花來歷

山茶花原產(chǎn)我國。公元7世紀初，日本就從我國引種茶花，到15世紀初大量引種我國山茶花的品種。1739年英國首次引種我國山茶花，以后山茶花傳入歐美各國。至今，美國、英國、日本、澳大利亞和意大利等國在山茶花的育種、繁殖和生產(chǎn)方面發(fā)展很快，已進入產(chǎn)業(yè)化生產(chǎn)的階段，品種間、種間雜種和新品種不斷上市。 我國栽培山茶花的歷史悠久。自南朝開始已有山茶花的栽培。唐代山茶花作為珍貴花木栽培。到了宋代，栽培山茶花己十分盛行。南宋時溫州的茶花被引種到杭州，發(fā)展很快。明代《花史》中對山茶花品種進行描寫分類。到了清代，栽培山茶花更盛，茶花品種不斷問世。1949年以來，我國山茶花的栽培水平有了一定的提高，品種的選育又有發(fā)展。目前我國山茶花品種已有300個以上。在浙江、福建和江蘇等地已開始批量生產(chǎn)。目前，已成為花卉市場冬季主要的盆栽觀賞花木。

二、溶安茶和普洱茶有什么區(qū)別？

我搜索了一下，才發(fā)現(xiàn)溶安茶是當藥賣的，茶作為藥來使用，我是嚴重抵制的。

普洱茶我認為首先是飲料，可以解渴，至于普洱茶的一些功效我覺得和其他茶雷同，長期堅持喝對的普洱茶，是有益健康的。

三、吳姓是如何起源的？

“趙錢孫李，周吳鄭王。”在百家姓中，吳姓排在第六位，它也是全國第十大姓之一。姓氏是我們每個人的根，維系著我們與家人之間的情感，難以磨滅。我們知道自己姓什么，但你知道，你的姓氏由何起源嗎？

吳

吳姓的起源算是歷史比較悠久的姓氏之一了。最早起源于皇帝的姬姓。這也是在歷史上最有名氣、對后世的影響最深遠、人丁也最旺盛，是目前大多數(shù)吳姓人公認的吳姓起源。在商朝末期，黃帝后裔古公亶父（也就是周文王姬昌的爺爺）的兒子太伯在吳越一帶建立了吳國，后來吳國被越國滅了，吳國遺留下來的百姓就以“吳”為姓氏，以紀念亡國。而這一起源也有著2600多年的歷史了。

當然，吳姓不僅僅只有這么一個起源，源于姬姓只是其中的四分之一，另外還有三個呢。

吳姓圖騰

第二個起源，是出自炎帝姜氏，是屬于以騶虞為圖騰的姜姓的一個部落，又因上古時期，虞又和吳同音，傻傻分不清楚，兩字可以通用。一直到了戰(zhàn)國時期，這兩個字才被區(qū)分開來，也就出現(xiàn)了吳姓和虞姓。所以，吳姓最早的起源，也可以說是以圖騰為起源的，距今已經(jīng)有5000多年的歷史了，算是歷史最悠久的起源。

你看，又是炎帝又是皇帝的，也難怪大家都稱自己是炎黃子孫。

第三個起源，源自吳回。吳回是神話傳說中掌管火種的火神，因為居住在吳人之地，被稱為吳回，他的族人后代也沿用這一姓氏，成為了吳姓的起源之一。而這一起源比之姜姓晚些，但也有4000多年的歷史了。據(jù)說這一支的吳姓后來遷去了山東地區(qū)哦，說得是不是你的家族呢？

吳姓

第四個就是出自姚姓。舜在接替堯的部落首領位置后，把部落遷到古吳之地，史稱有虞氏。之后，禹的兒子啟建立夏朝后，封舜的兒子商均在虞地，成為方國虞國。但之后商朝的出現(xiàn)，使得虞國被滅，虞國的遺民就以吳為姓氏生活下去。這一起源，有著3500多年的歷史，據(jù)說秦朝末期出現(xiàn)的起義軍首領吳廣，就是出自姚姓的吳姓的后裔呢。

吳姓雖沒有出現(xiàn)過許多皇帝、重臣什么的，但也是有許多名人的，比如吳起，可與孫武并列的戰(zhàn)國時期軍事家；“畫圣”吳道子；寫了《西游記》的吳承恩還有吳三桂等等。

據(jù)不完全統(tǒng)計，吳姓族人大約占全國人口的1.93%。主要集中分布于廣東、福建、廣西、貴州、江蘇五省，大約占吳姓總?cè)丝诘?4%，其次分布于安徽、浙江、湖南、四川、湖北、山東、江西、河南八省，又集中了41%。當然啦，也不僅僅局限于這些地區(qū)，越南、日本、朝鮮和東南亞等國家也同樣有著吳姓族人的身影。且隨著人口的流動，你甚至可以在全球各地遇到姓吳的小伙伴呢。

吳字是會意字，由“口”和“大”會合表意。甲骨文作上“口”下“大”。據(jù)《說文解字》：吳，一曰大言也，從“大”從“口”。許慎訓“大言”，即喧嘩，大聲說話。古時先人在狩獵時發(fā)現(xiàn)大獸后，一邊奔跑，一邊回頭呼喊。這種大呼大叫的動作猶如一個“吳”字。這族人，當時就叫吳人。

吳人早在炎帝、黃帝時期就已存在。炎帝有個大臣叫吳權(quán)，黃帝的母親叫吳樞。上古時吳人及其源流已無可考。今天的吳姓及其源流清晰可循，與上古的吳人并非同一回事。

探研吳姓來源，大致有四：其一，相傳為上古炎帝時吳權(quán)的后代；其二，相傳為遠古時有虞氏虞舜的后代，因虞吳相通而姓吳；夏代國王少康時有吳賀，其后為吳氏；其四，出自姬姓，以國為氏，乃黃帝軒轅氏后裔。經(jīng)多方考證，當今吳姓，大多當屬其四。

黃帝是中華民族的人文始祖，也是吳姓歷史上記述的遠古初祖，居住在姬水流域（約在今陜西北部），以姬為姓。相傳黃帝娶了四位賢淑的妻子，生了25 個兒子，其中得姓者14子，形成了14個部族。黃帝正妻嫘（音同雷）祖所生的兩個兒子玄囂、昌意繼承了黃帝的本姓姬，吳姓就是從玄囂這一支傳下來的。

玄囂的第四代孫高辛氏帝嚳（音庫）做了當時部落聯(lián)盟的首領，他娶有邰氏之女姜螈為正妻，姜螈是周族的母系祖先。

周族傳到古公亶父的時候，中原已進入殷商時期。古公亶父有3個兒子，長子太伯（亦稱泰伯）、次子仲雍、三子季歷，均非常賢能。季歷之妻太任為周族生下昌，即后來的周文王。

昌自小天資過人、品德高尚，深受祖父的喜愛，曾言：“我世當有興者，其在昌乎？”

但按照當時周人的社會傳統(tǒng)，古公亶父去世后，應由長子太伯繼承王位，如太伯早死，接位者應是仲雍，季歷排行第三，不可能有機會繼承王位，昌作為季歷之子就更沒有機會了。古公亶父為此郁郁寡歡。

太伯明白父親的意思后，就和二弟仲雍借口外出給父親采藥，離開了周原，來到荊蠻吳越地區(qū)（今天的江浙一帶），建立了姬姓國家“句吳（音同勾吳）”，簡稱吳。

眾所周知，后來強盛的吳國被臥薪嘗膽的越王勾踐所滅。吳國滅亡后，吳國王族支庶子孫或逃往四方，或被流放到偏遠荒涼之地。他們感念故土，不忘亡國之恨，便以國名“吳”為姓。

因太伯無子，故吳姓立太伯為開姓始祖，立仲雍為血緣始祖。

至于少數(shù)民族中的吳姓，多為他們接受漢族文化采用的漢姓，與傳統(tǒng)意義上的吳姓淵源并不同宗。

還有，《百家姓》注明“延陵”為吳姓郡望，故門匾或?qū)β?lián)帶有“延陵世家”或“延陵”字樣的，這家一定姓吳。

四、貼春聯(lián)起源于哪個朝代？

爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。

千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。

這是“中國十一世紀的改革家”、北宋杰出的政治家王安石寫的《元日》詩。在這首家喻戶曉的詩中，反映了當時人們每到除夕前，家家戶戶門前懸掛桃符的盛況。這里的“桃符”，其實就是今天的“春聯(lián)”。

春聯(lián)，有叫“春貼”、“門對”、“對聯(lián)”，是中國民間重要的傳統(tǒng)習俗之一。它以對仗工整、簡介形象的文字抒發(fā)人們美好的愿望，是中華民族特有的傳統(tǒng)文化形式。貼春聯(lián)是華人血統(tǒng)的人們過春節(jié)的重要標志。每逢春節(jié)到來之際，無論是城市還是廣大的鄉(xiāng)村，家家戶戶都要精挑細選，把最漂亮的大紅春聯(lián)貼于門上，增加節(jié)日的祥和氣氛。

春聯(lián)起源于我國周朝的“桃符”。據(jù)史料記載，桃符長六寸，寬三尺，桃木板上書寫著“神荼”、“郁壘”兩位降鬼大神的名字?！罢鲁跻蝗眨焯曳鴳?，名曰仙木，百鬼所畏”。所以，在周朝，當時人們把“桃符”懸掛于大門兩旁，主要用于驅(qū)鬼避邪。

直到宋朝，春聯(lián)仍稱桃符，有王安石的《元日》詩為證。據(jù)《宋史-蜀世家》記載，五代十國時期的后蜀主孟昶令學士辛寅遜（也有人說孟昶的兒子孟喆）在桃符上題寫了“新年納余慶，嘉節(jié)號長春”，這便是我們中國最早的一副春聯(lián)。

不過，據(jù)流失國外的敦煌佚書（卷號為斯坦因0610）（莫高窟藏經(jīng)洞出土，在近代被西方強盜斯坦因盜走）該佚書記錄有十二副在歲日、立春日所寫的春聯(lián)，其中“三陽始布，四序初開”一聯(lián)，是十二副春聯(lián)中的第一副。其撰聯(lián)人為唐代人劉丘子，作于開元十一年，即公元723年，比起后蜀主孟昶的題聯(lián)要早240年，如此看來，劉丘子的題聯(lián)理所當然應為中國最早的一副春聯(lián)。

宋朝時，桃符由桃木板改為紙張，叫做“春貼紙”，后來稱為“春聯(lián)”。古人認為紅色預示著吉祥，有驅(qū)鬼辟邪之功用，所以制造桃符的桃木是紅色的。后來春聯(lián)也大都沿用大紅紙書寫。（不過值得一提的是，廟宇里的春聯(lián)、楹聯(lián)一般都是用黃紙）這一漢民族習俗起于宋朝，并在明朝時開始盛行，到了清朝春聯(lián)的思想性和藝術(shù)性都有了很大的提高。

史料記載，明太祖朱元璋酷愛對聯(lián)，貼春聯(lián)，不僅自己揮毫書寫，還常常鼓勵群臣撰寫。據(jù)明代陳云瞻《簪云樓雜話》中記載：“春聯(lián)之設，自太祖始。帝都金陵，除夕前忽傳旨：公卿士族家門口須加春聯(lián)一副，帝微行時出現(xiàn)?！贝竽瓿跻?，朱元璋微服私訪，看到大街上家家戶戶張貼著各式各樣的春聯(lián)，心中不免大喜?？僧斔叩揭粦羧思议T前時，猛然發(fā)現(xiàn)門上沒有貼春聯(lián)，心生納悶。一打聽才知道，這一家是屠戶兼閹豬的，因為自己是文盲，正愁找不到人寫春聯(lián)。朱元璋一時興起，于是揮毫寫下了“雙手劈開生死路，一刀割斷是非根”這樣一副春聯(lián)賞給了這戶人家。得到皇上賞賜的春聯(lián)，這家人不勝感激，如若至寶，把它懸掛在正屋中堂兩旁。

私下感覺這個故事有點好笑，因為據(jù)我所知，明朝的開國皇帝朱元璋，還有他的兒子成祖朱棣都是文盲，大字識不了幾個，怎么會寫出如此瀟灑、神采飛揚的春聯(lián)呢？為了不打擾大家的雅興，權(quán)當作一個有趣的笑話以資樂趣吧。

正是由于朱元璋的大力提倡，才使得寫春聯(lián)、貼春聯(lián)的習俗蔚然成風。

咱們中國封建社會從官府到民間，最注重的莫過于孝道。如果家里有老人“老了”（意為去世），晚輩們需要守孝三年，服孝期間，一般從當年起三年內(nèi)不貼紅春聯(lián)?？捎冒?、綠、黃三種顏色的紙貼春聯(lián)，即第一年要用白紙，第二年用綠紙，第三年用黃紙。第四年服孝期滿，方可恢復用紅紙貼春聯(lián)。故白綠黃三種顏色的對聯(lián)俗稱“孝聯(lián)”或“丁憂聯(lián)”。不過也有的地方，在服孝三年期間可以分別貼黃藍綠三種顏色的春聯(lián)。

春節(jié)，是中華民族百節(jié)之首。新春佳節(jié)，萬象更新，普天同慶。所以除了個家各戶門口要貼春聯(lián)外，豬舍、牛羊圈、雞鴨鵝等畜舍以及存放糧食的糧囤上也要貼春聯(lián)，寓意六畜興旺 、五谷豐登。所以，過去人們過春節(jié)時貼春聯(lián)是很必要的。

春聯(lián)最早的歷史雛形是桃符，桃符起源于周代。什么是桃符呢？桃符就是用一塊長方形的木板，在上面寫上驅(qū)邪降魔大神神荼、郁壘的名字，有點兒像咱們現(xiàn)在貼門神的意思。

一直到五代十國時期，一些文人墨客就開始在桃符上，書寫現(xiàn)在形式春聯(lián)的語句。一直到宋代才將在木板上書寫，改為在紙上書寫。一些人誤解在宋代就把桃符改稱為春聯(lián)了，我查閱了很多資料，大多記載在把木板改為紙張后，是有春貼紙和春聯(lián)的別稱，但并沒有廣泛的認可和流傳開來，宋代人還是把春聯(lián)稱為桃符的。所以說春聯(lián)這一習俗起源于宋代，現(xiàn)在咱們概念上的春聯(lián)，應該是在明清才開始興起。

以上是歷史上春聯(lián)的基本記載，下面咱們再簡單說一下，現(xiàn)代考古中發(fā)現(xiàn)最早的春聯(lián)。在現(xiàn)代莫高窟藏經(jīng)洞出土了唐代春聯(lián)，春聯(lián)內(nèi)容為“三陽始布，四序初開”，專家認為是公元723年的作品。如果從這個角度來看，最早的春聯(lián)應該是在唐時期，可能唐代春聯(lián)并沒有廣泛的流傳開來，所以歷史上鮮有記載。

手機打字不易，喜歡的話點個關(guān)注吧！