一、金剛酥的來(lái)源以及傳說(shuō)

這種傳統(tǒng)的地方特色小吃，其久遠(yuǎn)的歷史尚無(wú)法考證，但傳到陶家一門(mén)的手上，就有100多個(gè)年頭了。據(jù)傳，早在三國(guó)的時(shí)候，諸葛亮準(zhǔn)備進(jìn)取西川。軍馬未動(dòng)，糧草先行，然而去西川征途遙遠(yuǎn)、地形復(fù)雜、山高路險(xiǎn)，蔬菜、糧食運(yùn)輸極為困難，士兵的補(bǔ)給問(wèn)題成了決勝的關(guān)鍵。諸葛亮發(fā)現(xiàn)襄陽(yáng)地區(qū)有一種炭火烤制的民間食品“金剛酥”，既便于攜帶，又久藏不會(huì)變質(zhì)，就決定把它作為士兵的主要干糧。不曾想在長(zhǎng)途奔襲中，小小的金剛酥不僅填飽了士兵的肚子，而且還有消食開(kāi)胃、去痛止酸等功效，因此軍心穩(wěn)定、戰(zhàn)斗力大增，一舉取得了西川大捷，為劉備入川奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。這金剛酥功不可沒(méi)，從此就在民間流傳下來(lái)。

　　還有更奇妙的傳說(shuō)，那年蒙古軍隊(duì)要滅南宋，必須先越過(guò)襄樊這道坎。公元1267年忽必烈終于下定決心攻打襄陽(yáng)，7萬(wàn)多蒙古軍隊(duì)一夜之間兵臨城下。但襄陽(yáng)憑借堅(jiān)固的城防和漢江之險(xiǎn)，讓對(duì)手沒(méi)敢貿(mào)然進(jìn)攻，而是在襄樊的周?chē)侀_(kāi)一張大網(wǎng)，把城里圍了個(gè)水泄不通。致使襄陽(yáng)的補(bǔ)給無(wú)法送達(dá)，在持續(xù)三年多的時(shí)間里，城里的人靠什么生存呢？就靠金剛酥，守城士兵靠吃它與強(qiáng)敵周旋數(shù)年，最后連蒙古人也稱(chēng)奇。金剛酥因此深入民間，在襄樊兩城深深扎下了根。

二、我想知道甜茶是什么植物？

據(jù)《清水巖志》載：巖上出有甜茶，茶樹(shù)似灌木，采以嫩芽而制之，沖泡后，味道甚甜，故稱(chēng)“甜茶”，一杯只用一二葉，太多過(guò)濁，能清暑解渴。相傳為清水祖師親植。野生甜茶經(jīng)常作為特產(chǎn)贈(zèng)送僑親，因而甜茶也傳遍了海內(nèi)外，是一種高檔飲品。野生甜茶同時(shí)還具有防治心血管疾病、預(yù)防中風(fēng)、防癌作用、預(yù)防牙齒疾病等藥效

三、包子的起源？

據(jù)相傳，就在孔明諸葛輔佐劉備打天下的過(guò)程中，諸葛亮率軍進(jìn)軍西南， 去征討孟獲，在橫渡瀘水（一名瀘江水），即在今雅礱江下游和金沙江會(huì) 合雅礱江以后一段時(shí)，其時(shí)間正值農(nóng)歷五月間，即諸葛亮<<出師表>>，“ 五月渡瀘，深入不毛”，這是怎么回事呢？就是說(shuō)，農(nóng)歷五月間，夏季炎 熱了，瀘水與別地方的水不同，“瘴氣太濃”，不僅如此，而且水中含有 毒性物質(zhì)，士兵們食用了瀘水，萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有料到出現(xiàn)致死，以及患病者亦比 較多．

在這種情況下，諸葛亮經(jīng)過(guò)苦思苦想，下令讓士兵們殺豬，宰牛， 將牛肉和豬肉混合在一起，剁成肉泥，和入面里，做成人頭形狀蒸熟了， 讓士兵們食用結(jié)果很快就消除了士兵們的殘廢和患病者，這樣一來(lái)，瀘水 周?chē)傩諅?，就傳開(kāi)了，說(shuō)諸葛亮下令做的人頭形的“饅頭”可避瘟邪，

由此開(kāi)始，生活中，人們不漸漸做起“饅頭”食用了。 隨著社會(huì)生活實(shí)踐不斷向前發(fā)展，密切結(jié)合生活飲食上的需要，逐漸演變 成由“饅頭”里邊裝上肉餡的食物，名曰為“包子”了，因?yàn)槭怯妹婧腿?餡包成的，故被人們恰到好處，給名曰為“包子”了。

包子的種類(lèi)：秋葉包、玫瑰包、百吉包、梅干菜包、水晶包、雙菇素菜包、百子壽桃、蟹粉小籠包、鯉魚(yú)包、上海湯包、臘味蘿卜絲津菜包、素鵝果仔包、菜肉鳳眼包、鮮油奶黃包、鮮肉生煎包、菠蘿叉燒餐包、雞包仔、雞球大包、叉燒包等

四、五岳獨(dú)尊的由來(lái)

后人推斷，這個(gè)【獨(dú)尊】主要源于一是泰山體量之大。二是泰山存在的時(shí)間之久?！白妗庇小俺酢?、“始”等義, 為時(shí)間概念, 也可引申為事物根本、母體。

唐玄宗《紀(jì)泰山銘》已有“五岳之伯”贊詞, 但明確以“五岳獨(dú)尊”稱(chēng)揚(yáng)者首見(jiàn)于石介《泰山》一詩(shī)：“七百里魯望, 北瞻何巖巖。諸山知峻極, 五岳獨(dú)尊嚴(yán)。寰宇登來(lái)小, 龜蒙視覺(jué)丸。此為群物祖, 草木莫鋤殳?！痹?shī)中透露出泰山“獨(dú)尊”的兩個(gè)主要依據(jù)。

五、輕機(jī)槍的起源

輕機(jī)槍是由十九世紀(jì)末和二十世紀(jì)初的重管自動(dòng)步槍發(fā)展而來(lái)，主要是因?yàn)樽钤绲臋C(jī)槍都很笨重，僅適用于陣地戰(zhàn)和防御作戰(zhàn)，在運(yùn)動(dòng)作戰(zhàn)和進(jìn)攻時(shí)使用不方便。各國(guó)軍隊(duì)迫切需要一種能夠緊隨步兵實(shí)施行進(jìn)間火力支援的輕便機(jī)槍。輕機(jī)槍在十九世紀(jì)末和二十世紀(jì)初發(fā)展而來(lái)。

第一次世界大戰(zhàn)時(shí)的路易斯機(jī)槍?zhuān)↙ewis machine gun)等原本被設(shè)計(jì)成中型機(jī)槍?zhuān)?jīng)實(shí)踐成功可以陪同步兵突擊，而產(chǎn)生了小型化專(zhuān)用的機(jī)槍?zhuān)ó?dāng)時(shí)是指重機(jī)槍和中型機(jī)槍?zhuān)?，使用彈鏈或大型彈鼓供彈，并可以安裝在三腳架上的另一種類(lèi)型輕機(jī)槍。第一款成功的輕機(jī)槍設(shè)計(jì)是丹麥的麥德森機(jī)槍。丹麥炮兵上尉W(wǎng).O.H.麥德森，在馬克沁發(fā)明重機(jī)槍后不久，即開(kāi)始研制輕機(jī)槍。在18世紀(jì)90年代，麥德森設(shè)計(jì)制造了一挺可以使用普通步槍子彈的機(jī)槍?zhuān)麨辂湹律p機(jī)槍。該機(jī)槍裝有兩腳架，可抵肩射擊，全重不到10公斤。麥德森機(jī)槍性能十分可靠，口徑和結(jié)構(gòu)多變可適應(yīng)不同用戶要求，因此是當(dāng)時(shí)軍火市場(chǎng)上的熱門(mén)貨。

六、饕餮的文由來(lái)？

饕餮是一種想象中的神秘怪獸。青銅器常見(jiàn)紋飾。為一種圖案化的獸面，故也稱(chēng)獸面紋。這種怪獸沒(méi)有身體，只有一個(gè)大頭和一個(gè)大嘴，十分貪吃，見(jiàn)到什么吃什么，由于吃的太多，最后被撐死。它是貪欲的象征。是東海龍王的第五個(gè)兒子。

饕餮紋這種紋飾最早出現(xiàn)在距今五千年前長(zhǎng)江下游地區(qū)的良渚文化玉器上。饕餮紋在二里頭、夏文化中青銅器上已有了。以鼻梁為中線，兩側(cè)對(duì)稱(chēng)排列，通常的下唇。饕餮紋出現(xiàn)在青銅器上，尤其是鼎上。商周兩代的饕餮紋類(lèi)型很多，有的像龍、像虎、像牛、像羊、像鹿；還有的像鳥(niǎo)、像鳳、像人。饕餮紋這種名稱(chēng)并不是古時(shí)就有的，而是金石學(xué)興起時(shí)，由宋人起名的，最完美的饕餮紋面具高21.0公分，現(xiàn)藏于美國(guó)西雅圖圖書(shū)館。西周時(shí)代，其神秘色彩逐漸減退。

首先采用饕餮紋這個(gè)名稱(chēng)的是宋代的《宣和博古圖》。饕餮，為傳說(shuō)中的一種貪食的惡獸；也比喻貪婪兇惡的人。

現(xiàn)代有學(xué)者將其統(tǒng)稱(chēng)為獸面紋。

七、項(xiàng)鏈的起源

項(xiàng)鏈最早源于原始社會(huì)母系氏族向父系氏族轉(zhuǎn)變時(shí)期的“搶劫婚”風(fēng)俗。當(dāng)時(shí)婦女社會(huì)地位逐漸下降，男子在經(jīng)濟(jì)上地位逐漸提高。在從夫居制度的形成過(guò)程中，男子往往掠奪其他部落婦女或把戰(zhàn)爭(zhēng)中俘獲的女子作為妻子。據(jù)《周易·困》載：“困于石，據(jù)于蒺藜；入于其宮，不見(jiàn)其妻兇。”意即為戰(zhàn)亂之后，妻子被外部落擄去。為了防止這些婦女趁戰(zhàn)亂或夜間逃走，勝利者往往用一根形似項(xiàng)鏈的金屬絲或繩子套住女性的脖子。在從夫居制度確立之后，有些地方還保留了這種習(xí)俗，只是在已締結(jié)婚約的前提下進(jìn)行，把“搶”作為婚禮的一種形式，那些套在脖子上的金屬絲或繩子也演變成項(xiàng)鏈，成為一種婚約的信物。

另一種說(shuō)法，認(rèn)為項(xiàng)鏈最早起源于古代的采珠人。采珠人下水采珠的時(shí)候常常赤身裸體，為了方便，這些聰明的采珠人便在脖子上掛一條金屬絲或其它細(xì)繩子，將采拾的珍珠穿在其上。后來(lái)，人們發(fā)現(xiàn)采珠人脖子上的串珠異常的美麗，于是競(jìng)相效仿，串珠也便成了專(zhuān)門(mén)用作裝飾的首飾了。