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四川的茶文化起源于何時(shí)?

來(lái)源:www.yupopomall.com???時(shí)間:2021-10-29 18:18???點(diǎn)擊:195??編輯:柴堅(jiān)???手機(jī)版

茶”字的起源,最早見(jiàn)于我國(guó)的《神農(nóng)本草》一書(shū),它是世界上最古的第一部藥物書(shū)。據(jù)有關(guān)專(zhuān)家考證,該書(shū)為戰(zhàn)國(guó)時(shí)代(公元前5年-一公元前221年)的著作。

我國(guó)茶圣一-唐代陸羽于公元758年左右寫(xiě)成了世界上最早的茶葉專(zhuān)著《茶經(jīng)》,系統(tǒng)而全面地論述了栽茶、制茶、飲茶、評(píng)茶的方法和經(jīng)驗(yàn)。根據(jù)陸羽《茶經(jīng)》推論,我國(guó)發(fā)現(xiàn)茶樹(shù)和利用茶葉迄今已有四千七百多年的歷史。

四川有哪些好茶

四川蒙頂甘露,竹葉青,四川峨眉毛峰,四川紅工夫,四川永川秀芽,文君嫩綠,四川碧潭飄雪,四川蒙頂皇茶,四川敘府龍芽,四川邛茶,四川花秋茶,四川嘉竹茶,四川崍山茶,四川三花茶,四川蜀濤茶,四川茉莉清茶

你身邊的茶文化(湖北,四川)

湖北茶文化
  陸羽,出生于湖北天門(mén),生活在唐朝時(shí)期,他撰寫(xiě)的《茶經(jīng)》,對(duì)有關(guān)茶樹(shù)的產(chǎn)地、形態(tài)、生長(zhǎng)環(huán)境以及采茶、制茶、飲茶的工具和方法等進(jìn)行了全面的總結(jié),是世界上第一部茶葉專(zhuān)著?!恫杞?jīng)》成書(shū)后,對(duì)我國(guó)茶文化的發(fā)展影響極大,陸羽被后世尊稱(chēng)為“茶神”、“茶圣”、“茶博士”。


  湖北天門(mén)是茶圣故里,至今還有不少與陸羽有關(guān)的遺跡。相傳,陸羽出生不久就被遺棄,被一群大雁所庇護(hù),后來(lái)被一位名叫智積的和尚收養(yǎng)。智積喜歡喝茶,陸羽經(jīng)常為他煮茶。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的煮茶、品茶實(shí)踐,陸羽終于煮出了好茶,以至于非陸羽所煮茶智積不喝?,F(xiàn)天門(mén)市保存有一座“古雁橋”,傳說(shuō)是當(dāng)年大雁庇護(hù)陸羽的地方。鎮(zhèn)北門(mén)有一座 “三眼井”,曾是陸羽煮茶取水處。井臺(tái)旁邊有一塊后人立的石碑“唐處士陸鴻漸小像碑”,碑上刻著陸羽坐著品茶的情景,頗有韻味。陸羽亭建于清朝,后毀于兵燹。解放后重建為雙層木質(zhì)結(jié)構(gòu),呈六角形,精巧典雅。置身其間,撫亭浥泉,品茗飲茶,十分令人流連陶醉。位于競(jìng)陵西湖之濱的陸羽紀(jì)念館,包括陸羽故居、紀(jì)念陸羽的古跡、陸羽茶事活動(dòng)等建筑群,游覽該館,可以獲得陸羽事跡和傳說(shuō)的許多信息。


《神農(nóng)本草》中曾記載:神農(nóng)嘗百草,日遇七十二毒,得茶解之從此,茶便在民間流傳開(kāi)來(lái),茶的利用歷史與藥用植物一樣久遠(yuǎn),它伴隨著人類(lèi)文明的進(jìn)程不斷演變、發(fā)展,形成了獨(dú)特的茶文化。四川,作為茶的原產(chǎn)地之一,茶文化更是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
一、關(guān)于茶文化的定義
茶文化是指以茶這一飲品為中心,折射出的與之有關(guān)的一切文化現(xiàn)象,包括茶的種植、研制、開(kāi)發(fā),茶具的生產(chǎn)、加工,特殊茶風(fēng)俗的形成,以及與其它文化的現(xiàn)象相容而形成的各種藝術(shù)等。就此定義而看,茶文化包羅萬(wàn)象。


二、關(guān)于川茶
l、川茶歷史悠久,是我國(guó)茶的原產(chǎn)地之一。
我國(guó)是世界上公認(rèn)的最早發(fā)現(xiàn)茶的國(guó)家,若追究我國(guó)茶業(yè)的根源恐怕就將追溯到四川。
李晉常璩在《華陽(yáng)國(guó)志》中記述到:周武王伐紂,實(shí)得巴蜀之師,著于尚書(shū)……丹、漆、茶、蜜……皆納貢之。周武王率領(lǐng)南方八國(guó)伐紂,是在公元前1066年,也就是說(shuō)在三千多年前的巴蜀一帶就已經(jīng)用茶作為貢品了,而在我國(guó)其它地方已沒(méi)有更早關(guān)于茶事活動(dòng)的記述。而現(xiàn)在,多被人們認(rèn)為是茶葉之鄉(xiāng)的蘇杭一帶,到了秦漢年間才有了關(guān)于發(fā)現(xiàn)野生茶樹(shù)的記錄,那么在秦漢年間的四川對(duì)茶葉的栽種已非常廣泛成熟。據(jù)秦漢時(shí)代的《神農(nóng)本草經(jīng)》記載:益州(四川的古稱(chēng))川谷山陵道旁皆為茶樹(shù),一只,兩尺,甚有兩人合抱者。由此可見(jiàn),四川對(duì)茶的栽培和認(rèn)識(shí)是早于現(xiàn)今茶業(yè)非常發(fā)達(dá)的江浙一帶。
????就四川地區(qū)本身的地理?xiàng)l件來(lái)看,四川盆地周?chē)哂休^廣闊的丘陵地帶,這里氣候濕潤(rùn),降水豐富,丘陵的排水性較好,再加了土壤呈酸性,這些都是適宜茶樹(shù)生成的自然條件。由此可見(jiàn),四川成為我國(guó)茶樹(shù)的原產(chǎn)地也是有據(jù)可依的。
2、川茶小有名氣
說(shuō)到全國(guó)名茶,很多人想到的多半是杭川的龍井,安溪的鐵觀音,太湖的碧螺春……,事實(shí)上川茶也是頗有名氣的。80年代,全國(guó)品出的十大名茶中,四川的茉莉花茶榜上有名,而全國(guó)的名優(yōu)茶,四川名茶也近40余種,其中省外較為知名的有:峨眉毛峰、蒙頂甘露,青城雪芽,省內(nèi)著名的還包括峨嵋竹葉青,蒙頂黃芽,邛崍文君茶,廣安松針,香山貢茶等。這些茶品在古代頗具名聲。
????唐代白居易曾贊美川茶:琴里知聞唯綠水,茶中故舊是蒙山。
????李白詩(shī)曰:楊子江中水,蒙頂山上茶。
????文同寫(xiě)道:蜀中茶稱(chēng)圣,蒙頂味獨(dú)尊。
由此可見(jiàn),川茶的名氣在唐代就已流傳開(kāi)來(lái),并得到眾人的肯定。

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