一、中國茶文化研究院是個什么組織？

中國茶文化研究院是為了進一步深入弘揚傳統(tǒng)茶文化，貫徹落實國家文化產(chǎn)業(yè)“十二五”規(guī)劃精神和十七屆六中全會的重要部署，保障國家優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和復(fù)興，更好的規(guī)劃、管理、評價協(xié)調(diào)與發(fā)展全國各區(qū)域、各省茶文化研究組織的茶文化帶動工作，而配套成立的集茶文化研究、茶文化經(jīng)濟、茶文化發(fā)展為一體的國家級綜合性機構(gòu)。

中國茶文化研究院的用處:中國是茶的故鄉(xiāng)，也是茶文化的發(fā)祥地。茶文化是中國傳統(tǒng)文化的名片之一。邁向文化強國之路，茶文化的復(fù)興勢在必行。

二、評茶的標準是什么?

評價茶葉給他分等做鑒定茶葉的優(yōu)與劣，新與陳，真與假評茶葉外形審評外形包括“干看形狀，濕看葉底”（沖泡后的濕葉）。干看外形：抓一小撮茶葉散開，使條條暴露在眼前，從形狀、大小、色澤，評審干茶葉的品質(zhì)。品質(zhì)優(yōu)良的茶葉，要求形狀、大小、色澤均要一致。形狀一致（要求圓狀均為圓狀；扁狀均為扁狀；條狀均為條狀），表明制茶技術(shù)高，采摘規(guī)格嚴。大小一致（要求圓狀的粒粒大小相同；扁狀的條條厚薄相等；條狀的長短勻稱），表明鮮葉的采摘一芽幾葉全相同，制工精良，茶葉大小才能一致。色澤一致（茶葉色澤需茶樹品種、采摘的茶園、葉色等三要素一致的前提下，再加精良的制工，其色澤才能一致），就表明“三相同，加制工好”。評茶的審評內(nèi)容是外形、湯色、香氣、滋味和葉底，定嫩度、形態(tài)、整碎、凈度等。一：看條索、觀色澤（外形需評定嫩度、形態(tài)、整碎、凈度等）二：視湯色、嗅香氣（湯色需評顏色、亮度和清濁度；香氣包括香型、高低、純異和持久性）三：嘗滋味、評葉底（滋味評定因素有純異、濃淡、醉澀、厚弱、甘苦及鮮爽感等；葉底需評嫩度、色澤、勻度等每個因素的不同表現(xiàn)，均有專用的評茶術(shù)語予以表達。）每種茶的標準不一樣，但是大體的評茶審評內(nèi)容基本這樣。鑒別茶葉如同鑒別好酒，需要充分發(fā)揮人的主觀能動性。只有在長期的練習(xí)的積累下，加上個人的良好悟性，才可能成長為一名說一不二的評茶大師。通常情況下，我們品茶，講究五品.

如下。五品：即指調(diào)動人體的所有感覺器官用心地去品葉、欣賞茶。“耳品”――注意聽主人（或茶表演者）的介紹；“目品”――用眼睛觀察茶的外觀形狀，茶的湯色等?！氨瞧贰报D―用鼻子聞茶香?！翱谄贰报D―用口舌品鑒茶湯的滋味韻味?！靶钠贰报D―對茶的欣賞從物質(zhì)高度的感性欣賞升華到文化的高度。鑒茶步驟具體如何運用五品去鑒茶步驟一般如下：三看一看是看干茶的外觀形狀，即看是芽茶，還是葉茶；是珠茶，還是條索茶，以及看干茶的色澤、質(zhì)地、勻齊度，緊結(jié)度，有無顯毫等等。二看是看茶湯的色澤，即看茶湯是否清澈鮮艷明亮并具有該品種應(yīng)有的色彩。三看葉底，即看沖泡后充分展開的葉片或葉芽是否細嫩、均齊、完整、有無花朵、焦斑、紅筋、紅梗等現(xiàn)象，烏龍茶還要看是否“綠葉紅鑲邊”。三聞干聞：主要聞干茶的香型，以及有無陳味、霉味和吸附了其他的異味。熱聞：是指開泡后乘熱聞茶的香味，茶香有甜香、火香、清香、花香、栗香、果香等不同的香型，每種香型又分為馥郁、清高、鮮靈、幽雅、辛銳、純正、清淡、平和等表現(xiàn)形式。冷聞：是指溫度降低后再聞茶蓋或杯底留香，這時可聞到在高溫時，因茶葉芳香物大量揮發(fā)而掩蓋了的其他氣味。

進行茶葉審評，主要是從干評（外形審評）和濕評（內(nèi)質(zhì)審評）兩個方面。

（一）、干評主要是從茶葉外形的四個因子來審評：1、條索：指各類茶葉的外形規(guī)格，如茶葉的大小、長短、粗細、輕重。2、整碎：一是指上中下各段茶比例是否勻稱，二是指茶葉個體條索（或顆粒）的大小、長短和粗細是否均勻，整碎的好壞要視茶葉整體感覺。3、凈度：主要是指茶葉中茶類夾雜物（梗、籽、樸、片和毛衣等）和非茶類夾雜物（雜草、樹葉等）含量的多少。4、色澤：茶葉外形的色澤主要是從茶葉本身的顏色和光澤度來看。色澤好的茶葉帶有油潤感，色澤差的茶葉呈暗灰色。（二）、濕評1、香氣：嗅香氣可分為熱嗅、溫嗅、冷嗅三個階段。熱嗅主要是聞香氣中有沒有異味（煙、焦、酸、餿、霉）；溫嗅主要是判定香氣的高低；冷嗅主要是看香氣的持久性。2、湯色：主要評比茶湯本身的正常色（性質(zhì)、深淺）和茶湯的亮度（明暗、清濁）。

品茶要細細品啜。一品主要是品火功，看茶的加工工藝是老火、足火、生青或有日曬味。二品是品滋味，這時應(yīng)讓茶湯在口腔內(nèi)流動，與舌根、舌面、舌側(cè)、舌端的味蕾充分接觸，看茶味是濃烈、鮮爽、甜爽、醇厚、醇和還是苦澀、淡薄或生澀。三品是品茶的韻味三回味是茶人在品茶之后的感受。一是舌根回味甘甜，滿口生津。二是齒頰回味甘醇，留香盡日。三是喉底回味甘爽，氣脈暢通，五腑六臟如得滋潤。答案二一摸：以手觸摸，可判別茶的干燥程度。選一茶條，以手輕折易斷，斷片放在拇指與食指之間用力一研即成粉末，若為小碎粒，則干燥度不足，即使購買，也需事后加以處理，否則茶的品質(zhì)不易保存。二看將茶放入樣盤中(若無，可以白紙代替)，雙手持盤順或逆時針旋轉(zhuǎn)搖動，看干茶：外形―是否具該花色的特色，色澤―新鮮勻凈度―均勻，無雜物整碎度―完整，少斷碎三嗅嗅聞干茶的香氣高低――濃淡香型――清香、甜香、花果香純異―辨別有否煙、焦、酸，餿、霉等劣變氣味和各種夾什的氣味。四嘗當干茶的含水量、外形、色澤、香氣均答案三茶葉品質(zhì)的鑒定主要是依靠人的嗅覺、味覺、視覺、觸覺和大腦來綜合分析判斷的。

三、茶文化的活動方案策劃

中國茶文化是大量關(guān)于茶葉種植、生產(chǎn)的物質(zhì)文化、更積累了豐富的有關(guān)茶的精神文化，下面是我精心為你整理的茶文化的活動方案策劃，一起來看看。

茶文化的活動方案策劃1 茶飲具有清新、雅逸的天然特性，能靜心、靜神，有助于陶冶情操、去除雜念、修煉身心，這與提倡“清靜、恬?！钡臇|方哲學(xué)思想很合拍，也符合佛道儒的“內(nèi)省修行”思想，因此我國歷代社會名流、文人騷客、商賈官吏佛道人士都以崇茶為榮，特別喜好在品茗中，吟詩議事、調(diào)琴歌唱、弈棋作畫，以追求高雅的享受。

“茶道”是一種以茶為媒的生活禮儀，也被認為是修身養(yǎng)性的一種方式，它

通過沏茶、賞茶、飲茶，增進友誼，美心修德、學(xué)習(xí)禮法，是很益的一種和美儀式。茶道最早起源于中國。中國人至少在唐或唐以前，就在世界上首先將茶飲作為一種修身養(yǎng)性之道，唐朝《封氏聞見記》中就有這樣的記載：“茶道大行，王公朝士無不飲者?！边@是現(xiàn)存文獻中對茶道的最早記載。

在唐朝寺院僧眾念經(jīng)坐禪，皆以茶為飲，清心養(yǎng)神。當時社會上茶宴已很流行，賓主在以茶代酒、文明高雅的社交活動中，品茗賞景，各抒胸襟。唐呂溫在《三月三茶宴序》中對茶宴的優(yōu)雅氣氛和品茶的美妙韻味，作了非常生動的描繪。

在唐宋年間人們對飲茶的環(huán)境、禮節(jié)、操作方式等飲茶儀程都已很講究，有了一些約定俗稱的規(guī)矩和儀式，茶宴已有宮庭茶宴、寺院茶宴、文人茶宴之分。對茶飲在修身養(yǎng)性中的作用也有了相當深刻的認識，宋徽宗趙佶是一個茶飲的愛好者，他認為茶的芬芳品味，能使人閑和寧靜、趣味無窮：“至若茶之為物，擅甌閩之秀氣，鐘山川之靈稟，祛襟滌滯，致清導(dǎo)和，則非庸人孺子可得知矣。中澹閑潔，韻高致靜......”

中國的茶道早于日本數(shù)百年甚至上千年，但遺憾的是中國雖然最早提出了“茶道”的概念，也在該領(lǐng)域中不斷實踐探索，并取得了很大的成就，卻沒有能夠旗幟鮮明地以“茶道”的名義來發(fā)展這項事業(yè)，也沒有規(guī)范出具有傳統(tǒng)意義的茶道禮儀，以至于使不少人誤以為茶道來源于他邦。中國的茶道可以說是重精神而輕形式。有學(xué)者認為必要的儀式對“茶道”的旗幟來說是較為重要的，沒有儀式光自稱有“茶道”，雖然也不能說不可以，搞得有茶就可以稱道，那似乎就泛化了，最終也“道可道，非常道”了。

泡茶本是一件很簡單的事情，簡單得來只要兩個動作就可以了：放茶葉、倒水。但是在茶道中，那一套儀式又過于復(fù)雜或是過于講究了，一般的老百姓肯定不會把日常的這件小事搞得如此復(fù)雜。

事實上中國茶道并沒有僅僅滿足于以茶修身養(yǎng)性的發(fā)明和儀式的規(guī)范，而是更加大膽地去探索茶飲對人類健康的真諦，創(chuàng)造性地將茶與中藥等多種天然原料有機地結(jié)合，使茶飲在醫(yī)療保健中的作用得以大大地增強，并使之獲得了一個更大的發(fā)展空間，這就是中國茶道最具實際價值的方面，也是千年來一直受到人們重視和喜愛的魅力所在。

對于有著豐富生活閱歷的人來說，品茗聊天是笑談人生、抒發(fā)情懷的最佳休閑方式。盛夏時分，一壺清清茶，一曲琵琶情，沏出淡淡的清涼和濃濃的感悟;一杯在握，芬芳繞指，便有了三日不絕

的裊裊情思。自有“采菊東籬下，悠然見南山”的沖和恬淡。

綜上所述，本案將深刻挖掘茶文化與人們?nèi)粘Ｉ盍?xí)慣的關(guān)系，結(jié)合“××××”客戶群體特征，著力于緊密聯(lián)系“城市精英的第二居所”這一形象。渲染“××××”所營造的懷戀、親和、宜心養(yǎng)性的文化氛圍以增強推廣宣傳效果。

活動目標：

借本次活動有效的吸引目標客戶群，結(jié)合現(xiàn)有的硬件及軟件設(shè)施，全面展示樓盤形象。

消除觀望性客戶在簽單選擇上的疑慮，并在活動推廣中不斷挖掘、增長目標客戶群，加大力度豐富和提升“××××”的文化定位。

活動執(zhí)行標準：

實現(xiàn)推廣的針對性、有效性和可見收益性吸引市場關(guān)注，擴大社會效應(yīng)有效達到市場宣傳的口碑效應(yīng)，深化“××××”在消費者心中的文化影響力。

凡活動當天到現(xiàn)場的客戶均可免費品茗、欣賞茶藝表演、參觀茶具展示并繼續(xù)享受本次活動期間的優(yōu)惠項目。

活動核心：

整合項目資源優(yōu)勢，以本次活動的主要載體“茶文化”為核心，針對性的吸引目標客戶群來到現(xiàn)場，集中展示樓盤以呈現(xiàn)的景觀，輔以相應(yīng)的優(yōu)惠政策，達到營銷的目的。

茶文化的活動方案策劃2 案首語：茶文化在我國有著源遠流長的深厚涵義。宋朝著名詩人林逋有詩云：

石碾輕飛瑟瑟塵，乳香烹出建溪春。世間絕品人難識，閑對茶經(jīng)憶古人。

對于有著豐富生活閱歷的人來說，品茗聊天是笑談人生、抒發(fā)情懷的最佳休閑方式。秋涼時分，一壺清茶，沏出濃濃的感悟;一杯在握，芬芳繞指，便有了三日不絕的裊裊情思。自有“采菊東籬下，悠然見南山”的沖和恬淡。而在四川，飲茶更是古老巴蜀文化的一個重要內(nèi)容，人們除了對飲茶有著天然的喜好之外，更倚賴茶文化所帶來的舒逸、親和、利于交流的良好氛圍。

綜上所述，本案將深刻挖掘茶文化與人們?nèi)粘Ｉ盍?xí)慣的關(guān)系，結(jié)合“邊城水戀”客戶群體特征，著力于緊密聯(lián)系“城市精英的第二居所”這一形象和水域特色，渲染“邊城水戀”所營造的懷戀、親和、宜心養(yǎng)性的文化氛圍，以增強推廣宣傳效果。

一、活動擬訂目標：

u 全面展示樓盤形象，利用現(xiàn)有設(shè)施硬、軟件進一步貼合、吸引目標客戶群體

u 消除觀望性客戶在落單選擇上的疑慮，并于行銷推廣中不斷挖掘、增長目標客群，為二期銷售沖刺儲備富足的客源

u 加大力度豐富和提升“邊城水戀”的文化定位

u 實現(xiàn)十一月的營銷熱潮

二、活動執(zhí)行標準：

u 實現(xiàn)推廣的針對性、有效性、可執(zhí)行性和可見收效性

u 吸引市場關(guān)注，擴大社會效應(yīng)

u 達到市場宣傳的口碑化效應(yīng)，深化“邊城水戀”在消費者心中的文化影響力

u 最大合理性使用推廣資金，最大利潤化獲取市場收益

三、活動應(yīng)用推廣語：

為你暖一壺茶，等你走遍天涯

四、活動執(zhí)行核心點：

整合項目資源優(yōu)勢，以本次活動的主要載體“茶文化”以及所營造的懷戀生活基調(diào)為磁場，針對性吸引目標客戶群來到現(xiàn)場，集中展示一期已呈現(xiàn)景觀，輔以利好性優(yōu)惠政策，達到營銷目標，并為二期開盤造勢。

五、活動企劃方案：

1、活動建議主題：“茶中歲月，水樣情懷邊城水戀中國茶文化現(xiàn)場展示會”

2、建議執(zhí)行時間：11月16、17日

3、活動地點：“邊城水戀”項目現(xiàn)場

4、活動組織建議：

主辦：天祥房產(chǎn)

協(xié)辦：名茶、茶具經(jīng)銷商及茶藝表演社團

5、活動現(xiàn)場：邊城水戀銷售大廳、樣板間、私家花園

6、活動邀請人士：

l四川省茶協(xié)領(lǐng)導(dǎo)

l民間知名茶文化研究人士

l知名茶藝表演社團

l“邊城水戀”業(yè)主、準業(yè)主、意向客戶及茶文化愛好者

l《成都商報》、《成都晚報》、成都經(jīng)濟電視臺、四川電視臺等相關(guān)媒體人士

六、相關(guān)配合措施：

● 措施實施目標：

u 以情感觸動+利益激發(fā)帶動銷售熱潮

● 措施具體內(nèi)容：

u 當日下定的客戶均可享受一定程度優(yōu)惠

u 前10位下定客戶可額外獲得由開發(fā)商贈送的裝修禮包

u 由業(yè)主或準業(yè)主介紹所達成購房的雙方均可享受免一定時間物管費的優(yōu)惠

u 二期已接受排號，當天排號客戶在正式購房時享有一定程度優(yōu)惠

七、活動具體內(nèi)容及實施流程：

● 11月16日

1、“茶話”

◆ 四川省茶協(xié)領(lǐng)導(dǎo)發(fā)表講話

為本次活動烘托專業(yè)氛圍，提供有力支撐，加強活動的隆重色彩

◆ “邊城水戀”領(lǐng)導(dǎo)發(fā)表講話，邀請知名茶文化研究者、茶藝表演社團逐一亮相，并簡潔致辭感謝本次活動的支持商家

調(diào)動觀眾的懷戀情緒，渲染現(xiàn)場活動的熱烈氣氛，為本次活動的可觀賞性埋下伏筆，高度吸引觀眾關(guān)注

◆ “邊城水戀”業(yè)主代表發(fā)表講話，并宣布本次茶文化現(xiàn)場展示周末活動會正式開始

以居住者的角度進行陳述，真實再現(xiàn)“邊城水戀”的居家環(huán)境，契合人們的居住理想對接項目本身，以達到推廣目的

2、“茶思”

由民間茶文化研究人士列舉參與本次活動的名茶品種，細述其產(chǎn)品特點、歷史淵源及相關(guān)知識點;同時安排觀眾進行選擇性品鑒

極富民族氣息的開場，為整個活動鋪墊厚重的文化基調(diào)，自然聚焦觀眾注意力

3、“茶韻”

由茶藝社團進行別開生面的茶藝表演;并即興邀請觀眾現(xiàn)場參與、傳授、品鑒;參與觀眾可獲贈名茶禮品

進一步提升觀眾對茶文化的興趣，并調(diào)動其參與性、積極性，自覺培養(yǎng)主人翁形象，形成對“邊城水戀”的親切感

4、“茶景”

由“邊城水戀”置業(yè)顧問分發(fā)項目資料，進行詳盡的產(chǎn)品說明，展示樓盤形象、環(huán)境

著力渲染景觀特色和私家花園帶給居住者的生活氛圍，與本次活動主題有機結(jié)合，將觀眾的注意力自然轉(zhuǎn)移到項目本身上來，以形成對“邊城水戀”更直接和深刻的印象

5、“茶具”

由“邊城水戀”置業(yè)顧問組織觀眾觀賞茶具;隨后參觀項目內(nèi)部景觀及樣板間，并在私家花園內(nèi)進行現(xiàn)場抽獎，所產(chǎn)生的幸運觀眾將獲贈茶具禮品

以茶具觀賞為牽引，全景展示項目細節(jié)，加深“邊城水戀”在受眾心目中的美好印象

6、“茶事”

宣布本次茶文化展示活動會圓滿結(jié)束;組織觀眾在私家花園內(nèi)品茗、休閑;告知本次活動期間相關(guān)優(yōu)惠政策;由置業(yè)顧問料理詳細講解、接受下定、排號等事宜

活動終端回到營銷事項，延續(xù)茶文化活動留下的影響力，展開銷售工作，促成更多落單，以達到本次活動的推廣目的

● 11月17日

凡當日到“邊城水戀”現(xiàn)場參觀的客戶均可免費品茗、參觀茶具，并繼續(xù)享受茶文化活動期間優(yōu)惠項目

八、企劃操作：

● 企劃操作步驟：

n結(jié)合強大的項目硬件優(yōu)勢，提高市場知名度、關(guān)注度，大力拉動成都及溫江市場目標客戶群的注意力

n全面展示已呈現(xiàn)的項目實景和配套設(shè)施，消除市場疑慮

n以強針對性的pr活動聚集人氣，吸引目標客戶群體親臨項目現(xiàn)場，為二期銷售造勢蓄水，儲備足夠客源

n以適宜的銷售利益點吸引更多意向客戶，促使原意向客戶盡快落單

● 企劃操作周期：11月8日11月15日

● 企劃推廣手段：

u 報媒平面

u 電視cf廣告

u dm直郵(邀請卡)

● 企劃推廣節(jié)奏：

“報媒”

1、主 題：整合“邊城水戀”項目優(yōu)勢+相關(guān)活動信息

2、形 式：《成都商報》1/3彩版

3、執(zhí)行時間：11月15日(星期五)

電視cf廣告

1、主 題：“茶中歲月，水樣情懷”

2、形 式：制作一則“茶中歲月，水樣情懷”的15秒電視cf廣告

3、投放媒體：四川電視臺、四川有線電視臺套播時間

4、投放時間：11月13日11月15日

dm直郵邀請卡

1、 主 題：“茶中歲月，水樣情懷邊城水戀中國茶文化現(xiàn)場展示周末活動會”

2、形 式：單頁;編號

3、執(zhí)行形式：按業(yè)主/準業(yè)主/意向客戶的聯(lián)系方式投放;配合指定地點索取

4、執(zhí)行時間：11月8日11月15日

九、媒體資源整合應(yīng)用：

11月12日、13日《四川省有線綜合頻道》、《成都經(jīng)濟電視臺》房產(chǎn)節(jié)目報道

11月14日，《成都商報》社會新聞報道

11月15日，《成都晚報》軟性新聞報道

十、現(xiàn)場包裝建議：

大門、通道

u 渲染氣氛的現(xiàn)場布置(如氣球、拱門、布幅)，及指示系統(tǒng)。

活動主場銷售大廳

u “邊城水戀”發(fā)售信息(實景呈現(xiàn)、二期排號信息及優(yōu)惠政策)的大幅主題活動背景板;與茶文化相關(guān)的易拉寶;臨時表演用舞臺及簡單音響設(shè)備;古典味背景音樂等

銷售大廳門口

u 分類設(shè)置簽到本和名片盒，分別作為業(yè)主和意向性客戶簽到之用。簽到處均設(shè)小禮品(如印有“邊城水戀”字樣的名茶小禮包)派送。

銷售大廳內(nèi)

u 茶水、糕點設(shè)置大廳一角，旁附項目資料。

各個出口及活動所及其他場所

u 均設(shè)“茶中歲月，水樣情懷”的主題活動易拉寶及“邊城水戀”發(fā)售信息

茶文化的活動方案策劃3 一、 活動對象：全校學(xué)生

二、 活動時間：10下旬至2016年六月初

三、 活動地點：武夷學(xué)院圖書館門口

贊助理由：

當今，國際茶葉市場強勁，我們中國的茶葉經(jīng)濟也在飛快發(fā)展，武夷山的紅茶和巖茶銷量也在逐年遞增，武夷茶歷史悠久，擁有很深的文化底蘊，在此環(huán)境下，茶學(xué)(茶文化經(jīng)濟方向)本科專業(yè)2015年12月經(jīng)教育部批準設(shè)立。該專業(yè)由中國茶學(xué)界唯一的工程院院士陳宗懋教授為學(xué)術(shù)指導(dǎo)，茶學(xué)泰斗、百歲茶人張?zhí)旄Ｏ壬鸀轭檰?，著名茶學(xué)專家宛曉春、劉仲華、屠幼英教授等為特聘教授，擁有一支包括我國著名茶文化經(jīng)濟專家楊江帆和茶葉生物化學(xué)、食品安全檢驗、茶文化等方向的學(xué)科帶頭人李遠華、馬森、周圣弘在內(nèi)的8名教授、10名副教授組成的32人的專兼職師資隊伍。茶學(xué)專業(yè)以其獨特的視覺受

到社會人士的關(guān)注。楊江帆校長又是茶學(xué)方面的專家，我院的李遠華主任申請到了國家級的自然科學(xué)基金，而且我院茶葉工程中心建設(shè)獲得國家專項資金四百萬支持，這些都是我們的優(yōu)勢，我校的茶

學(xué)有很大的發(fā)展空間。而武夷山擁有茶葉加工、茶具生產(chǎn)、茶文化傳播、茶葉休閑旅游等眾多涉茶企業(yè)。每個企業(yè)都會在宣傳方面投入大量資金，從而擴大企業(yè)知名度，增加產(chǎn)品銷售量，為企業(yè)的進一步發(fā)展開拓新的平臺。然而，不管是平面媒體或者電子媒體，都需要大量的時間、資金投入。而支持學(xué)生活動是一個最簡單、收效最明顯的途徑。武夷學(xué)院擁有12015多名來自全國各地的師生，是一個龐大的資源庫。無論是著眼于現(xiàn)在或者是展望于未來，事先搶占這方面的資源都是一個明智的選擇。

此次，由武夷學(xué)院茶與食品學(xué)院主辦、茶學(xué)專業(yè)承辦的第二屆武夷學(xué)院茶文化藝術(shù)節(jié)，是一次與武夷山各種茶事相接軌的活動。備受校領(lǐng)導(dǎo)，校團委，系領(lǐng)導(dǎo)，系團委的高度重視。

此次活動，我們需要用到許多相關(guān)的圖片版面來展示武夷山茶文化，圖畫板的制作，活動的宣傳，以及和同學(xué)們互動時用到的小獎品。這些物品的采購需要一定的資金支持，所以我們需要有熱愛武夷山茶文化并愿意為推廣武夷山茶文化做出貢獻的商家的傾情贊助。愿你們與我們攜同共進，辦好武夷學(xué)院茶文化藝術(shù)節(jié)。在推廣武夷山茶文化的同時我們可以為贊助商家做一定的商業(yè)宣傳，提高商家的知名度。為商家開拓一個巨大的潛在消費市場。此市場消費群體范圍集中，針對性強，消費量大。容易受周圍環(huán)境的影響，消費易引導(dǎo)，產(chǎn)品品

牌容易深入人心。容易形成潮流，而且迅速向周邊地區(qū)輻射。接受能力強，尤其對新鮮事物的接受能力。

主辦方：武夷學(xué)院茶與食品學(xué)院

承辦方：茶與食品學(xué)院團總支學(xué)生會

時間：9月23日

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