1. 知竹茶具的價格及圖片
竹容是竹器品牌。浙江竹容工貿(mào)有限公司創(chuàng)建于1997年，主營工藝筷、竹菜板、竹餐具等廚房用品，是廚房竹木用品的領(lǐng)先供應(yīng)商。
竹容公司秉承中國竹文化，致力于天然、手工、蘊涵傳統(tǒng)文化的高品質(zhì)竹制品的研發(fā)、制造及銷售，現(xiàn)已發(fā)展成為集竹板材、竹家具、竹餐具、竹茶具、竹茶盤,茶具工藝品,一體的竹制品專業(yè)化公司。
2. 知竹是什么茶
古人嘗謂竹為君，取其高風(fēng)亮節(jié)，始見晉朝王子猷文。后文人高士多愛竹，詠竹溢美之詞，墨竹瘦節(jié)蛟蛇，在璀璨的文化長河中俯拾皆是。不僅如此，關(guān)于竹的傳說也不鮮有，其中最凄楚動人的，便是娥皇女英血淚撒斑竹的典故了。浪漫多情的文人騷客們不僅給了竹大氣如蛟蛇，幽雅如瑯汗、檀欒的別名，連國畫中的墨竹也因竹子“依依似君子”（出自唐劉禹錫《庭竹》）而得了一個墨君的雅號。 王維有“獨坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯”之句，可謂萬千瀟灑；揚州八怪之一的鄭板橋曾詠竹道“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)”，好竹之情溢于言表。然古今能說出“寧可食無肉，不可居無竹”的，卻只東坡一人，愛竹之癡，可見一斑。蘇東坡好竹，在與他同時代的文人雅士里，是人盡皆知的。竹伴其一生，是他的歲寒三友；而由愛竹也引出過不少佳話，如他與文同的友誼就是一例。竹溶進(jìn)過東坡的人生，并成其不可分割的一部分。 蘇東坡（1037－1101），本名蘇軾，字子瞻，北宋文學(xué)家、書畫家。也許，有很多人對蘇軾的印象止步于“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的豪放，知道他愛游名山大川，卻并不了解東坡對竹子的偏好。在東坡的生活中，隨處有竹，“門前兩叢竹，雪節(jié)貫霜根。交柯亂葉動無數(shù)，一一皆可尋其源。”；“官舍有叢竹，結(jié)根問因廳。下為人所往，上密不容釘”；“予謫黃洲，寓居定惠院，饒舍皆茂林修竹”。竹儼然東坡生活里不可缺失的伙伴，也見證了東坡一生的坎坷，無怪乎東坡的詩文中處處有竹的修身纖影。 文人狀物，總關(guān)乎情，于是東坡由人生際遇而引發(fā)的感嘆，對生活的思考，也就不知不覺折射在竹上。東坡自出仕到病逝常州，其間曾三次被貶謫。他在自挽詩中寫到“問汝平生功業(yè)，黃洲惠洲儋洲”，三次人生浮沉，東坡完成了他的人生蛻變，從躊躇滿志要報效朝廷到豁達(dá)超然物我兩忘，始終如一的是他的曠達(dá)胸襟，剛直秉性。內(nèi)心的變化必然也導(dǎo)致對物的認(rèn)識的變化。東坡的竹便從“門前萬竿竹，堂上四庫書”的抱負(fù)慢慢轉(zhuǎn)向了“疏疏簾外竹，瀏瀏竹間雨。窗扉凈無塵，幾硯寒生霧。”的安閑，一直到了“累盡無可言，風(fēng)來竹自嘯”的淡定，“披衣坐小閣，散發(fā)臨修竹”的超然和瀟灑，正是“誰似東坡老，白首已忘機”。觀東坡狀竹之文之變，猶似縱覽東坡人生觀的嬗變。唯一不變的是東坡對竹的喜愛。 東坡常寫竹，不寧唯是，東坡還要畫竹，有《竹石圖》留于后世。他不僅是一代文豪，在繪畫方面也頗有建樹。墨竹之愛，是東坡愛竹的升華。將自己所鐘愛之竹形諸紙上，必全神貫注，凝神屏息，所得墨寶必是作畫者精神心血凝聚的產(chǎn)物。而從東坡對墨竹的探討，則更可見東坡的藝術(shù)追求。 說起東坡與墨竹，還有一人必須一提，這便是蘇軾的摯友文同，字與可。他是宋朝著名的畫家，善畫竹，自稱“湖州竹派”。文與可與蘇軾相識于鳳翔，后因共同愛好墨竹而結(jié)為好友。東坡從師于他，自承“湖州竹派”，倆人常討論畫竹。師生感情甚篤。與可死后，東坡因懷念故人曾見竹廢卷而失聲痛哭。于是這段因竹而締結(jié)的友誼傳為佳話。 蘇軾并未受過嚴(yán)格的書畫方面的訓(xùn)練，所以他的墨竹并不以形見長，而是因其不俗之氣。連他自己也曾說：“畫不能皆好，醉后畫得，一二十紙中，時有一紙可觀。”對于此，黃庭堅做過切中肯綮的評論，他說：“東坡畫竹多成林棘，是其所短，無一點俗氣，是其所長。”但這并不影響東坡對墨竹的癡迷，和對畫竹的探討。 對于畫竹的理論，最為精辟的見解莫過于“畫竹必先成竹于胸”了。這是東坡畫竹心得的高度概括。東坡戲墨，突出其“神”，“論畫以形似，見與兒童鄰”即是最好的佐證。但這并不意味著就可以不顧形了，“人禽宮室器用皆有常形…山石竹木，水波煙云，雖無常形，而有常理…常理之不當(dāng)，則舉廢之矣”（《近因院畫記》），因此若要畫好竹，必先知竹之常形、常理。因此，對“成竹在胸”我們不妨這樣理解，首先胸中當(dāng)有竹的形，知道竹子的各種形態(tài)，這才有畫竹的根本；但要讓畫有“氣”，最重要的，胸中當(dāng)有君子之心，方能揮灑卷上，使墨竹為墨君。東坡提倡神似，畫以傳神為貴，看重墨竹所傳達(dá)出的作者的精神世界。他賞文與可的墨竹時便始終依照著這種審美的方法。也只有他對與可的畫發(fā)出了：“有好其德，如好其畫者乎？”的探問。所以與可嘗云：“世無知我者，唯子瞻一見識吾妙處?！边@樣的繪畫理論不僅適用于畫竹，推而廣之，我們甚至可以認(rèn)為東坡的詩文也遵循這樣的原則，首先讓創(chuàng)作的基本元素爛熟于心，然后才憑借胸臆中那股豪情，恣意汪洋，正是如此，蘇軾才能跳出宋詞的婉約，開創(chuàng)豪放派，成為一代詞宗。他用與別人相同的常理，灌之以自己的思想，非胸中有大丘壑者焉能為此！ 籍由東坡畫竹之論，可以瞥見這位偉大的文人一生的藝術(shù)追求所在。人的美學(xué)觀點在各個領(lǐng)域當(dāng)是相同的。而這樣的觀點影響了一代又一代的國畫發(fā)展，使東坡在整個中國美術(shù)史上有著舉足輕重的地位，更使得東坡在中國的文學(xué)史上留下了濃重豪放的大手筆。對墨竹有如此認(rèn)識的蘇軾，怨不得要說“今畫者乃節(jié)節(jié)而為之，葉葉而累之，豈復(fù)有竹乎！故畫竹必先得成竹于胸中…”這樣的話，只可惜他本人畫功技差一籌，也只能嘆：“心識其所以然而不能然者，內(nèi)外不一，心手不相應(yīng)，不學(xué)之過也?！保ā段呐c可畫員當(dāng)偃竹記》） 居不可無竹，詠竹，畫竹，用竹。東坡好竹如此，何哉？白居易《養(yǎng)竹記》答曰：竹似賢，何哉？竹本固，固以樹德。君子見其本則思善建不拔者。竹性直，直以立身。君子見其性則思中立不倚者。竹心空，空以體道。君子見其心則思應(yīng)用虛受者。竹節(jié)貞，貞以立志。君子見其節(jié)則思砥礪名行，夷險一致者。夫如是，故君子人多樹之為庭實焉。 原來如此，東坡寧可不吃肉也要種竹，不僅是因為嗜竹，恐怕更是因為“無肉令人瘦，無竹令人俗”吧。也許正是因為東坡有曠達(dá)的胸襟，瀟灑似竹，剛直堅毅，不屈似竹，正人君子，氣節(jié)似竹，才會有惺惺相惜之感吧。連想起東坡烏臺尸案時的不屈，泰然，又叫我想到他在《跋與可纖竹》中贊竹“其屈而不撓者，蓋如此云?！钡木渥印? 劉禹錫有“高人必愛竹”的斷語。東坡亦自承“瘦竹如幽人”。東坡在《墨君堂記》中寫到：“世之能寒燠人者，其氣焰亦未至若雪霜風(fēng)雨之切于肌膚也，而士鮮不以為欣戚喪其所守。自植物而言之，四時之變亦大矣，而君獨不顧?！L(fēng)雪凌厲以觀其操，崖石犖確以致其節(jié)。得志，遂茂而不驕；不得志，瘁瘠而不辱。群居不倚，獨立不懼。”雖是寫給與可的，同時也是贊竹，而在我看來，由是后幾句，用在東坡身上不也很恰當(dāng)么？ 這就是東坡與竹的淵源，東坡好竹，竹不僅融于了東坡的現(xiàn)實人生，更融入東坡的藝術(shù)人生。東坡似竹，他的偉大的人格和他在文學(xué)、美術(shù)方面的成就，使他成為文化長河中的一抹亮色。 來自《宜賓竹業(yè)》
3. 知竹茶葉價格查詢
這要看茶葉品質(zhì)好不好，茶具質(zhì)量好不好，好的茶具一套上千的都有。
4. 竹可心茶葉價格
朱可心是，馮梅英沒聽說過呢。朱可心:(1904~1986)出生于宜興市丁蜀鎮(zhèn)。原名開張，學(xué)名凱長，后改名"可心"，寓意"虛心者，可師也"，"山中一杯水，可清天地心"之意。宜興紫砂名藝人，花貨巨匠，一代宗師，中國美術(shù)家協(xié)會江蘇分會會員。朱可心的經(jīng)典作品有報春系列壺，云龍，還有竹段壺。
5. 知竹茶葉價格
竹纖維，受地區(qū)、工藝和品牌差異的影響，其價格也是有所差異，而市場上竹纖維的價格一般在30-40元/㎡，
竹纖維這類材質(zhì)十分受大家喜愛，尤其是其高效率高強、重量輕、柔韌度好、工程施工方便快捷、優(yōu)良的使用性能及其抗腐蝕等優(yōu)勢，深受人們的親睞。
6. 知竹茶樂是什么茶
青神竹編
野水平溪橋，波翻蓼花亂。
斫竹編青籃，門前開蟹籪。
——王叔承《雨后雜興三首》
挑竹、片竹、編竹，在匠人手中
竹子成就了一件件精美的工藝。
我國的傳統(tǒng)手工藝，用竹絲篾片的挑壓交織，編織出各種形態(tài)的工藝品。
青神竹編工藝歷史悠久，技藝高超，產(chǎn)品從竹制品生活，生產(chǎn)用具到竹編，達(dá)到了很高的藝術(shù)水平。
制作要砍下慈竹，刮皮、分蔑、抽絲，從竹子制成薄如蟬絲，再把竹皮分成1厘米寬的竹線，每一根竹線還要再分成48根，甚至64根比頭發(fā)絲兒還細(xì)的竹絲。
難度和工程量可想而知，成品后，一件竹編藝術(shù)品可賣至上千元，因此在青神有著“竹絲貴過金”的說法。
2000年，青神縣命名為“中國竹編藝術(shù)之鄉(xiāng)”。
2008年，“青神竹編”被列入，國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄，并走進(jìn)北京奧運會。2010年出展上海世博會。
7. 知竹常樂茶葉價格查詢
愉快的寒假開始了！這次寒假，爸爸媽媽帶去了無錫。
無錫，最就早叫“有錫”，它是一個風(fēng)景優(yōu)美的城市，漫山遍野都是金屬錫，錫是一種非常珍貴金屬。宋朝人們?yōu)榱税l(fā)財，狠命地開采，結(jié)果就把山上的錫開采完了，山上就沒有錫。只能留下幾座空山和挖錫后一些散砂，當(dāng)政府發(fā)覺時，為時已晚。在有關(guān)人士建議下，政府為了紀(jì)念此事，告誡后人資源是不能無休止開采的，故而改“有錫”為無錫。從此，一代代無錫人開始種花植樹，結(jié)果現(xiàn)在的無錫就變的非常美麗。不但如此，那些遺留下來散砂，經(jīng)過能工巧匠手，制造成式樣繁多紫砂壺，吸引著國內(nèi)外游客們。
剛下火車，我們隨著導(dǎo)游，不知不覺就來到一個生產(chǎn)紫砂壺的廠子．我懷著好奇的心情，踏進(jìn)了大門．仔細(xì)一看，有兩個大廳，一個是成品，一個是生產(chǎn)過程的工藝介紹，我們進(jìn)了那個展示成品的大廳．
剛進(jìn)門就看見大廳里有一個很大的紫砂壺．導(dǎo)游說，這把大壺名字叫壺圣，壺圣可大了，足有兩百斤重，還有兩把小壺一把叫水上飄，一把叫“知竹常樂”，我對“知竹常樂“很感興趣．
為什么要叫知竹常樂，而不叫知足常樂呢？原來這壺是一位70多歲的老奶奶根據(jù)知足常樂的諧音而創(chuàng)造的一種工藝特別精致的紫砂壺．原來老奶奶是用“畫”來當(dāng)“字”的!老奶奶做的紫砂壺和電視上的神燈基本一樣，壺口是用一節(jié)“竹子”當(dāng)濾嘴，一對壺，一個是黃的，一個是紫的原來呀，壺柄是仿照竹子的形狀做成的．而壺蓋更有意思，它上面爬著一只“知了”，意思是“知竹常樂”，而綠色的壺底下還刻著“常樂”真有的意思．聽導(dǎo)游講，制造這種紫砂壺只有20多年經(jīng)驗的老藝人，經(jīng)過好長時間的精心打磨，才能用手工一點點的作出來呢!
同時，我還看見許多外國朋友流連忘返，買了許多這種美麗的紫砂壺呢!
8. 竹葉茶在哪里買
可以。竹葉泡開水喝可清熱、解毒。
營養(yǎng)價值：
竹葉茶含有大量的黃酮、內(nèi)酯、多糖、葉綠素、氨基酸、維生素、微量元素等營養(yǎng)素，竹葉黃酮具有良好的抗自由基能力，能有效調(diào)節(jié)人體血脂，并具有消炎、抗菌、抗病毒、抗氧化、提高免疫力的作用，是理想的純天然營養(yǎng)品。
9. 竹葉茶的價格
1、制作工序不同
竹葉青茶是在清明節(jié)之前將茶葉新鮮采摘回來，用殺青、揉捻、烘焙等方式將茶葉制作出來的。而石竹茶是沒有經(jīng)過烘焙，直接制成的。從制作工藝來看，石竹茶和竹葉青茶的區(qū)別還是挺大的，正是因為制作方式不同，二者的湯色也是不同的。
2、所屬類別不同
竹葉青茶是用石竹子制作而成的，其中并沒有任何的茶葉，是一種保健茶飲。而竹葉青茶是用新鮮的嫩茶葉加工制作出來的，是綠茶的一種。雖然綠茶也還有很多保健功能，但是，和專門的保健茶飲石竹茶相比，還是有很大的區(qū)別的。
3、口感不同
石竹茶的味道帶著點苦味，不過，并沒有任何毒素，反而有很多的保健功能。而竹葉青茶的味道較重，可能有的人吃起來，也會覺得有點苦，但是，喝到喉嚨里面，會感到苦味褪盡，有清爽的感覺回籠，喝過竹葉青茶之后，很多人都接受不了那些較淡的茶葉。
10. 竹林茶具圖片
先將茶盤表面磨得平整，磨粗，噴漆，待干了，再磨粗，再噴漆。磨粗是為了讓油漆能很好地吸附在上一層木層或漆面上，不至一層很光滑地脫層。
茶盤就是盛放茶壺、茶杯、茶道組、茶寵乃至茶食的淺底器皿；它可以很大，也可以很?。灰灿懈鞣N款式，可方可圓或作扇形；可以是單層也可以是夾層等等。
不管什么式樣，最重要也是四字訣：寬、平、淺、凈。就是盤面要寬，以便就客人人數(shù)多寡，可以放多幾個杯；盤底要平，才不會使茶杯不穩(wěn)，易于搖晃；邊要淺，不能給人條條框框拘束的感覺；色要純凈，不能看起來雜亂晃眼；這都是為了襯托茶杯、茶壺，使之美觀。
【材質(zhì)】
制作茶盤的材質(zhì)廣泛，玉、石、金、竹木等皆可取。
一、玉石類茶盤，名貴，漂亮，收藏價值大于實用價值，此類茶盤的優(yōu)點是外形漂亮且色彩豐富，但玉石茶盤自身色彩十分絢麗，會起到喧賓奪主的反效果，會在一定程度上會破壞品茶的氛圍，再者在喝茶時，或多或少總會留下一點茶漬和茶垢，這樣久了就會影響茶盤的整體美觀，再者玉石茶盤造價比較貴，且易磕碰，易裂，易碎等，而且現(xiàn)在造假也很厲害，稍不注意就容易上當(dāng)受騙。
二、石茶盤，美觀大方，高貴典雅，和紅木一樣，富有中國特色傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，能體現(xiàn)中國茶文化之獨特韻味。伴隨歲月蹉跎，不但是一件與眾不同茶具，同時也是一件值得收藏的工藝品。但其硬度和紫砂壺、瓷杯接近，使用時需小心，最好有壺墊杯墊相托，以免碰裂。
三、金屬類茶盤，最為簡便耐用，但是偏生冷，沒有“中國味道”。但在閩地安溪，經(jīng)營鐵觀音的茶商多喜此物，家家必備，亮晶晶的一字排開，頗為壯觀。
四、竹制茶盤，輕便小巧，清雅相宜，不過略輕，質(zhì)感稍差，耐腐性低，易損壞。
五、紅木類茶盤，自然雅致，別有韻味，歷來為中國文人所推崇，天生就是茶道組合的最佳搭檔，富有中國特色傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，最能體現(xiàn)中國茶文化之獨特韻味。近些年加工水平逐年進(jìn)步，雕工栩栩如生，自然雅致，美觀大方，不足之處是需要保養(yǎng)。
【流程】
我很喜歡紅木類茶盤，下面給大家介紹下紅木茶盤的制作過程。
以紅木制作成的茶盤就叫做紅木茶盤。紅木的范圍確定為5屬8類。5屬即紫檀屬、黃檀屬、柿屬、豆屬及鐵刀木屬。8類則是以木材的商品名來命名的，即紫檀木類、花梨木類、香枝木類、 黑酸枝類、紅酸枝木類、烏木類、條紋烏木類和雞翅木類。
第一步：切片，木料要斜面切割，或者縱切，這樣才能體現(xiàn)紅木的紋理，因為垂直的橫切面，一方面是易出現(xiàn)碎末，另一方面橫切面紋理比較生硬，不美觀。
第二步：規(guī)劃，畫出大概的模型，用雕刻機刻出大概的輪廓。
第三布：要初步精雕，這一步非?？简炇謩?，心無雜念，手要穩(wěn)，按照第一步規(guī)劃的圖案雕刻，新上手的雕刻師要按部就班的，不能大幅度抖動，否則就會破壞一副好胚子，雕刻師都要帶上口罩，防止吸入大量的木料粉塵，否則時間久了會損害肺部，患上職業(yè)病。
經(jīng)驗豐富的雕刻師，都是胸中有溝壑，腹里有乾坤，每一步怎么走，力道大小，輾轉(zhuǎn)騰挪的空間有多大，都精確萬分，不錯毫厘，而且還會隨時根據(jù)實際情況進(jìn)行微雕修改，讓紋理更漂亮，雕刻更生動。這一點是機器所不能比的，機器雕刻的非常的精細(xì)，但是總感覺少點什么，老師傅說是少點靈性，沒有那種靈動的感覺。
第四步：雕琢打磨，經(jīng)過第三步之后，就需要開始精細(xì)打磨，在第三步的基礎(chǔ)上，把細(xì)節(jié)在雕琢打磨，把有瑕疵或者雕刻不到位的地方，細(xì)心的雕琢，以達(dá)到完美，然后要進(jìn)行初步的打磨，打磨是為了把雕刻過程中的一些小棱角打磨完美，這一步茶盤的形狀基本上就定型。
第五步：做保護(hù)，上漆打磨，成型的實木茶盤需要防腐防水防高溫，因為是需要長時間接觸熱水或者茶水，如果不涂上一層清漆，水或者茶水很容易滲入木質(zhì)中，導(dǎo)致色澤變?yōu)?，變得沒有光澤，所以紅木茶盤一定要上漆，主要目的是保留木質(zhì)本色而防腐防蛀增光防干裂，增加表面強度、耐臟等等優(yōu)點。除了上漆，還有一種觀點是上蠟，天然的蜂蠟，這種上蠟，沒有實用意義，除非做收藏，不做實物器具用，因為蠟遇熱可是會熔的，試過很多次，上蠟真的不能接觸水，沾了水就要重新打蠟。
手工雕刻的茶盤，每一刀，每一道，滿車間的粉塵，每一片木頭的重量，每一塊油漆的味道，在胃里，在肺中，浸透了師傅的汗水與艱辛。而這些成品卻沒人看到背后的功勞，在機械化越來越普及的現(xiàn)在，很多產(chǎn)業(yè)都逐漸的被機器所代替，茶盤雕刻行業(yè)未能幸免，機器雕刻速度快，精確，但是總感覺少一些什么，老師傅說是少那一份靈性，少那一份用心，少那一份辛勞，這些卻都是凝聚在雕刻師的汗水里，這永遠(yuǎn)不會被機器所取代。