1. 在云南省普洱哈尼族樹(shù)立著被譽(yù)為新中國(guó)民族團(tuán)結(jié)第一碑

云南省紅河哈尼族彝族自治州。

該州首府駐蒙自市，是云南的16個(gè)地級(jí)行政區(qū)之一，地處云南省東南部，北連昆明、曲靖，東接文山，西鄰玉溪、普洱，南與越南社會(huì)主義共和國(guó)接壤，北回歸線橫貫東西。紅河州轄區(qū)面積32931平方公里，下轄4個(gè)縣級(jí)市、6個(gè)縣、3個(gè)自治縣。根據(jù)第七次人口普查數(shù)據(jù)，截至2020年11月1日零時(shí)，紅河哈尼族彝族自治州常住人口為4478422人。是一個(gè)多民族聚居的邊疆少數(shù)民族自治州，有10個(gè)世居民族，有241萬(wàn)少數(shù)民族人口。

2. 普洱民族團(tuán)結(jié)誓詞碑

如何策劃一場(chǎng)成功的團(tuán)建？這個(gè)問(wèn)題本身就是錯(cuò)的，因此也沒(méi)有回答的必要。放棄幻想吧，不如好好琢磨琢磨，怎么樣才能讓大家能真正玩得開(kāi)心。

有哪些事情一個(gè)人做沒(méi)什么意思，但是大家一起就能很好的互動(dòng)起來(lái)，并且都能心情愉悅呢？旅行者鏡頭整理了一些想法，希望下次定團(tuán)建方案的時(shí)候，能夠幫到你。

1. 聽(tīng)說(shuō)過(guò)但從沒(méi)去過(guò)的節(jié)日

如今加班幾乎是不可避免的，周末和假期也成了大家集中睡覺(jué)的時(shí)間，有時(shí)候你想約出個(gè)人出來(lái)玩都找不到。一打電話，干嘛呢？在床上躺著呢。而一些好玩的假期，也不包含在法定節(jié)假日里，非?？上В€不如這時(shí)候公司放大假，一起出去玩！

|| 傣族潑水節(jié)：

從小就聽(tīng)說(shuō)過(guò)潑水節(jié)，但不知道有多少人去過(guò)。其實(shí)潑水節(jié)也并不一定要去西雙版納，只要有傣族的地方就有潑水節(jié)，泰國(guó)還有潑水節(jié)呢。國(guó)內(nèi)云南省的西雙版納、德宏、臨滄、普洱、玉溪、保山等地都可以前往。

|| 濰坊風(fēng)箏節(jié)：

濰坊市對(duì)風(fēng)箏文化的保護(hù)和發(fā)揚(yáng)做的非常好，除了有濰坊國(guó)際風(fēng)箏節(jié)之外，在當(dāng)?shù)伢w驗(yàn)親手做風(fēng)箏也是一種特別的體驗(yàn)。可以選擇自己喜歡的造型，畫(huà)上自己喜歡的圖案。這種旅游紀(jì)念品不會(huì)拿回家就沒(méi)什么用，掛在家里做裝飾也是不錯(cuò)的選擇。

|| 泰國(guó)水燈節(jié)：

如果是出國(guó)，就近可以去泰國(guó)體驗(yàn)水燈節(jié)。每年11月份的“水燈節(jié)”，體現(xiàn)著泰國(guó)青年男女旖旎的戀戀風(fēng)情。清邁的水燈節(jié)是整個(gè)泰國(guó)中最特別的，除了向河里放水燈祈福之外，還會(huì)組織萬(wàn)人向空中放天燈，場(chǎng)面極為壯觀。

|| 保寧泥巴節(jié)：

有一個(gè)沒(méi)有那么小清新，但是非常懷舊的節(jié)日可以參與：保寧泥巴節(jié)。它從 1998 年開(kāi)始，每年 7 月在大川海灘舉行，那時(shí)會(huì)有超過(guò) 100 萬(wàn)參加者涌入這座海灘旁的城市。

主辦機(jī)構(gòu)準(zhǔn)備了數(shù)噸泥巴，供各種活動(dòng)使用。除了跳進(jìn)泥坑弄得滿身污泥，你幾乎別無(wú)選擇，好好找點(diǎn)臟兮兮的樂(lè)子吧，小時(shí)候誰(shuí)不是玩泥巴長(zhǎng)大的呢。

|| 西班牙番茄大戰(zhàn)：

如果公司預(yù)算充足，可以考慮去西班牙。這里有瓦倫西亞大區(qū)小鎮(zhèn)Buol的「番茄大戰(zhàn)」這種全城撒歡的節(jié)日。每年數(shù)以萬(wàn)計(jì)的參與者從世界各地趕來(lái)參加這場(chǎng)不會(huì)造成傷害的混戰(zhàn)，在大街上互相投擲超過(guò)100噸熟透多汁的番茄。

2. 想二但沒(méi)人陪著一起二的逗逼大賽

|| 枕頭大戰(zhàn)：

最近枕頭大戰(zhàn)在各個(gè)城市都曾經(jīng)有舉辦過(guò)，但是今年元旦在深圳的一次意外給大家提了一個(gè)醒，這種「有可能發(fā)生意外」的活動(dòng)很有可能被主管部門(mén)叫停。如果是這樣，那還不如在公司內(nèi)部舉辦一次，順便把睡衣晚會(huì)也一起辦了吧。

|| 騎馬，騎羊：

騎馬這種活動(dòng)看起來(lái)比較遙遠(yuǎn)，但其實(shí)找郊區(qū)的馬場(chǎng)或者去內(nèi)蒙古就能解決。除了騎馬，國(guó)外還有騎羊競(jìng)賽，適合女同胞多的公司或者有小孩的公司組織參加。騎羊比的不是騎的姿勢(shì)優(yōu)不優(yōu)雅，或者跑的遠(yuǎn)不遠(yuǎn)，而是誰(shuí)能在羊背上呆的時(shí)間長(zhǎng)！這種活動(dòng)趣味性很高，發(fā)朋友圈點(diǎn)贊率也非?？捎^。

|| 吃貨大會(huì)：

世界各地都有飯量特別大的人把自己狼吞虎咽的過(guò)程上傳到網(wǎng)上，日本和韓國(guó)尤甚。飯量也是公司內(nèi)部特別喜歡討論的一個(gè)話題。舉辦吃貨大會(huì)真的是所有人都喜聞樂(lè)見(jiàn)的事情了，對(duì)于那些每天都吃很少喊著要減肥的同事來(lái)說(shuō)，也是一個(gè)釋放的好借口，何樂(lè)而不為呢？先來(lái) 30 包辣條再說(shuō)！

3. 沒(méi)有戀人也可以做的那些浪漫的事

|| 做烘焙：

制作一個(gè)蛋糕或者一盤(pán)馬卡龍需要花上好幾個(gè)小時(shí)，不僅需要耐心，還需要默契的配合。這種原來(lái)適合情侶做的事情，作為公司的團(tuán)建活動(dòng)完全沒(méi)有問(wèn)題，而且還產(chǎn)生了同事之間因?yàn)楸容^手藝而產(chǎn)生的交流契機(jī)，比公司組織什么內(nèi)部相親會(huì)要好玩和浪漫多了。

|| 看星星：

去郊外野營(yíng)或者找個(gè)農(nóng)家樂(lè)，去看看現(xiàn)在大城市里已經(jīng)很難看到的滿天繁星，回憶小時(shí)候有趣的故事，說(shuō)一說(shuō)心里話，而不是玩手機(jī)，享受享受繁忙生活里的慢節(jié)奏，真的是非常難得。手機(jī)里下載一個(gè)講解天空中星座的軟件，你懂得，星座是一個(gè)永遠(yuǎn)聊不夠的話題。

|| 等日出：

等待日出是一個(gè)需要耐心的活動(dòng)，為了不無(wú)聊，大家肯定會(huì)自發(fā)地找身邊的人玩游戲，聊天，吃東西。早早睡下的人也能被能熬夜的同事在早上拉起來(lái)，一起目睹朝陽(yáng)噴薄而出的那一刻。早起看日出的誓言，曾無(wú)數(shù)人被許下了無(wú)數(shù)次，這一回，大家一起把這個(gè)愿望達(dá)成。

4. 不論在什么地方都能玩起來(lái)的游戲

撕名牌這種游戲可能對(duì)一些人來(lái)說(shuō)很老套了，但是不得不說(shuō)玩起來(lái)真的很過(guò)癮。除此之外，誰(shuí)是臥底，殺人游戲，狼人殺，你畫(huà)我猜這些游戲真的是隨手就能來(lái)。

如果這些游戲?qū)τ谀承├先思襾?lái)說(shuō)太過(guò)復(fù)雜了，數(shù)數(shù)字（比如不能說(shuō) 7 的倍數(shù)和帶 7 的數(shù)字，否則就受罰），限定范圍說(shuō)名字（比如只能說(shuō)不同的水果名字，重復(fù)，或者說(shuō)了不是水果的東西就要受罰）等游戲也是經(jīng)久不衰。

如果這些活動(dòng)的吸引力還不夠，那最后就加一個(gè)補(bǔ)充環(huán)節(jié)：把裝有不同數(shù)量紙幣的信封扔進(jìn)抽獎(jiǎng)箱里，根據(jù)游戲輸贏，決定可以誰(shuí)可以先抽，誰(shuí)可以多抽。最少的可以放一毛錢(qián)，最多的可以放一千，差距越大越好，怎么刺激怎么來(lái)！

只要有錢(qián)可以賺，什么樣的團(tuán)建活動(dòng)不能玩？

3. 立起了被譽(yù)為新中國(guó)民族團(tuán)結(jié)第一碑的()

2006年6月10日，普洱民族團(tuán)結(jié)誓詞碑被國(guó)務(wù)院公布為國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位，被稱為“新中國(guó)民族團(tuán)結(jié)第一碑”和“新中國(guó)民族工作第一碑”；

4. 新中國(guó)民族團(tuán)結(jié)第一碑民族團(tuán)結(jié)是

中國(guó)人民的偉大團(tuán)結(jié)精神是在歷史繼承中形成的，這種歷史繼承既包括對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承，也包括對(duì)馬克思主義和中國(guó)共產(chǎn)黨在實(shí)踐中形成的紅色文化的傳承。傳承好偉大團(tuán)結(jié)精神需要有偉大目標(biāo)指引、偉大道路落實(shí)和偉大政黨帶領(lǐng)。發(fā)展好偉大精神要繼續(xù)推動(dòng)黨的偉大團(tuán)結(jié)、人民的偉大團(tuán)結(jié)和民族的偉大團(tuán)結(jié)。

理解中國(guó)人民的偉大團(tuán)結(jié)精神就要回答這一精神是如何培育、繼承和發(fā)展的，也就是要回答從何而來(lái)？處在何方？將走向何處？

形成偉大團(tuán)結(jié)精神的歷史底蘊(yùn)

偉大團(tuán)結(jié)精神從何而來(lái)？馬克思說(shuō)：人民自己創(chuàng)造自己的歷史，但是人們的創(chuàng)造不是隨心所欲的，而是在歷史繼承中創(chuàng)造。歷史的創(chuàng)造是這樣，精神的形成同樣如此，中國(guó)人民的偉大團(tuán)結(jié)精神就是在歷史繼承中形成的，這種歷史繼承既包括對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承，也包括對(duì)馬克思主義和中國(guó)共產(chǎn)黨在實(shí)踐中形成的紅色文化的傳承。

首先，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著偉大團(tuán)結(jié)精神。中國(guó)是個(gè)大一統(tǒng)國(guó)家，在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，雖然也發(fā)生過(guò)三國(guó)魏晉南北朝的分裂和五代十國(guó)等短期割據(jù)，但是團(tuán)結(jié)統(tǒng)一始終是歷史的主要方面。之所以能形成大一統(tǒng)，從文化角度來(lái)說(shuō)，就是因?yàn)槲覀兊拿褡逦幕N(yùn)含著偉大團(tuán)結(jié)精神。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著團(tuán)結(jié)的基因，這一點(diǎn)從個(gè)人和家庭，個(gè)人和國(guó)家的關(guān)系，就可看出。中國(guó)人在講到家時(shí)，經(jīng)常說(shuō)：家和萬(wàn)事興，而和的前提就是團(tuán)結(jié)，沒(méi)有團(tuán)結(jié)就不可能和。講到國(guó)時(shí)，倡導(dǎo)大公無(wú)私，公而忘私，把公放在私之上，而追求公，就要以團(tuán)結(jié)為基礎(chǔ)，沒(méi)有團(tuán)結(jié)，沒(méi)有對(duì)共同體目標(biāo)的認(rèn)同，就做不到先公后私，公在私上。

其次，馬克思主義內(nèi)在地包含了偉大團(tuán)結(jié)精神。馬克思畢生追求“每一個(gè)人的自由發(fā)展”，他認(rèn)為“每一個(gè)人的自由發(fā)展是一切人自由發(fā)展的條件”。如何實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)呢？他認(rèn)為唯有通過(guò)“全世界無(wú)產(chǎn)者聯(lián)合起來(lái)”。所以，馬克思強(qiáng)調(diào)團(tuán)結(jié)，聯(lián)合是團(tuán)結(jié)，聯(lián)合體是團(tuán)結(jié)的共同體。近代以來(lái)，中國(guó)人在追求民族獨(dú)立、國(guó)家富強(qiáng)的征程中，各種社會(huì)思潮涌入中國(guó)，中國(guó)人民在經(jīng)歷了各種失敗后找到了馬克思主義這個(gè)理論武器。馬克思主義指導(dǎo)了中國(guó)革命、建設(shè)和改革的成功，之所以取得成功，一個(gè)很重要的原因就是中國(guó)共產(chǎn)黨人用馬克思主義分析中國(guó)社會(huì)，認(rèn)識(shí)中國(guó)社會(huì)的矛盾，在解決矛盾中把中國(guó)人團(tuán)結(jié)起來(lái)、凝聚起來(lái)。

5. 普洱市民族團(tuán)結(jié)豐碑景點(diǎn)

茶馬古道是指存在于中國(guó)西南地區(qū)，以馬幫為主要交通工具的民間國(guó)際商貿(mào)通道，是中國(guó)西南民族經(jīng)濟(jì)文化交流的走廊。茶馬古道是一個(gè)非常特殊的地域稱謂，是一條世界上自然風(fēng)光最壯觀，文化最為神秘的旅游絕品線路，有著重要的歷史意義。

1、茶馬古道中的滇、藏路線是：西雙版納-普洱-大理-麗江-香格里拉-德欽-察隅-邦達(dá)-林芝-拉薩。到達(dá)拉薩的茶葉，還經(jīng)喜馬拉雅山口運(yùn)往印度加爾各達(dá)，大量行銷歐亞，使得它逐漸成為一條國(guó)際大通道。這條國(guó)際大通道，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中中華民族生死存亡之際，發(fā)揮了重要的作用。

2、明代文學(xué)家湯顯祖在《茶馬》詩(shī)中這樣寫(xiě)道：“黑茶一何美，羌馬一何殊?！薄扒捡R與黃茶，胡馬求金珠?！弊阋?jiàn)當(dāng)時(shí)茶馬交易市場(chǎng)的興旺與繁榮。促進(jìn)了當(dāng)時(shí)的物流發(fā)展和對(duì)外貿(mào)易的發(fā)展。

3、在古道上是成千上萬(wàn)辛勤的馬幫，開(kāi)辟了一條通往域外的經(jīng)貿(mào)之路。在雪域高原奔波謀生的特殊經(jīng)歷，造就了他們講信用、重義氣的性格；鍛煉了他們明辨是非的勇氣和能力。他們既是貿(mào)易經(jīng)商的生意人，也是開(kāi)辟茶馬古道的探險(xiǎn)家。歷史已經(jīng)證明，茶馬古道原本就是一條人文精神的超越之路。

4、留印在茶馬古道上的先人足跡和馬蹄烙印，以及對(duì)遠(yuǎn)古千絲萬(wàn)縷的記憶，卻幻化成華夏子孫一種崇高的民族創(chuàng)業(yè)精神。這種生生不息的拼搏奮斗精神將在中華民族的發(fā)展歷史上雕鑄成一座座永恒的豐碑，千秋萬(wàn)代閃爍著中華民族的榮耀與光輝。

6. 云南省“民族團(tuán)結(jié)第一碑”是

《少數(shù)民族問(wèn)題大綱》

1927年大革命失敗后，黨的“八七”緊急會(huì)議確定了進(jìn)行土地革命和武裝斗爭(zhēng)的總方針。中共云南臨時(shí)省委決定把工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)向少數(shù)民族人口眾多的地區(qū)。省臨委書(shū)記王德三指出：長(zhǎng)期的民族壓迫剝削，造成的民族隔閡，是在民族地區(qū)發(fā)動(dòng)群眾的一個(gè)重要障礙，必須正確引導(dǎo)少數(shù)民族走上正確的革命道路。王德三曾派人到屏邊等縣做“苗王”王小章的統(tǒng)戰(zhàn)工作。沒(méi)料到長(zhǎng)期受漢人官僚欺辱的王小章對(duì)漢人十分仇視，殺害了派去工作的同志。王德三認(rèn)真總結(jié)了這個(gè)血的教訓(xùn)，認(rèn)識(shí)到要團(tuán)結(jié)各族人民起來(lái)革命，就：?jiǎn)l(fā)、教育他們。

1927年12月5日，王德三通過(guò)對(duì)云南少數(shù)民族地區(qū)的情況進(jìn)行調(diào)查，制定了第一個(gè)關(guān)于云南少數(shù)民族工作的政治綱領(lǐng)《少數(shù)民族問(wèn)題大綱》。

7. 云南省“民族團(tuán)結(jié)第一碑”是在

我宣誓,維護(hù)民族團(tuán)結(jié),從實(shí)際行動(dòng)做起,高舉民族大團(tuán)結(jié)的旗幟,弘揚(yáng)偉大愛(ài)國(guó)主義精神, 要像愛(ài)護(hù)自己的眼睛一樣愛(ài)護(hù)民族團(tuán)結(jié)！

8. 云南普洱地區(qū)二十六個(gè)民族為什么要立民族團(tuán)結(jié)紀(jì)念碑?

云南可以說(shuō)是中國(guó)少數(shù)民族聚集地，并且地處中國(guó)的邊境地區(qū)，在悠長(zhǎng)的中國(guó)歷史之中，云南的發(fā)展相對(duì)封閉落后。云南普洱茶文化一直與民族相掛鉤，因此云南民族的俗文化的特征也直接反應(yīng)在普洱茶的文化特征之上。

第一就是崇尚自然的文化特征。無(wú)論是漢族還是少數(shù)民族都存在著對(duì)茶樹(shù)的自然崇拜和保護(hù)。在云南阿瓦族人的心中，茶是最為圣潔的領(lǐng)悟，他們用茶祭拜祖先，用茶祭太陽(yáng)神、月亮神。甚至在生子、逝世等生命的重大事件都會(huì)用到普洱茶。勞作累了要喝普洱茶、生病了要喝普洱茶。他們講茶葉奉為吉祥之物，無(wú)論大事小事都必須用到茶葉，因?yàn)樵谒麄兊纳钪?，茶葉的含義就是祈求消災(zāi)滅病、清吉平安。

普洱茶文化的第二個(gè)特點(diǎn)就表現(xiàn)在其民間性上，因?yàn)閺牟枞~的采制、到加工、再到儲(chǔ)藏、飲用，都是各民族世世代代相傳沿襲而來(lái)。云南處于中國(guó)的邊緣地區(qū)，因此像靠近中原地區(qū)的茶文化都因?yàn)槲娜搜攀繍?ài)茶而發(fā)展成了一種茶道，這些是云南所沒(méi)有的。因?yàn)楣爬隙忾]的發(fā)展云南的普洱茶文化是一種民間性質(zhì)的文化，在這里飲茶仍然沿用古老的煮茶和烤茶的方式。這樣的普洱茶文化是民族民間實(shí)用、儉約、樸素、純真的文化內(nèi)涵。

云南普洱茶文化的第三個(gè)特征則與少數(shù)民族的熱情好客有關(guān)。云南民族不僅質(zhì)樸更加熱情好客，以茶敬客、以茶行禮、以茶達(dá)意、以茶傳情的道德觀、價(jià)值觀是各民族日常生活的茶禮習(xí)俗。無(wú)論是白族的三道茶，還是土鍋茶、酥油茶、雷響茶等等，都無(wú)一不體現(xiàn)了崇尚團(tuán)結(jié)、熱情好客的民族文化的價(jià)值觀念。

現(xiàn)代生活節(jié)奏快，人心燥熱，人際關(guān)系緊張。而普洱茶文化給人以一種更為悠閑、淡薄的文化。熱情好客、和睦相處、相互尊重正是普洱茶文化的內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)。

9. 普洱民族團(tuán)結(jié)誓詞碑紀(jì)念館

普洱民族團(tuán)結(jié)誓詞碑位于云南省寧洱哈尼族彝族自治縣縣城西北側(cè)的民族團(tuán)結(jié)園內(nèi)，碑文是:“我們二十六種民族的代表,代表全普洱區(qū)各族同胞,慎重地于此舉行了剽牛,喝了咒水,從此我們一心一德,團(tuán)結(jié)到底,在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,誓為建設(shè)平等 自由 幸福的大家庭而奮斗!此誓?！?/p>

文下簽名的是傣族、拉祜族、基諾族、哈尼族、回族、傈僳族、佤族、漢族、白族等各族各界的代表人士48人,最后落款是：“普洱區(qū)第一屆兄弟民族代表會(huì)議”, “公元一九五一年元旦”。碑長(zhǎng)142厘米，寬65厘米，厚12厘米，是用白色石灰石雕刻而成。2006年6月被中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位

10. 云南省“民族團(tuán)結(jié)第一碑”是在( )

25個(gè)邊境村寨。云南省慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年系列新聞發(fā)布會(huì)·民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步示范區(qū)建設(shè)專題發(fā)布會(huì)上了解到，云南將全面推開(kāi)沿邊一線現(xiàn)代化邊境小康村建設(shè)，范圍覆蓋25個(gè)邊境縣(市)110個(gè)沿邊鄉(xiāng)鎮(zhèn)的374個(gè)沿邊行政村(社區(qū))。