紫砂壺的好壞要從三個(gè)方面看：泥料、工藝和使用。

一、紫砂壺的好泥料含砂量高。

市面上的紫砂壺種類比較多、價(jià)格也層次不齊，這主要原因是原料有差異。紫砂壺的原料有三種，分別是紫泥、綠泥和紅泥，這些泥都是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的自然擠壓化成，如果含砂量多，那成型后的紫砂壺透氣度高，才能在泡茶中達(dá)到茶香四溢的效果。觀察其透氣度就能大致判斷紫砂壺泥料好不好，將水澆在壺身上，如果水分凝珠并迅速消失，則說(shuō)明泥料好。

二、紫砂壺的工藝要配合日常使用才有購(gòu)買價(jià)值。

因?yàn)樽仙皦噩F(xiàn)如今能量產(chǎn)了，那些手工拉胚的紫砂壺逐漸成了香餑餑，很受到紫砂壺愛(ài)好者喜歡，畢竟這種純手工的紫砂壺設(shè)計(jì)才能獨(dú)一無(wú)二。但紫砂壺終歸是一件日常使用物什，如果它的設(shè)計(jì)不契合使用，那它的價(jià)值會(huì)折損一半。工藝優(yōu)質(zhì)的紫砂壺，其壺嘴出水量要均勻且綿密，壺柄握住要穩(wěn)當(dāng)而且使力小，自壺身傾斜時(shí)不會(huì)導(dǎo)致茶水大面積露出。

三、一把好壺是需要養(yǎng)出來(lái)的。

上面所述的泥料和工藝其實(shí)都是外在條件，一把真正的好壺需要主人悉心的“照料”，在紫砂壺市場(chǎng)上，通常使用年份越高的紫砂壺拍賣的價(jià)格越高，畢竟盤了多年了。養(yǎng)壺過(guò)程中，茶水是關(guān)鍵，即好茶配好壺，如果高品質(zhì)的紫砂壺每天泡著幾十元一斤的茶葉，那絕對(duì)暴遣天物，由此說(shuō)來(lái)，沒(méi)點(diǎn)家底還真養(yǎng)不起紫砂壺。

據(jù)悉，由北京中和盛世文化傳媒有限公司和深圳中亞心色美術(shù)館聯(lián)合主辦的、結(jié)合當(dāng)前最新科技前沿技術(shù)的“顧景舟、耿春華元宇宙作品展”項(xiàng)目，目前已正式啟動(dòng)。

“繁榮中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和產(chǎn)業(yè)文化”，是今年國(guó)家提出的重要主題。

在漫長(zhǎng)的人類歷史長(zhǎng)河中，不同的國(guó)家與民族創(chuàng)造了絢麗多姿、各具特色的文化，形成了各自優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)。而香甜幽幽的茶文化就是中國(guó)人民對(duì)世界文化做出的杰出貢獻(xiàn)，因此，中國(guó)甚至被海外視為茶之國(guó)。中國(guó)人喜愛(ài)以茶待客，茶具，便因茶而生，為人們所青睞。而茶具，砂為首，其中又以紫砂壺為最。紫砂器具制品是中國(guó)特有的手工制造陶泥工藝，不僅具備高貴脫俗的雅韻，且還帶著“佛與禪”的中國(guó)特有文化氣息。

而宜興紫砂器(壺)，是中國(guó)特有的手工制造陶土工藝品。制作原料為紫砂泥的原產(chǎn)地在江蘇宜興丁蜀鎮(zhèn)，素有“字隨壺傳、壺隨字貴”之稱，并入選中國(guó)首批“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”名單。2013年12月23日，原國(guó)家質(zhì)檢總局批準(zhǔn)對(duì)“宜興紫砂”實(shí)施地理標(biāo)志產(chǎn)品保護(hù)。近年來(lái)，“宜興紫砂壺”在拍賣市場(chǎng)行情歷來(lái)看漲，是具有收藏的“古董”，名家大師的作品往往一壺難求，正所謂“人間珠寶何足取，宜興紫砂最要得”。

“顧景舟、耿春華元宇宙作品展”，正是以弘揚(yáng)宜興紫砂壺歷史名家為基礎(chǔ)的，一次試圖用創(chuàng)新型方式，讓海內(nèi)外共享茶文化的盛會(huì)。

顧景舟(1915-1996)，是宜興紫砂名藝人，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)工藝美術(shù)大師。他本名景洲，后改名為景舟，名號(hào)有曼、瘦萍、武陵逸人、荊南山樵及壺叟等。曾自創(chuàng)堂號(hào)為自怡軒。他在壺藝上的成就極高，技巧精湛，且取材甚廣，可說(shuō)是近代陶藝家中最有成就的一位，所享的聲譽(yù)可媲美明代的時(shí)大彬，世稱“一代宗師”、“壺藝泰斗”。顧老的作品為海內(nèi)外各大博物館、文物館所珍藏。

顧景舟認(rèn)為明代中期至今的紫砂藝術(shù)可以像書(shū)法、繪畫(huà)藝術(shù)一樣，分為神品、極品、精品、能品：明代供春、時(shí)大彬，清代陳鳴遠(yuǎn)，作品造型完整，技術(shù)高超，他們將紫砂技術(shù)發(fā)揚(yáng)光大，并與中國(guó)文化藝術(shù)結(jié)合起來(lái)，他們的代表作，應(yīng)尊為神品;清代陳曼生承前啟后，“曼生壺”就是紫砂藝術(shù)與詩(shī)書(shū)畫(huà)藝術(shù)的結(jié)合品，即便技藝有所不足，若是真作，也可稱為極品。歷史上紫砂仿古之作不少，顧景舟坦言自己亦有一段時(shí)間專門仿古，雖然壺形依舊，但隨著社會(huì)進(jìn)步，技藝上則超越前人。東西是仿的，但質(zhì)量是好的，堪稱精品;他當(dāng)時(shí)時(shí)代所流行的高檔紫砂茶具，則為能品。

而耿春華先生不僅是顧景舟親傳弟子，也是“宜興市紫泥春華博物館”館長(zhǎng)，其作品受到了茶文化愛(ài)好者的一致好評(píng)，并多次榮獲國(guó)家大獎(jiǎng)，被編入《陶藝掇英》、《壺魂》、《宜陶人》等多部書(shū)中。因其對(duì)紫砂藝術(shù)的發(fā)展貢獻(xiàn)卓越，被載入《世界名人錄》。故宮博物院對(duì)國(guó)寶級(jí)古紫砂陶藝器具進(jìn)行殘缺破損的修復(fù)、修補(bǔ)工作，也是由耿春華先生完成的。

2021年6月3日，在慶祝建黨百年的重大時(shí)刻，由中共延安市委宣傳部和中共上海市委黨校一起支持和指導(dǎo)舉辦《從石庫(kù)門到寶塔山――上海延安兩地作品主題作品展》，特聘耿春華女士制作“世紀(jì)圣地壺”，永久收藏。

據(jù)了解，此次由北京中和盛世文化傳媒有限公司與深圳中亞心色美術(shù)館聯(lián)合啟動(dòng)的“顧景舟、耿春華元宇宙作品展”，是在得到紫泥春華博物館、海皈精英國(guó)際俱樂(lè)部、漳州海皈商貿(mào)有限公司共同協(xié)助的前提下，交由上海睿乃頌洋聯(lián)文化傳播有限公司和深圳心色藝術(shù)文化傳播有限公司聯(lián)合承辦。

活動(dòng)啟動(dòng)人表示，此次線上展不僅是關(guān)于“中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與時(shí)代新技術(shù)潮流結(jié)合”一次演繹，也是對(duì)顧景舟等老前輩在中國(guó)優(yōu)秀文化傳承事業(yè)上的一次致敬致禮!同時(shí)，也是希望在未來(lái)，能夠更多的探索出一種讓優(yōu)勢(shì)的傳統(tǒng)文化，借助新科技與新傳播，能在新時(shí)代能年輕起來(lái)，活潑起來(lái)的、與海內(nèi)外跨空間交流起來(lái)的新道路。

該元宇宙作品展將于今年年底、明年年初之際面世，并向中國(guó)和全球茶文化愛(ài)好者同時(shí)推出，而后續(xù)線下實(shí)體的“耿春華作品專場(chǎng)專拍賣會(huì)”，也將會(huì)于元宇宙展結(jié)束后持續(xù)跟進(jìn)。

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